ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (رويد) 14 نتيجة
رُوَيدَشت
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
رُوَيدَشت:
بضم أوّله، وفتح ثانيه ثمّ ياء مثناة من تحت، ودال مهملة، وشين معجمة، وتاء مثناة من فوق: قرية من قرى أصبهان وعمل من أعمالها يشتمل على قرى وضياع كثيرة، وهي روذدشت، وقد تقدم ذكرها، وقال الحافظ في تاريخ دمشق: أحمد ابن عبد الله أبو العباس ويقال أبو بكر الرويدشتي الأصبهاني، حدث بدمشق سنة 459 عن سعد بن عليّ الزنجاني نزيل مكّة وأبي سعد عليّ بن عثمان بن جنّي نزيل صور، سمع منه شيخنا أبو الحسن بن قيس مع أبيه بدمشق وأبو البركات عبد المنعم بن محمد حافظ الحفاظ البقلي بمكّة، والله أعلم. |
رُوَيْدَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
رُوَيْدَان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
رُوَيْدَ
معجم القواعد العربية
|
مَصْدر أَرْوَدَ مُصَغَّراً تصغيرَ تَرْخيم، تقول: "رُوَيْداً"، إنما تريد: أرْوِدْ زيداً أي أَمْهِلْهُ، ومُثلُه قولُ مالِك بنِ خالدٍ الهُذَلَي:
رُوْيَدَ عَلّيِاً جُدَّ مَا ثَدْيُ أمِّهِم ... إلينا ولكنْ بغْضُهم مُتَماينُ (علي في البيت هو علي بن مسعود الأزدي أخو عبد مَناة ابن كنانة من أمه، فلما مات عبد مناة وضم علي إلى نفسه ولد أخيه عبد مناة وقام بأمرهم نسبوا إليه، وقوله: جُدَّ ما ثدي أمهم "ما " زائدة، وجُدَّ: قطع، ولم يرد قطع نفس الثدي: وإنما يريد قطع ما بيننا وبينهم من الرحم. ومتماين من المَيْن وهو الكذب). وتقول "رُوَيْدَكَ زَيْداً " أيْ أَمْهِلْه، فزَيْداً مَفْعُولٌ به لرُوَيْد، والكافَ لَتَبَيَّن المُخَاطب. ولـ "رُوَيْد" أربعةُ أَوْجُهٍ من الإعراب. إسمُ فعْلِ أمْر نحو "رُويَدَ زيداً " أي أمْهِله، ولا تقول رُوَيْده. وصِفَةٌ: نحو "سَاروا سَيْراً رُويْداً". وحالٌ: نحو "سارَ القوم رُوَيْداً ". ومصدرٌ: نحو "رُوَيْدَ أخِيكَ " بالإِضافة. |
208 - إبراهيم بن الحسن بن محمد بن الحسن، أبو القاسم الرويدشتي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
208 - إبراهيم بن الحسن بْن محمد بْن الحسن، أبو القاسم الرُّويدشتيُّ. [المتوفى: 516 هـ]
روى عن منصور بن الحسين الأصبهاني صاحب ابن المقرئ، وعنه الحافظ أبو موسى. |
493 - عتيق بن الحسين بن محمد، أبو بكر القطان، الرويدشتي، الأصبهاني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
493 - عتيق بن الحسين بن محمد، أبو بكر القطان، الرويدشتي، الأصبهاني. [المتوفى: 540 هـ]
سمع: سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة من سعيد العيار، روى عنه: عبد الخالق بن أسد، وأبو جعفر محمد بن أحمد بن حامد الأصبهانيّ شيخ الزكي البرزالي، روى عنه: السَّمْعانيّ، وقال: صالح، مستور، مات يوم عَرَفَة. |
|
تأتي بأربعة أوجه من الإعراب: ١ ـ اسم فعل أمر بمعنى: أمهل، وذلك إذا كان في آخرها كاف الخطاب (١) ، أو كان بعدها اسم منصوب، نحو: «رويدك» (اسم فعل أمر مبنيّ على الفتح، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت) ، ونحو: «رويد زيدا» («رويد»: اسم فعل أمر مبنيّ ... «زيدا»: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة) . ٢ ـ صفة بمعنى التمهّل، إذا وقعت بعد نكرة، نحو: «سار الطلاب سيرا رويدا» («رويدا»: نعت منصوب بالفتحة الظاهرة) . (١) وهي هنا تتصرّف بحسب المخاطب فتقول: رويدكم، رويدكما، رويدك، رويدكنّ. وتعرب «رويدكنّ» مثلا كالآتي: اسم فعل أمر مبنيّ على الفتح الظاهر وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنتنّ. ٣ ـ مفعول مطلق لفعل محذوف، بمعنى: «مهلا»، منصوب بالفتحة الظاهرة، وذلك إذا كانت منوّنة في نحو: «رويدا يا أخي» (١) ، أو إذا كانت مضافة إلى اسم ظاهر، نحو: «رويد زيد». ٤ ـ حال منصوبة بالفتحة الظاهرة إذا وقعت بعد معرفة، نحو: «جاء الطلاب رويدا». |
|
تعرب مفعولا مطلقا منصوبا ناب عن فعله «أرود»، وما بعدها مفعولا به، في نحو: «رويدا زيدا»، وحالا منصوبة إذا جاءت بعد معرفة في نحو: «جاء الجيش رويدا»، ونعتا منصوبا لمصدر منصوب مذكور في نحو: «سرت سيرا رويدا»، أو مقدّر، نحو: «سار طالب رويدا» (٢) . وقد تجرّد «رويدا» من التنوين فتضاف إلى الاسم الذي بعدها، نحو: «رويد زيد» («رويد»: مفعول مطلق منصوب بالفتحة الظاهرة، وهو مضاف. «زيد»: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة) . |