خثم: خَتَّم الشيءَ: عَرَّضه. والخَثَم، بالتحريك: عِرَضُ الأَنف. والخَثَمُ: عِرَض رأْس الأُذن ونحوها من غير أَن تَطَرّف، وأُذن خَثْماء، وقد خَيِم خَثَماً، وهو أَخْثَمُ. وأَنف أَخْثَمُ: عريض الأَرْنَبة، وقيل: الخَثَم غلظ الأَنف كلِّه؛ والأَخْثم: السيف العريض، من قول العجاج: بالموت من حَدِّ الصّفيح الأَخْثم والأَخْثَم: الجَهازُ المرتفع الغليظ؛ قال النابغة: وإِذا لمَسْتَ لَمَسْتَ أَخْثَمَ جاثِماً، مُتَحَيِّزاً بمكانه مِلْءَ اليد (* في ديوان النابغة: اجثم بدل اخثم). ورَكَبٌ أَخْثَم إِذا كان منبسطاً غليظاً. ونَعْل مُخَثَّمة: مُعرَّضة بلا رأْس، وقيل: عَريضة. والخُثْمة: قِصَر في أَنف الثور. الليث: ثَوْر أَخثم وبقرة خَثْماء؛ قال الأَعشى: كأَني ورَحْلي والقُنانَ ونُمْرُقي، على ظَهْر طاوٍ أَسْفَعِ الخدِّ أَخْثَما والخُثْمة: غِلَظ وقِصَر وتَفَرْطُحٌ. وناقة خَثماء، وخَثَمُها: استدارة خُفها وانباسطُه وقِصَر مَناسِمِه، وبه يُشبَّه الرَّكَبُ لاكتنازه، قال: ومثله الأَخَثّ. ثعلب: فَرْج أَخْثَم منتفخ حُزُقَّةٌ قصير السَّمْك خَنّاقٌ ضيق. ابن الأَعرابي: هو الأَبرد للنَّمر، ويقال لأُنثاه الخَيْثَمَة. وخَيْثَم وخَيْثَمَة وخُثامة وأَخْثَم وخُثَيْمٌ، كلها: أَسماء. وقد خَثِم المِعْوَلُ: صار مُفَرْطَحاً؛ وقال الجعدي: رَدّتْ مَعاوِلَه خُثْماً مُفَلّلة، وصادَفَتْ أَخضرَ الجالَيْنِ صَلاَّلا

الْخَاء والثاء وَالْمِيم

خَثَّم الشَّيْء: عَرَّضه.

والخَثَم: عِرَض رَأس الْأذن وَنَحْوهَا من غير أَن تَطَرَّف، خَثِم خثما، وَهُوَ أخثم.

وانفٌ أخثم: عريضُ الأرنبة.

وَقيل: الخَثَمُ: غِلظَ الأنَف كُلِّه.

والاخَثم: الجَهاز الْمُرْتَفع الغَليظ، قَالَ النَّابِغَة:

إِذا لمستَ لمَستَ أخثَم جَاثماً مُتحَّيزاً بمكانه مَلْءَ اليدِ

ونَعْل مُخثَّمة: مُعَرَّضة بِلَا رَأس.

والخُثْمة: قِصَرٌ فِي أنف الثور.

وناقةٌ خَثماء: مُستديرة الخُفِّ قصيرةُ المنَاسم.

وخَيْثَمة، وخَيْثَم، وأَخثَم، وخُثَيْم، كُّلها أَسمَاء.

خَثم

(خَثَّمَه تَخْثِيمًا: عَرَّضه) أَي: جعله عَرِيضاً.
(والخَثَم مُحَرَّكَة: عِرَضُ الأنَفِ) . وَفِي بَعْضِ نُسَخ الصّحاح: عِرَض فِي الأَنف أَو عِرَضُ أَرنَبَتِه (أَو غِلَظُه) كُلّه، وَقيل: غِلَظ أَرْنَبَتِه كَمَا فِي الأَساسِ. (و) الخَثَم أَيْضا: (عِرَضُ رَأْسِ الأُذُنِ ونَحْوِه) ، كَذَا فِي النّسخ، والصَّواب: " ونَحْوها " كَمَا فِي المُحْكَم، وَزَاد: من غير أَن تَطَرَّف. (خَثِم كَفِرح فَهُوَ أَخْثَم) ، وأُذن خَثْماء، وَأَنْف أَخْثَم: عَرِيض الأَرْنَبة.
(والأَخْثمُ: الأَسدُ) لِغِلَظٍ فِي أَنْفِه.
(و) الأَخْثَمُ: (السَّيفُ العَرِيض) ، وَهُوَ مجَاز، قَالَ العَجَّاج:
(بالمَوْت من حَدّ الصَّفِيح الأخْثِم...)

