ذهط: ذَهْوَطٌ: موضع. والذِّهْيَوْطُ على مثال عِذْيَوْط: موضع، وحكاه صاحب العين الذُّهْيُوط، قال ابن سيده: والصحيح ما تقدم.

ذهـط
ذَهْوَطٌ، كجَرْوَلٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ: ع. وذِهْيَوْطٌ، كعِذْوَيْطٌ، هَكَذا ضَبَطَه سِيبَوَيْه، وقالَ اللَّيْثُ: هُوَ ذُهْيُوطٌ، مِثال عُصْفورٍ: اسْم ع، قالَ ابنُ سِيدَه: والصَّحيحُ الأَوَّلُ، أَنْشَدَ الصَّاغَانِيُّ للنَّابِغَةِ الذُّبْيَانِيّ يمدَحُ عَمْرَو بنَ هنْدٍ مُضَرِّط الحِجارَةِ:
(فِداءٌ مَا تُقِلُّ النَّعْلَ مِنِّي...إِلَى أَعْلَى الذُّؤَابَةِ للهُمَامِ)(ومَغْزاهُ قَبائِلَ غَائِظَاتٍ...إِلَى الذِّهْيَوْطِ فِي لَحِبٍ لُهَامِ)
وسَيَأْتِي فِي ز هـ ط، أَيْضاً.

باب الهاء والطاء والذال معهما ذ هـ ط مستعمل فقط

ذهط: الذَّهْيَوْطُ: مكان.

ابن دريدِ: ذَهوطْ - مثالُ جرولٍ -:موْضعّ.والذّهيوطُ - مثال عذْيوط -: موضع أيضاً، قال النابغة الذبيانيّ يمدحُ عمروَ بن هندٍ مضرط الحجارةَ:فداءّ ما تقلّ النعلُ منيّ...إلى أعلى الذؤابةِ للهمامِومغزاه قبائلَ غائطاتٍ...إلى الذّهبوطِ في لجبٍ لهامِ