(رفى) المتزوج قَالَ لَهُ بالرفاء والبنين

رفى1 رَفَبْتُ الثَّوْبَ: see 1 in art. رفو.

أُرْفِىٌّ Pure milk: (IAar, TA:) or milk of a gazelle: or pure and good milk: (M, K:) ISd says, it may be of the measure أُفْعُولٌ, or فُعْلِىٌّ; or it may belong to art. رفو, because one says رَفَوْتُ, but not [to his knowledge] رَفَيْتُ. (TA.)

الأرْفَى: العظيمُ الأذُنَيْنِ في اسْتِرْخاءٍ،وهي رَفْواءُ.والأرْفِيُّ، كتُرْكِيٍّ: لَبَنُ الظَّبْيَةِ، أو اللَّبَنُ المَحْضُ الطَّيِّبُ.

قال الأزدي: ليس بالقوى عندهم.
روى عن عمرو بن قيس، عن الحسن، عن عبيدة () ، عن عبد الله أن رسول الله ﷺ قال: إذا أقبلت الرايات السود من خراسان فأتوها فإن فيها المهدي.

عن أبي شعيب الحراني وجماعة.
وعنه أبو القسم التنوخي وغيره.
قال العتيقي: كان فيه تساهل.
ومات سنة ست وسبعين وثلاثمائة.

سمع ابن البختري، وإسماعيل الصفار.
حدث عنه أبو الحسين بن الغريق.
قال الخطيب: أخبرني عبيد الله بن أبي الفتح أنه سمعه يقول: كتبت عن الدارقطني وابن إسماعيل الوراق، قال الخطيب: وقال لي أبو القاسم الأزهري: كنت أحضر
عند أبى عبد الله بن بكير، وبين يديه أجزاء فأنظر فيها فيقول لى: أيما تحب تذكر لي متنا فأخبرك بإسناده، أو تذكر لي الإسناد حتى أخبرك بمتنه؟ فكنت أذكر [له المتون فيحدثني بالأسانيد كما هي حفظا.
فعلت هذا معه مرارا كثيرة.
ثم قال
الأزهري] () : كان ثقة، لكنهم حسدوه، وتكلموا فيه.
قلت: تكلم فيه ابن أبي الفوارس بنفس حادة.
فقال: كان يتساهل في الحديث، ويلحق في أصول الشيوخ ما ليس فيها، ويوصل المقاطيع، ويزيد الاسماء في الأسانيد.
أنبأنا ابن علان، أنبأنا الكندي، أنبأنا القزاز، أنبأنا الخطيب، أنبأنا عبيد الله ابن أبي الفتح، أخبرني ابن بكير، حدثني حامد بن حماد، حدثنا إسحاق بن يسار () النصيبى، حدثنا عبد الجبار بن سعيد، حدثنا يحيى - يعنى ابن محمد بن عباد الشجرى () ، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا الزهري، حدثني أبان بن أبي عياش، عن أنس - أن النبي ﷺ أمر مناديا يوم خيبر بتحريم لحوم الحمر الاهلية.
قال ابن بكير: سمعه منى الدارقطني، وابن شاهين.
وبه إلى الخطيب، أنبأنا أبو الفرج الطناجيرى، حدثنا عمر بن شاهين، حدثنا الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير بنحوه.
ومات سنة ثمان وثمانين وثلثمائة، وله إحدى وستون سنة /.

عن أبي الفرج الأصبهاني.
كذاب.
توفى بمصر سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة.

صالح الحديث.
وقال الجوزجاني: مذموم المذهب.
وروى أحمد بن أبي مريم عن يحيى: ثقة.
وقال ابن الجوزي: روى عنه سفيان الثوري، ثم قال: قال ابن عيينة: كان يكذب.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال الدارقطني: متروك.
وقال العقيلي: كان ممن يغلو في الرفض.
وقال البخاري: سمع أبا جعفر.

صاحب تلك النسخة العالية، شيخ معمر، ليس به بأس.
قال أبو حاتم: صدوق، وأما ابن الجوزي فقال من غير تثبت: ضعفه علماء النقل.
قلت: إلى الساعة أفتش فما وقعت بأحد ضعفه.
وقد وقع لي حديثه بعلو في المنتقى
من حديث المخلص.
ومات سنة ثمان وثلاثين ومائتين، وله أكثر من تسعين سنة.
[طاهر]

عن ابن جريج.
قال البخاري: فيه نظر.
محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا عمر بن زرعة، عن سفيان، عن ابن جريج،
عن عطاء، قال: إذا جامع في الحج فبدنة، وإذا جامع في العمرة فشاة.
وروى عنه أيضا قتيبة.

عن أبي نواس.
لا يعرف.
وعنه إسماعيل بن علي الخزاعي.

عن ليث بن أبي سليم، وغيره.
وعنه منجاب، وأبو سعيد الاشج.
قال ابن معين: كان يرى القدر.
وقال أبو حاتم: ليس بمعروف.

لا يعرف.
تفرد عنه أبو إسحاق بوضوء على فمسح رأسه ثلاثا وغسل رجليه إلى الكعبين ثلاثا ثلاثا.
رواه عنه زهير، وأبو الاحوص.
قال أحمد: أبو حية شيخ.
وقال ابن المديني، وأبو الوليد الفرضي: مجهول.
وقال أبو زرعة: لا يسمى.
وصحح خبره ابن السكن وغيره.

عن ابن عون.
قال الأزدي: يكذب، وكذا كذبه ابن معين.
وقيل فيه الصواف.
وقيل هما اثنان: الصواف اسمه عبيد الله.
والصيرفي يقال له ابن رواحة.
هو صاحب ابن عون.
كذبه الأزدي.