(و) من الْمجَاز: الأَخْثَمُ: (الرَّكَب المُرْتَفِع الغَلِيظ) المُنْبَسِط، قَالَ النابِغَةُ:
(وَإِذا لَمَسْتَ لَمَسْتَ أَخْثَمَ جاثِمًا...مُتَحَيّزًا بمكانه مِلْءَ اليَدِ)

وَقَالَ ثَعْلب: فَرجٌ أَخْثَمُ: مُنْتَفِخ حُزُقَّةٌ قَصِير السَّمكْ خَنَّاق ضَيِّق (كالخَثِيم، كأَمِير) .
(ونَعْل مُخَثَّمَة) كَمُعَظَّمة: (مُعَرَّضَةُ بِلَا رَأْس) ، وَقيل: عَرِيضة، كَمَا فِيالصّحاح، وَقد خَثَّم النَّعَّال صَدْرها تَخْثِيمًا. وَيُقَال: " اِحْذِ، لِي نَعْلاً فَلَسِّنْ أعْلاها، وخَثِّمْ صَدْرَها، وخَصِّر وسَطَها "، وَهُوَ مجَاز كَمَا فِي الأساس.
(والخُثْمَةُ، بالضَّمْ: قِصرٌ فِي أَنْفِ الثَّوْر) .
(والخَثْماءُ: النَّاقةُ المُسْتَدِيرةُ الخُفّ القَصِيرةُ المَناسِم) . وخَثَمُها: استِدَارةُ خُفِّها وانْبِسَاطُه وقِصَر مَناسِمهُ، وَبِه يُشَبَّه الرَّكَب لاكْتِنازِه، وَمثله: الأَخَثُّ.
(و) الخَثْماءُ: (ع بِالْيَمَامَةِ) .
(وخَيْثَمةُ بنُ الحَارِث) بن مَالك الأَوْسيُّ: (صَحابِيّ) استُشْهِد بأُحُد، ذكره أَبُو عَمْرو، وَوَلدهُ سَعْدٌ أَبُو خَيْثَمة، وَيُقَال: أَبو عَبْدِ الله نَقِيبُ بَنِي عَمْرو بنِ عَوْف صحابِيٌّ أَيْضا، شهِد بَدْرًا، واستُشْهِد بهَا، وابْنُه عَبدُ الله بنُ سَعْدٍ شَهِد أُحُدًا.
(وسَمَّوْا خَيْثَمًا، كَحَيْدرٍ، وَأُسَامَة وَأَحْمَد، وعُثْمانَ، وجُهَيْنَةَ) . فَمِنَ الأَّوَّل: خَيْثَم بنُ سَعْدِ بنِ حَرِيم، لَهُ ذكر فِي الجاهِلِيَّة، وهم المُعِيْدِيّ الَّذِي يُضرَب بِهِ المَثَلُ، قَالَه ابنُ الكَلْبيّ فِي الْجَامِع.
(وخَثِم المِعْوَلُ، كَفَرِح: صَار مُفَلْطَحًا) . وَفِي الصّحاح: صَار حَدُّه مُفْرْطَحًا، وَفِي بَعْضِ النُّسَخ بحَذْفِ حَدّه، وأنشَدَ للجَعْديّ:
(رُدَّت مَعاوِلُه خُثْمًا مُفَلَّلة...وصادَفَت أَخضَر الجالَيْنِ صَلاَّلا)

(و) خَثِمَت (أَخْلافُ النَّاقَة: انسَدَّت) .
(وَخَثَم أنفَه) ، خَثْمًا: (دَقَّه) وكَسره فَصَارَ مُفَرْطَحًا.
(وابنُ خُثَيْم، كَزُبَيْر: هُوَ عَبْدُ اللهابنْ عُثْمان) بنِ خُثَيْم بنِ القارَة المَكّيّ خَلِيفَة الزُّهْرِيِّين، عَن صَفِية بنت شَيْبَة وَأَبِي الطُّفَيل، وَعنهُ بِشْرُ بنُ المُفَضَّل ويَحْيىَ بنُ سُلَيْم. قَالَ أَبُو حَاتِم: صَالِحُ الحَدِيث، تُوفِّي سنةَ مِائة واثْنَتَيْن وَثَلَاثِينَ.
قُلتُ: وجَدُّه خُثَيم تابِعِيٌّ ثِقَة، رَوَى عَن عُمَر، وَعنهُ أَبو عِياض بنُ أبي حَبِيبة.
[] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:
ثَوْر أَخثَمُ، وبقرة خَثْماء، قَالَه اللَّيْث، وأنشَدَ للأَعْشَى:
(كأنّي ورَحْلِي والفِتانَ ونُمْرُقِي...على ظهر طَاوٍ أَسفَعِ الخَدّ أَخْثَمَا)

