(أذهبه) أزاله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{الْحَمد لله الَّذِي أذهب عَنَّا الْحزن}} وَجعله ذَاهِبًا وموهه بِالذَّهَب

(ذهبه) موهه بِالذَّهَب

الخليفة العباسي القادر بالله يستتيب فقهاء المعتزلة فيظهرون الرجوع عن مذهبهم.
408 - 1017 م
استتاب القادر بالله الخليفة فقهاء المعتزلة، فأظهروا الرجوع وتبرءوا من الاعتزال والرفض والمقالات المخالفة للإسلام، وأخذت خطوطهم بذلك، وأنهم متى خالفوا أحل فيهم من النكال والعقوبة ما يتعظ به أمثالهم، وامتثل محمود بن سبكتكين أمر أمير المؤمنين في ذلك واستن بسنته في أعماله التي استخلفه عليها من بلاد خراسان وغيرها، في قتل المعتزلة والرافضة والإسماعيلية والقرامطة والجهمية والمشبهة، وصلبهم وحبسهم ونفاهم، وأمر بلعنهم على المنابر، وأبعد جميع طوائف أهل البدع، ونفاهم عن ديارهم، وصار ذلك سنة في الإسلام

رسالة في التصوف، وأهله، وتحقيق مذهبهم
لنور الدين: عبد الرحمن بن أحمد الجامي.
المتوفى: سنة 898، ثمان وتسعين وثمانمائة. وللشيخ: عبد اللطيف بن عبد العزيز بن ملك.

رسالة الشافعي في: الفقه على مذهبه
وهي مشهورة بينهم.
ورواها عنه جماعة.
وتنافسوا في شرحها:
فشرحها: أبو بكر: محمد بن عبد الله الشيباني الجوزقي، النيسابوري.
المتوفى: سنة 388، ثمان وثمانين وثلاثمائة.
والإمام: محمد بن علي القفال الكبير، الشاشي.
المتوفى: سنة 365، خمس وستين وثلاثمائة.
وأبو الوليد: حسان بن محمد النيسابوري، القرشي، الأموي.
المتوفى: سنة 349، تسع وأربعين وثلاثمائة.
وأبو بكر: محمد بن عبد الله الصيرفي.
المتوفى: سنة 330.
واسمه: (دلائل الأعلام) .
ذكره في: (شرح الألفية) .
وشرحها: أبو زيد: عبد الرحمن الجزولي.
ويوسف بن عمر.
وجمال الدين ... الأقفهسي.
وابن الفاكهاني: أبو القاسم بن عيسى بن ناجي.