والخُثْمة، بِالضَّمِّ: غِلَظ وقِصَر وتَفَرْطُح.
والخَيْثَمَةُ، كحَيْدَرة: أُنْثَى النَّمِر، عَن ابنِ الأعرابيّ، وَبِه سُمِّيَ الرَّجُل.
ونِصالٌ خُثْم: عِراضٌ.
وأَبو خَيْثَمَة: عَبدُ الله بنُ خَيْثمةَ، وَقيل: مالِكُ بنُ قَيْس السّالميّ الأنصاريّ، وَهُوَ الَّذِي قَالَ لَهُ النَّبِي [
] يَوْم تَبُوك حِين تَخَلَّف ولَحِقه: " كُنْ أَبَا خَيْثَمَةَ " عُمِّر إِلَى خِلافة يَزِيدَ.
وَأَبُو خَيْثَمَة زُهَيْر بنُ حَرْبٍ النَّسائيّ الحافظُ نِزِيلُ بَغْداد، رَوَى عَنهُ البُخارِيّ ومُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُد والنَّسائيُّ، وَمَات سنة مِائَتَيْن وأربعٍ وثَلاثين.
وَأَبُو خَيْثَمةَ زُهَيرُ بنُ مُعاويةَ بنِ خِدِيج القَطَّان الحافظُ شيخُ الجزيرة، ثِقَة حُجَّة، تُوفِّي سنة مِائةٍ وثلاثٍ وسَبْعين.
وكَزُبَيْر: خُثَيْمُ بنُ عَمْروٍ، واُبنُ مَرْوانَ، وابنْ قَيْسٍ: تابِعِيُّون.
وخُثَيْم بنُ عِراك بنِ مَالِك من أَتْباعهم.
وكَحَيْدرة: خَيْثَمَةُ بنُ عَبدِ الرَّحْمن ابنِ مَالِك. وَابْن أبي خَيْثَمَةَ البصريّ: تابِعِيُّون.وخُثَمُ بنُ السّدم، كَصُرد: جَدّ حُمَيْد بنِ مالِكٍ الخَثْمِّي التّابِعِيّ، عَن أبي هُرَيْرة.
وَفِي هُذَيل: خُثَيْم بنُ عَمْرو بنِ الحَارِث بنِ تَمِيم بنِ سَعْد بن هُذَيل، مِنْهُم عُمارةُ بنُ راشِدٍ الخُثَمِيُّ شَاعِر فَصِيح، قَالَه الهَجَرِيّ.
وَفِي خَثْعَم: خَيْثَمُ بنُ كود بن عِفْرِس، مِنْهم جَزْء بنُ عَبْد الله بنِ عَمْرو بن خَيْثَم الشَّاعِر، ذَكَرَه اْبنُ الْكَلْبِيّ، وخَيْثم بنُ عَدِيّ بنِ عطيف الكَلْبِي: شَاعِر.

[خثم]الخَثَمُ بالتحريك: عِرَض الأنف. وثور أخثم. قال الاعشى* على ظَهْرِ طاوٍ أَسْفَعِ الخَدِّ أَخْثما * وقد خَثِمَ المِعْوَلُ: صار مُفَرْطَحاً. قال النابغة الجَعْديّ: رَدَّتْ مَعاوِلَهُ خُثْماً مُفَلَّلَةً وصادفتْ أَخْضَرَ الجالَيْنِ صلالا ونعل مخثمة: عريضة. وخيثمة: اسم رجل.

باب الخاء والثاء والميم معهما خ ث م يستعمل فقط

خثم: الخُثْمةُ في أنف الثور، وثورٌ أخْثَمُ وبقرةٌ خَثْماء. والخُثْمةُ: غلظ وقصرٌ وتفرطح، قال النابغة:

وإذا لمست لمستَ أخْثَمَ جاثماً...[متحيزا بمكانهِ ملء اليد]

يصف الركب، وقد خثم خثما.وناقة خَثْماءُ، وخَثَمُها: استدارة خُفِّها وانبساطه وقِصَرْ مناسِمِه، وبه شبه الرِّكَبُ لاكتنازه. ومثله الأَخَثُّ، وهو من الخَثَم إلا أنه مستو. وخيثمة وخيثم من أسماء الرجال.

خ ث مرجل أخثم وامرأة خثماء، وبه خثم وهو غلظ الأنف وعرضه، ولذلك قيل للثور الأخثم. قال الأعشى:

كأني ورحلي والفتان ونمرقي...على ظهر طاو أسفع الخد أخثما

ومن المجاز: ركب أخثم. قال النابغة:

وإذا لمست لمست أخثم جاثماً...متحيزاً بمكانه ملء اليد

وسيف أخثم، قال العجاج:

دارت رحاهم ورحانا ترتمي...بالموت من حد الصفيح الأخثم

ونصال خثم: عراض، ونعل مخثمة: معترضة، وخثم النعال صدر النعل تخثيماً، واحذ لي نعلاً فلسن أعلاها وخثم صدرها وخصر وسطها.

(خثم)خثما عرض يُقَال خثم الْمعول وخثم السَّيْف وخثم أَنفه وخثم رَأس أُذُنه وخثم خف النَّاقة اسْتَدَارَ وانبسط فَهُوَ أخثم وَهِي خثماء (ج) خثم وَهُوَ خثيم أَيْضا

(خثمه) عرضه

خثم
الخَثْمَةُ في أنفِ الثوْرِ: ضِخَمٌ، ثَوْرٌ أخْثَمُ وبَقَرَةٌ خَثْماءُ.
والخَثْمَةُ: غِلَظٌ وقصَرُ شَعرٍ وتَفَرْطُحٌ، خَثِمَ يَخْثَمُ خَثَماً. وهو الركَبُ المُنْبَسِطُ الغَليظُ.
وناقَةٌ خَثْماءُ: مُسْتَدِيرُة الخُف مُنْبَسِطَتُه. وبه سُميَ الركَبُ لاكْتِنازِه.
وخَيْثَمُ وخَيْثَمَةُ وخُثَمُ: من أسماء الرجال.
والخَيْثَمُ: مَتَاعُ المَرْأة. وخَثِمَتْ أخلافُ الناقةِ: إذا انْسًدتْ.
وخَثَمَ أنْفَه: إذا دَقًه.

الخَثْماءُ:
موضع من نواحي اليمامة، عن ابن أبي حفصة، قال عمارة بن عقيل:
ولا تخل ذات السرّ ما دام منهم ... شريد، ولا الخثماء ذات المخارم

خَثَمِيّ
من (خ ث م) نسبة إلى الخَثَم: استدارة الشيء وانبساطه كالأنف والأذن ونحوهما.

خُثْمِيّ
من (خ ث م) نسبة إلى الخُثْم: جمع أخثم: المنبسط العريض من كل شيء.

خَثَّمَهُ تَخْثيماً: عَرَّضَهُ.والخَثَمُ، محرَّكةً: عِرَضُ الأَنْفِ، أو غِلَظُه، وعِرَضُ رأس الأُذُنِ ونحوه.خَثِمَ، كفَرِحَ،فهو أخْثَمُ.والأَخْثَمُ: الأَسَدُ، والسَّيْفُ العَريضُ، والرَّكَبُ المُرْتَفِعُ الغَلِيظُ،كالخَثيم، كأميرٍ.ونَعْلٌ مُخَثَّمَةٌ: مُعَرَّضَةٌ بلا رأسٍ.والخُثْمَةُ، بالضم: قِصَرٌ في أنْفِ الثَّوْرِ.والخَثْماءُ: الناقَةُ المُسْتَدِيرَةُ الخُفِّ، القصيرةُ المناسِمِ،وع باليَمامَةِ.وخَيْثَمَةُ بنُ الحارِثِ: صحابِيٌّ،وسَمَّوْا: خَيْثَماً، كحَيْدَرٍ وأُسامَةَ وأحمدَ وعُثْمانَ وجُهَيْنَةَ.وخَثِمَ المعْوَلُ، كفَرِحَ: صارَ مُفَلْطَحاً،وـ أخْلافُ الناقَةِ: انْسَدَّتْ.وخَثَمَ أنْفَهُ: دَقَّهُ.وابنُ خُثَيْمٍ، كزبيرٍ: هو عبدُ اللهِ بنُ عُثْمانَ.

خثم
خَثِمَ(n. ac. خَثَم)
a. Was flat-nosed.

خَثَمa. Flatness of the nose.

أَخْثَمُa. Flat-nosed.

(خَثَمَ)الْخَاءُ وَالثَّاءُ وَالْمِيمُ لَيْسَ أَصْلًا. وَرُبَّمَا قَالُوا لِغِلَظِ الْأَنْفِ الْخَثَمُ، وَالرَّجُلُ أَخْثَمُ.

50 - حُمَيْدُ بْنُ مَالِكِ بْنِ خُثَمَّ، [الوفاة: 101 - 110 ه]
مَدَنِيٌّ.
عَنْ: سَعْدٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ،
وَعَنْهُ: بُكَيْرُ بْنُ الأَشَجِّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ.
لَهُ فِي " الْمُوَطَّأِ " وَفِي أَدَبِ الْبُخَارِيِّ حَدِيثٌ، وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ.