ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (رُشْديّ) 49 نتيجة
مُرْشَدِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مُرْشَدِيّ
من (ر ش د) نسبة إلى مُرْشَد. |
مُرْشِدِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مُرْشِدِيّ
من (ر ش د) نسبة إلى مُرْشِد. |
رشْديَّة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
تحفة المرشدين
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تحفة المرشدين
فارسي. لشهاب الدين، أبي عبد الله: فضل الله بن حسن التوربشتي. المتوفى: سنة 685، ثمان وخمسين وستمائة. وهو: مختصر (تحفة السالكين). على: ثلاث قواعد. وقد سبق ذكره. |
تحفة المسترشدين
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تحفة المسترشدين
.... |
حسين رشدي أحمد
تكملة معجم المؤلفين
|
حسين رشدي أحمد
(1349 - 1398 هـ) (1930 - 1978 م) روائي، عسكري. ولد بالإسكندرية، أتم دراسته الابتدائية والثانوية بالإسكندرية، ثم التحق بالكلية البحرية وتخرج فيها عام 1950، وأتم عمله بالقوات البحرية حتى وصل إلى رتبة عميد أركان حرب. كتب القصة القصيرة والرواية، وكان له نشاط إذاعي متميز بإذاعة الإسكندرية في المسلسلات والتمثيليات والقصص. ومما كُتب فيه: - وداعاً إلى الأبد لحسين رشدي أحمد في الرواية المصرية/فؤاد دوارة. - القاهرة: دار الكتاب العربي، 1388 هـ. من أعماله القصصية: - قلوب في العاصفة. - القاهرة: دار الفكر الحديث، 1383 هـ. - وداعاً إلى الأبد. - القاهرة: مطبعة المالية، 1382 هـ. |
رشاد رشدي
تكملة معجم المؤلفين
|
وقصائد أخرى (¬1).
رشاد رشدي (1331 - 1403 هـ) (1912 - 1983 م) الأديب، الناقد. أول مصري يحصل على الدكتوراه في الأدب الإنجليزي. شغل عدة مناصب منها: عميداً للمعهد العالي للفنون المسرحية. رئيس أكاديمية الفنون. مستشاراً لرئيس الجمهورية لشؤون السينما والمسرح والكتاب. اشترك كثيراً في برنامج "مع النقاد" وذلك عن طريق الإذاعة، وهو أول من قدم تشيكوف باللغة العربية إلى مصر، ويكتب المسرحيات والقصص. له العديد من المؤلفات بين عربية وإنجليزية بلغت حوالي (17) مؤلفاً في النقد الأدبي، من قصص، وأدب الرحلات، وتاريخ الأدب الإنجليزي، ومسرحيات، منها: ¬__________ (¬1) دليل أعلام عمان ص 25 - 26. |
رشدي صالح = أحمد رشدي صالح
تكملة معجم المؤلفين
|
والكتاب العراقيين، وعضو في جمعية المحاربين، وعضو في رابطة علماء بغداد.
له مؤلفات، منها كتاب: هيت في إطارها القديم والحديث، المطبوع ببغداد، 2 ج، وديوان شعر مخطوط. وله مقالات عديدة، وأحاديث دينية أذيعت من إذاعة بغداد (¬1). رشدي صالح = أحمد رشدي صالح رشدي العامل (1353 - 1411 م) (1934 - 1991 م) أحد أبرز شعراء جيل الستينات الميلادية. تعرض لمضايقات نظم الحكم في العراق، حيث فصل في بواكير شبابه من الدراسة، وذهب إلى القاهرة منفياً، وما لبث أن عاد إلى بلاده بعد انقلاب تموز (يوليو) 1958 م، لكنه طورد واعتقل في انقلاب 1963 م، وسجن في "قصر ¬__________ (¬1) تاريخ علماء بغداد في القرن الرابع عشر الهجري ص 195 - 198. |
رشدي العامل
تكملة معجم المؤلفين
|
والكتاب العراقيين، وعضو في جمعية المحاربين، وعضو في رابطة علماء بغداد.
له مؤلفات، منها كتاب: هيت في إطارها القديم والحديث، المطبوع ببغداد، 2 ج، وديوان شعر مخطوط. وله مقالات عديدة، وأحاديث دينية أذيعت من إذاعة بغداد (¬1). رشدي صالح = أحمد رشدي صالح رشدي العامل (1353 - 1411 م) (1934 - 1991 م) أحد أبرز شعراء جيل الستينات الميلادية. تعرض لمضايقات نظم الحكم في العراق، حيث فصل في بواكير شبابه من الدراسة، وذهب إلى القاهرة منفياً، وما لبث أن عاد إلى بلاده بعد انقلاب تموز (يوليو) 1958 م، لكنه طورد واعتقل في انقلاب 1963 م، وسجن في "قصر ¬__________ (¬1) تاريخ علماء بغداد في القرن الرابع عشر الهجري ص 195 - 198. |
رشدي محمد عرفة
تكملة معجم المؤلفين
|
النهاية" في انقلاب 1968 م، ومنعت كتاباته وأشعاره أكثر من مرة (¬2).
رشدي محمد عرفة (1327 - 1406 هـ) (1909 - 1985 م) عالم، قارئ. ولد بدمشق، وقرأ على عدد من علماء دمشق. رحل إلى مصر، وجاور بالجامع الأزهر نحواً من أربع سنوات، وحصل على شهادته العالمية. درَّس في مدارس حلب، ثم مدارس دمشق، وفي السعودية درَّس في عرعر وتبوك. وتوفي بدمشق. له مؤلفات في الأدب والقواعد بالاشتراك مع نسيب سعيد ومحمد المجذوب، منها كتاب "المرشد إلى اللغة العربية وآدابها" لطلاب الشهادة المتوسطة. - دمشق، ¬__________ (¬2) الفيصل ع 168 (جمادى الآخرة 1411 هـ) ص 124. وفي مصدر آخر أن ولادته 1945 م. |
توفيق رشدي
تكملة معجم المؤلفين
|
توفيق رشدي
(000 - 1399 هـ) (000 - 1979 م) أستاذ بجامعة عدن. من العراق. اغتيل في عدن أوائل حزيران (يونيو). له كتاب بعنوان: الشيخوخة الخضراء (بالاشتراك). - بغداد، 1946 م (¬3). ¬__________ = وظرفاء القرن العشرين 165، مع الأعلام 288، الجمهورية ع 12629 (26/ 7/1988 م). (¬3) الدعوة (مصر) ع 413 (رمضان 1399 هـ)، معجم المؤلفين العراقيين 1/ 217. |
ابن رشدين وابن الجباب
سير أعلام النبلاء
|
ابن رشدين وابن الجباب:
2939- ابن رشدين 1: الشَّيْخُ الإِمَامُ المُحَدِّث الثِّقَة الصَّادِق، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحَجَّاجِ بنِ رِشدِيْنَ بن سَعْدٍ المَهْدِيُّ المِصْرِيُّ الوَرَّاقُ. حَدَّثَ عَنْ: الحَارِث بن مِسْكِيْن، وَأَبِي الطَّاهِرِ بنِ السَّرْح، وَسَلَمَة بن شَبِيْبٍ، وَيُوْنُس الصَّدَفِيِّ وَعِدَّة. رَوَى عَنْهُ: أَبُو سَعِيْدٍ بنُ يُوْنُسَ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ المُقْرِئِ، وَمُحَمَّد بن أحمد الإخميمي، وجماعة. وَكَانَ أَسند منْ بَقِيَ. تُوُفِّيَ فِي المُحَرَّمِ سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَقَدْ قَارَبَ التِّسْعِيْنَ. وَكَانَ أَبُوْهُ وَجدُّه ضعفَاء عُلَمَاءَ. وَمَا عملت فِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ جَرْحاً، وَلله الحمدُ. 2940- ابْنُ الجباب 2: الإِمَامُ الحَافِظُ النَّاقِدُ، مُحَدِّثُ الأَنْدَلُس، أَبُو عُمَرَ أَحْمَدُ بنُ خَالِدِ بنِ يَزِيْدَ القُرْطُبِيُّ، وَيُعْرَفُ بِابْنِ الجَبَّاب، وَهِيَ نسبَة إِلَى بيع الجِبَاب. مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. سَمِعَ: بَقِيَّ بن مَخْلَد، وَمُحَمَّدَ بنَ وَضَّاح، وَقَاسِمَ بنَ مُحَمَّدٍ، وَإِسْحَاقَ بن إِبْرَاهِيْمَ الدَّبَرِيَّ، وَعَلِيّ بنَ عَبْدِ العَزِيْزِ البَغَوِيّ، وَطَبَقَتَهُم. حَدَّثَ عَنْهُ: وَلَدُهُ مُحَمَّد، وَمُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي دُلَيْم، وَالحَافِظ عَبْد اللهِ بن مُحَمَّدٍ البَاجِيُّ، وَأَهْل قُرْطُبَة. وَكَانَ مِنْ أَفرَاد الأَئِمَّة، عَديمَ النَظِيْر. قَالَ القَاضِي عِيَاض: كَانَ إِمَاماً فِي الفِقْه لمَالِك. وَكَانَ فِي الحَدِيْثِ لاَ يُنَازَع، سمع منه خلق كثير. قَالَ: وَصَنَّفَ "مُسْند مَالِكِ بنِ أَنَسٍ"، وكتَابَ "الصَّلاَةِ"، وكتَابَ "الإِيْمَان"، وكتَابَ "قَصَص الأَنْبِيَاء". وَتُوُفِّيَ فِي جُمَادَى الآخِرَةِ سنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَخرجتِ الأَنْدَلُس حَافِظاً مثل ابن الجباب، وابن عبد البر. __________ 1 ترجمته في العبر "2/ 206"، وشذرات الذهب لابن العماد "2/ 308". 2 ترجمته في تذكرة الحفاظ "3/ ترجمة 802"، والعبر "2/ 192"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "3/ 247"، وشذرات الذهب لابن العماد "2/ 293". |
|
المقرئ: سليمان بن داود بن حماد بن سعد، أبو الربيع الرشديني المهري المصري، هو: ابن أخي رشدين بن سعد.
ولد: سنة (178 هـ) ثمان وسبعين ومائة. من مشايخه: ورش، وعبد الله بن وهب، وغيرهما. من تلامذته: أبو بكر محمّد بن عبد الرحيم الأصبهاني، وعمر البجيرمي، وغيرهما. كلام العلماء فيه: • الثقات لابن حبان: "كان عابدًا من العباد" أ. هـ. • تاريخ الإسلام: "كان من جلّة المقرئين وعُبّادهم ومُسنديهم لكن لم نشهد طريقه". وقال: "كان زاهدًا، وكان فقيهًا على مذهب مالك". ثم قال: "قال أبو داود السختياني: قلّ من رأيت في فضله" أ. هـ. • غاية النهاية: "ثقة صالح إمام مقرئ" أ. هـ. • شجرة النور: "الثقة القدوة الأمين العارف بالحديث الإمام الفقيه في مذهب مالك" أ. هـ. وفاته، سنة (253 هـ) ثلاث وخمسين ومائتين. |
|
النحوي: عبد الأول بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن أبي بكر بن عبد الوهاب بن سديد الدين، أبو الوقت بن الجمال المرشدي المكي الحنفي.
ولد: سنة (817 هـ) سبع عشرة وثمانمائة. من مشايخه: ابن حجر، وابن الهمام، وغيرهما. كلام العلماء فيه: * الضوء: "قال عنه شيخه ابن الهمام: العالم سليل العلماء الأماثل إنه يقرئ ما شاء من العلوم اللغوية، صرف، ونحو، وبيان، وبديع، والعقلية المركبة، كأصول الفقه، والكلام ويفتي بعد التأمل والمراجعة، وألقى أبحاثًا شريفة دالة على رسوخ ملكته في الفنون دلالة نرتقي على مجرد الظنون فاستحق بذلك أن يجثى بين يديه وأن يعول الأفاضل في ذلك عليه". ثم قال: "وكان يناضل عن ابن عربي كوالده" أ. هـ. ¬__________ * معجم المفسرين (1/ 253)، هدية العارفين (1/ 493)، كشف الظنون (2/ 1481)، الشقائق النعمانية (202)، معجم المؤلفين (2/ 39)، إيضاح المكنون (2/ 258). * الضوء اللامع (4/ 21)، وجيز الكلام (2/ 795)، الشذرات (9/ 468). * وجيز الكلام: "كان مشارًا إليه بالفضائل، مع الفصاحة والظرف، ولطف النسمة، وسرعة الانحراف، تابعًا لأبيه في حب ابن عربي" أ. هـ. وفاته: سنة (872 هـ) اثنتين وسبعين وثمانمائة. |
|
النحوي، المفسر: عبد الرحمن بن عيسى بن مرشد أبو الوجاهة العمري المعروف بالمرشدي الحنفي.
ولد: سنة (975 هـ) خمس وسبعين وتسعمائة. من مشايخه: الملا عليّ القاري الهروي والشمس النحراوي وغيرهما. كلام العلماء فيه: • معجم المفسرين: "عالم شاعر، مشارك في علوم التفسير والنحو والفقه" أ. هـ. • معجم المؤلفين: "العمري الحنفي المعروف بالمرشدي، (أبو الوجاهة) عالم، أديب، مشارك في أنواع من العلوم" أ. هـ. وفاته: سنة (1030 هـ) ثلاثين وألف، وقيل (1037 هـ) سبع وثلاثين وألف. من مصنفاته: "الفتح القدسي" في تفسير آية الكرسي. و"شرح عقود الجمان في المعاني" للأسيوطي و "تعميم الفائدة بتتميم سورة المائدة". ¬__________ * إنباه الرواة (2/ 165)، فهرست ابن النديم (169)، الوافي (18/ 215)، الأعلام (3/ 321)، معجم المطبوعات (1897)، معجم المؤلفين (2/ 105). * خلاصة الأثر (2/ 369)، نفح الريحانة (4/ 60)، وفيه ذكر وفاته سنة (ت 1037 هـ)، تراجم الأعيان (2/ 316)، نزهة الجليس (2/ 284)، خلاصة الكلام (69)، حديقة الأفراح (64)، معجم المفسرين (1/ 271)، معجم المطبوعات لسركيس (1733)، هدية العارفين (1/ 548)، كشف الظنون (2/ 1233)، معجم المؤلفين (2/ 105). |
|
النحوي، اللغوي: عبد الواحد بن إبراهيم بن أحمد بن أبي بكر بن عبد الوهاب الغُوِّيُّ الأصل، ثم المكي، جلال الدين، أبو المحامد، الشهير بالمرشدي.
ولد: سنة (780 هـ) ثمانين وسبعمائة. من مشايخه: النشاوري، والأميوطي وغيرهما. من تلامذته: المحيوي عبد القادر وابن أبي اليمن المالكيان والبرهان ابن ظَهيرة وغيرهم. كلام العلماء فيه: • إنباء الغمر: "مهر في العربية وكان نحويًّا .. كان نِعم الرجل مروءة وصيانة" أ. هـ. • الضوء: "كان إمامًا علامة نحويًّا انتهت إليه ¬__________ * خلاصة الأثر (3/ 90)، كشف الظنون (5/ 632)، نفحة الريحانة (2/ 417)، ريحانة الألبا (2/ 145)، معجم المفسرين (1/ 335)، معجم المؤلفين (2/ 327)، هدية العارفين (1/ 632). * معرفة القراء (2/ 663)، غاية النهاية (1/ 473)، العبر (5/ 295)، الشذرات (7/ 583)، النجوم (7/ 240)، الوافي (19/ 246). * إنباء الغمر (8/ 364)، الضوء اللامع (5/ 53)، وجيز الكلام (2/ 537)، بغية الوعاة (2/ 118)، الشذرات (9/ 331). رياسة العربية بمكة ودرس فيها وفي غيرها وأفتى وانتفع به خلق لحرصه على الإرشاد وصار حسنة من حسنات الدهر وزينة لأهل مكة". وقال: "قال ابن ظهيرة: سيدنا وشيخنا قدوة العلماء الأعلام المرجوع لقوله وقلمه عند اضطراب الأقلام نحوي عصره والمحمود في أمره وكان مشهورًا مع تفرده بالعربية بحودة النظر وصحة الفهم وفقه النفس وحسن المناظرة والبحث" أ. هـ. وفاته: سنة (838 هـ) ثمان وثلاثين وثمانمائة. |
مظاهرات في باكستان ضد تكريم سلمان رشدي صاحب كتاب "آيات شيطانية".
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
مظاهرات في باكستان ضد تكريم سلمان رشدي صاحب كتاب "آيات شيطانية".
1428 جمادى الآخرة - 2007 م نظمت الجماعات الإسلامية في باكستان احتجاجات ضد قرار بريطانيا منح لقب فارس إلى الكاتب سلمان رشدي. وكانت هذه المظاهرات في العاصمة إسلام أباد، وميناء كراتشي، ومدينة لاهور. كما قامت مظاهرات في القطاع الذي تديره الهند من كشمير. وردد المتظاهرون هتافات مثل: "ملعون رشدي"، و"تسقط بريطانيا". وكانت رواية سلمان رشدي "آيات شيطانية" التي صدرت عام 1988م قد تعرضت للإستنكار والإدانة من بعض الدول الإسلامية واعتبرت أنها توجه إهانات لشخصية النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ودعا البرلمان الباكستاني بريطانيا إلى سحب تكريمها لسلمان رشدي، لكن بريطانيا دافعت عن قرارها بتكريم رشدي قائلة: إنها تلتزم بحرية التعبير وترغب في تكريم المسلمين في بريطانيا. |
104 - كريب بن أبرهة بن الصباح بن مرثد أبو رشدين الأصبحي المصري، الأمير،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
104 - كريب بن أبرهة بن الصباح بْنِ مَرْثَدٍ أَبُو رِشْدِينَ الأَصْبَحِيُّ الْمِصْرِيُّ، الأَمِيرُ، [الوفاة: 71 - 80 ه]
أَحَدُ الأَشْرَافِ. رَوَى عَنْ: أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَحُذَيْفَةَ، وكعب الأحبار. قال يزيد بن أبي حبيب: إن عبد العزيز بن مروان قَالَ لِكُرَيْبِ بْنِ أبْرَهَةَ: أَشَهِدْتَ خُطْبَةَ عُمَرَ بِالْجَابِيَةِ؟ قَالَ: حَضَرْتُهَا وَأَنَا غُلامٌ أَسْمَعُ وَلا أَدْرِي مَا يَقُولُ. وَقَالَ ابْنُ يُونُسَ: كُرَيْبُ شَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ، وَأَدْرَكْتُ قَصْرَهُ بِالْجِيزَةِ، هَدَمَهُ ذَكَاءُ الأَعْوَرُ، وَبَنَى عِوَضَهُ قَيْسَارِيَّةَ ذَكَاءُ يُبَاعُ فِيهَا الْبَزُّ، قَالَ: وَوَلَّى كُرَيْبٌ الإِسْكَنْدَرِيَّةَ لِعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ أَمِيرِ مِصْرَ، وَتُوُفِّيَ سَنَةَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ. وَقَالَ أَحْمَدُ الْعِجْلِيُّ: هُوَ ثِقَةٌ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ. قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ: ثَوْبَانُ بْنُ شَهْرٍ، وَسُلَيْمُ بْنُ عِتْرٍ، وأَبُو سَلِيطٍ شُعْبَةُ، وَالْهَيْثَمُ بْنُ خَالِدٍ التَّجِيبِيُّ، وَوَفَدَ عَلَى مُعَاوِيَةَ. وَعَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ قَالَ: رأيت كريب بن أبرهة يخرج من عنده عبد العزيز، فيمشي تحت ركابه خمس مائة مِنْ حِمْيَرٍ. |
47 - م 4: حنش بن عبد الله بن عمرو بن حنظلة، أبو رشدين السبئي الصنعاني،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
47 - م 4: حَنَشُ بْنُ عَبْدِ الله بن عمرو بن حنظلة، أبو رِشدين السبئي الصَّنْعَانِيُّ، [الوفاة: 91 - 100 ه]
صَنْعَاءُ دِمَشْقَ لا صَنْعَاءُ الْيَمَنِ. رَوَى عَنْ: فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَرُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ. رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ الْحَارِثُ، وَقَيْسُ بْنُ الْحَجَّاجِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ هُبَيْرَةَ، وَخَالِدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ، وَعَامِرُ بْنُ يَحْيَى الْمَعَافِرِيُّ، وَالْجُلاحُ أَبُو كَثِيرٍ، وَرَبِيعَةُ بْنُ سُلَيْمٍ. وَغَزَا الْمَغْرِبَ، وَسَكَنَ إِفْرِيقِيَّةَ، وَلِهَذَا عَامَّةُ أَصْحَابِهِ مِصْرِيُّونَ. وَتُوُفِّيَ غَازِيًا بِإِفْرِيقِيَّةَ سَنَةَ مِائَةٍ. وَثَّقَهُ الْعِجْلِيُّ وَأَبُو زُرْعَةَ. وَأَمَّا أَبُو سَعِيدِ بْنُ يُونُسَ، فَقَالَ: حَنَشُ الصَّنْعَانِيُّ كان مع عَلِيٍّ بِالْكُوفَةِ، وَقَدِمَ مِصْرَ بَعْدَ قَتْلِ عَلِيٍّ، وَغَزَا الْمَغْرِبَ مَعَ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ، وَكَانَ فِيمَنْ ثَارَ مَعَ ابْنِ الزُّبَيْرِ، فَأُتِيَ بِهِ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ فِي وَثَاقٍ، فَعَفَا عَنْهُ، وَلَهُ عَقِبٌ بِمِصْرَ، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ وَلِيَ عُشُورَ إِفْرِيقِيَّةَ، وَبِهَا تُوُفِّيَ سَنَةَ مِائَةٍ. وَكَذَا قَالَ الْوَاقِدِيُّ فِي وَفَاةِ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ. قُلْتُ: وَهِمَ ابْنُ يُونُسَ وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي أَنَّهُ صَاحِبُ عَلِيٍّ؛ لِأَنَّ صَاحِبَ عَلِيٍّ اسْمُهُ كَمَا ذَكَرْنَا حَنَشُ بْنُ رَبِيعَةَ أَوِ ابْنِ الْمُعْتَمِرِ، وَهُوَ كِنَانِيٌّ كُوفِيٌّ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ: جماعةٌ مِنَ الْكُوفِيِّينَ، كَالْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، الَّذِينَ لَمْ يَرَوْا مِصْرَ وَلا إِفْرِيقِيَّةَ، فَتَبَيَّنَ أَنَّهُمَا رَجُلانِ. -[1087]- وَلِحَنَشٍ صَاحِبِ عَلِيٍّ تَرْجَمَةٌ فِي " الْكَامِلِ " لابْنِ عَدِيٍّ، وَقَالَ: مَا أَظُنُّ أَنَّهُ يَرْوِي عَنْ غير علي. قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّمَتْ تَرْجَمَتُهُ. |
183 - ع: كريب بن أبي مسلم المكي، مولى ابن عباس، كنيته أبو رشدين
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
183 - ع: كُرَيْبُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، كُنْيَتُهُ أَبُو رِشْدِينَ [الوفاة: 91 - 100 ه]
-[1162]- أَدْرَكَ عُثْمَانَ، وَرَوَى عَنْ: زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، وَعَائِشَةَ، وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، وَأُمِّ هَانِئٍ، وَأُمِّ سَلَمَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَغَيْرِهِمْ. رَوَى عَنْهُ: ابْنَاهُ رِشْدِينُ وَمُحَمَّدٌ، وَبُكَيْرُ بْنُ الأَشَجِّ، وَسَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، وَإِبْرَاهِيمُ، وَمُحَمَّدٌ، وَمُوسَى بَنُو عُقْبَةَ، وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَمَخْرَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَالزُّهْرِيُّ، وَصَفْوَانُ بن سليم، وطائفة. وبعثته أُمُّ الْفَضْلِ وَالِدَةُ ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَى مُعَاوِيَةَ رسولا. وثقه ابن معين وغيره. وقد رأى عثمان. وَقَالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ: وَضَعَ عِنْدَنَا كُرَيْبٌ حِمْلَ بعيرٍ - أَوْ عَدْلَ بعيرٍ - مِنْ كُتُبِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَكَانَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ إِذَا أَرَادَ الْكِتَابَ كَتَبَ إِلَيْهِ: أبعث إلي بصحيفة كذا وكذا، قال: فينسخها ويبعث إِلَيْهِ إِحْدَاهُمَا، رَوَاهَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْهُ. وَعَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ وَغَيْرِهِ: أَنَّ كُرَيْبًا تُوُفِّيَ سَنَةَ ثمانٍ وتسعين. |
135 - ت ق: رشدين بن كريب، مولى ابن عباس، أبو كريب المدني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
135 - ت ق: رِشْدِينُ بْنُ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، أَبُو كُرَيْبٍ الْمَدَنِيُّ. [الوفاة: 141 - 150 ه]
عَنْ: أَبِيهِ، وَعَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَرَأَى ابْنَ عُمَرَ. رَوَى عَنْهُ: عِيسَى بْنُ يُونُسَ، وَابْنُ فُضَيْلٍ، وَالْمُحَارِبِيُّ، وَجَمَاعَةٌ. وَعِدَادُهُ فِي الضُّعَفَاءِ. |
109 - ت ق: رشدين بن سعد بن مفلح بن هلال، أبو الحجاج المهري المصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
109 - ت ق: رِشْدِينُ بْنُ سَعْدِ بْنِ مُفْلِحِ بْنِ هِلالٍ، أَبُو الْحَجَّاجِ الْمَهْرِيُّ الْمِصْرِيُّ. [الوفاة: 181 - 190 ه]
عَنْ: زَبَّانَ بن فائد، وأبي هانئ حُمَيْدِ بْنِ هَانِئٍ، وَعُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ، وَيُونُسَ، وَعَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، وَخَلْقٍ. وَكَانَ مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ عَشْرٍ وَمِائَةٍ. رَوَى عَنْهُ: ابْنُ الْمُبَارَكِ - وَهُوَ مِنْ أَقْرَانِهِ - وَقُتَيْبَةُ، وَعِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، وأبو كريب، وأبو الطاهر بْنُ السَّرْحِ، وَآخَرُونَ. وَكَانَ مِنَ الصَّالِحِينَ الأَخْيَارِ، لكن سيئ الْحِفْظِ، لا يُبَالِي عَمَّنْ رَوَى. وَقَدْ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: أَرْجُو أَنَّهُ صَالِحٌ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: هُوَ أَضْعَفُ مِنِ ابْنِ لَهِيعَةَ. وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ، وَغَيْرُهُ: ضَعِيفٌ. وَأَرَّخَ ابْنُ يُونُسَ مَوْلِدَهُ، ثُمَّ قَالَ: كَانَ رَجُلا صَالِحًا، فَأَدْرَكَتْهُ غَفْلَهُ الصَّالِحِينَ. آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ عِيسَى بْنُ مَثْرُودٍ. مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ ومائة. -[850]- وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، لَيْسَ مِنْ جَمَالِ الْمَحَامِلِ. |
73 - حجاج بن رشدين بن سعد، أبو الحسن المصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
73 - حَجّاج بن رِشْدين بن سعد، أبو الحسن المِصْريُّ. [الوفاة: 211 - 220 ه]
رَوَى عَنْ: أبيه، وحَيْوَة بن شُرَيْح. توُفّي سنة إحدى عشرة ومائتين. ضعفّه أبو أحمد بن عديّ. |
412 - محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد، المصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
412 - محمد بن الحَجّاج بن رِشْدِين بن سعد، المِصْريُّ. [الوفاة: 241 - 250 ه]
عَنْ: أبيه، وابن وهْب. -[1221]- توفي سنة اثنتين وأربعين. |
207 - رشدين بن عبد العزيز المخزومي، مولاهم.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
207 - رشدين بن عبد العزيز المخزومي، مولاهم. [الوفاة: 251 - 260 ه]
شيخ معمر مصري، توفي سنة تسع وخمسين في ذي القعدة. قال الطحاوي: سمعته يَقُولُ: حضرت مَعَ أَبِي جنازة اللَّيْث بْن سعد، فقام منصور بْن عمّار فقصَّ فِي جنازته. |
247 - د ن: سليمان بن داود بن حماد أخو رشدين ابني سعد أبو الربيع المهري المصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
247 - د ن: سليمان بن داود بن حماد أخو رِشْدِين ابنَيْ سعد أَبُو الربيع المَهْريّ المِصْريُّ. [الوفاة: 251 - 260 ه]
عَنْ: عَبْد اللَّه بْن وَهْبُ، وإدريس بْن يحيى الزّاهد، وأشْهب الفقيه، وعبد الملك بْن الماجِشُون، وعبد اللَّه بْن نافع. وَعَنْهُ: أبو داود، والنسائي، ووثقه، وعمر البُجَيْريّ، وإبراهيم بن متويه، ومحمد بن زبان، وآخرون. وقرأ القرآن على ورش؛ قرأ عليه: أبو بكر محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني، وغيره. وكان من جلة المقرئين وعبادهم ومسنديهم، لكن لم تشتهر طريقه. توفي سنة ثلاث وخمسين في أول ذي القعدة، قاله ابن يونس. وقال: كان زاهدا، وكان فقيها على مذهب مالك. ولد سنة ثمان وسبعين ومائة. -[94]- وقال أبو داود السجستاني: قَلَّ من رَأَيْت فِي فضله. |
58 - أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد. أبو جعفر المهري المصري المقرئ الحافظ.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
58 - أحمد بْن محمد بْن الحَجّاج بْن رِشْدِين بن سعد. أبو جعفر المَهْريُّ المِصْريُّ المقرئ الحافظ. [الوفاة: 291 - 300 ه]
قرأ القرآن على أحمد بن صالح الطَّبَريّ. وسَمِعَ: سعيد بن عُفَيْر، ويحيى بن سليمان الْجُعْفيّ، وجماعة. وَعَنْهُ: عبد الله بن جعفر بن الورد، وعمر بن دينار، وأبو القاسم الطَّبَرانيّ، وآخرون. -[890]- قال ابن عدي: له مناكير ويُكْتَب حديثه، وهو صاحب حديث، كثير الحديث، من الحفّاظ لحديث مصر. قرأ عليه: ابن شَنَبُوذ، وأحمد بن بَهْزاد السِّيرافيّ. وقال ابن يونس: مات يوم عاشوراء سنة اثنتين وتسعين. قال ابن عديّ: هو، وأبوه، وجدّه، وجدّ أبيه، أربعتهم ضُعفاء. |
295 - عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين المهري، أبو محمد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
295 - عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن الحَجَّاج بن رِشْدين المَهْريُّ، أبو محمد. [المتوفى: 326 هـ]
مصريّ ثقة. كان ينسخ للنّاس. رَوَى عَنْ: سَلَمَةَ بن شبيب، والحارث بن مسكين، وأبي الطّاهر بن السَّرْح، والقدماء. رَوَى عَنْهُ: ابن يونس، والطبراني، وأبو بكر ابن المقرئ، وأهل مصر والغرباء. وكان أسند من بقي. توفي في المحرم من السنة عن سن عالية. |
39 - عبد السلام بن أحمد بن محمد بن حجاج بن رشدين، أبو جعفر المصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
39 - عَبْد السلام بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حجّاج بن رِشْدين، أبو جعفر المصري. [المتوفى: 362 هـ]
يَرْوِي عَنْ: أبيه وعمومته. |
39 - محمد بن أحمد بن رشدين، ابن أخي صالح الأديب، أبو الحسين المصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
39 - محمد بن أحمد بن رشدين، ابن أخي صالح الأديب، أبو الحسين المِصْري. [المتوفى: 401 هـ]
تُوُفّي في ربيع الآخر. |
253 - صالح بن إبراهيم بن رشدين المصري، أبو علي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
253 - صالح بْن إبراهيم بْن رِشْدين الْمَصْرِيّ، أبو عليّ. [المتوفى: 416 هـ]
روى عَنْ العبّاس بْن محمد الرّافقيّ، وعنه خَلَف بْن أحمد الحَوْفيّ. |
299 - ياقوت المسترشدي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
299 - ياقوت المسترشدي. [المتوفى: 558 هـ]
عن: أبي غالب ابن البناء. وعنه أبو الفتوح ابن الحصْريّ. ورَّخه ابن الدَّبِيثي. |
200 - منجب بن عبد الله، أبو المعالي، وأبو النجاح، مولى مرشد بن يحيى المديني، المرشدي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
200 - مُنجبُ بنُ عَبْد اللَّه، أَبُو المعالي، وأَبُو النجاح، مَوْلَى مرشد بْن يَحْيَى المَدِينيّ، المُرْشِديّ. [المتوفى: 585 هـ]
رَوَى عَنْ مولاه " صحيح الْبُخَارِيّ "، وعاش قريبًا من مائة سنة. وكان ظاهر القوة يمشي في هَذَا السن بالقبقاب عدة فراسخ. رَوَى عَنْهُ جماعة منهم: ضياء الدّين عِيسَى بْن سُلَيْمَان بْن رمضان، وكُتاب بِنْت مرتضى بْن أَبِي الجود، والحافظ عليّ بن المفضل. توفي في المحرم. |
تحفة المرشدين
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
تحفة المرشدين
فارسي. لشهاب الدين، أبي عبد الله: فضل (1/ 374) الله بن حسن التوربشتي. المتوفى: سنة 685، ثمان وخمسين وستمائة. وهو: مختصر (تحفة السالكين) . على: ثلاث قواعد. وقد سبق ذكره. |
تحفة المسترشدين
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
تحفة المسترشدين
.... |
الرسالة المرشدية
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الرسالة المرشدية
لصدر الدين: محمد بن إسحاق القونوي. المتوفى: سنة 673، ثلاث وسبعين وستمائة. كتبها في: تعريف كيفية التوجه نحو الحق، وبيان الصراط الأقوم. أولها: (الحمد لله المنعم على الصفوة من عباده بمزية الاجتباء ... الخ) . قال: (فهذه عجالة تتضمن التعريف بكيفية التوجه الأتم الأولى نحو الحق، وكيفية تخليص العزيمة، وتحرير المطلب حال القصد إليه، والإقبال بوجه القلب عليه، وبيان الصراط الأقوم. |
الرسالة المرشدية
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الرسالة المرشدية
في بيان الاعتقادات. على ثلاثة فصول. أوله: (الحمد لله رب العالمين ... الخ) . |
الرسالة المسترشدية
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الرسالة المسترشدية
للإمام، أبي حامد: محمد بن محمد الغزالي. المتوفى: سنة 505. |
شفاء المسترشدين في مباحث المجتهدين
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
شفاء المسترشدين، في مباحث المجتهدين
لأبي الحسن: علي بن محمد الكيا هراسي، الطبري، الشافعي. المتوفى: سنة 504، أربع وخمسمائة. |
غنية المسترشدين في الخلاف
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
غنية المسترشدين، في الخلاف
للإمام: عبد الملك بن عبد الله النيسابوري، الجويني، الشافعي، المعروف: بإمام الحرمين. المتوفى: سنة 478، ثمان وسبعين وأربعمائة. |
هداية المسترشدين في الكلام
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
هداية المسترشدين، في الكلام
لأبي بكر بن الباقلاني، الشافعي. المتوفى: سنة ... |
أصبغ بن دحية عن رشدين بن سعد بخبر منكر لكن رشدين رواه وأصبغ أقوى منه
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
- أصبغ بن زيد [ت، س، ق] الجهني، مولاهم الواسطي، الناسخ كاتب المصاحف.
له عن القاسم بن أبي أيوب، وثور بن يزيد، وهو من أقران هشيم، فحدث عنه هشيم، ويزيد بن هارون، وطائفة. وثقه ابن معين. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال الدارقطني: ثقة. وذكره ابن عدي وساق له ثلاثة أحاديث. وقال: هذه غير محفوظة، ولا أعلم روى عنه غير يزيد بن هارون، وهو راوي حديث القنوت بطوله. قلت: روى عنه عشرة أنفس. وقال ابن سعد: ضعيف. وقال أحمد في مسنده: حدثنا يزيد، حدثنا أصبغ بن زيد، حدثنا أبو بشر، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن ابن عمر - مرفوعاً: من احتكر طعاما أربعين ليلة فقد برئ من الله. |
حجاج بن رشدين بن سعد المصري
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن أبيه، وحيوة بن شريح.
وعنه محمد بن عبد الله بن الحكم وغيره. ضعفه ابن عدي. مات سنة إحدى عشرة ومائتين. |
رشدين بن سعد [ت ق] المهرى المصري
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن زهرة بن معبد،
ويونس بن يزيد. وعنه قتيبة، وأبو كريب، وعيسى بن مثرود، وخلق. قال أحمد: لا يبالى عمن روى، وليس به بأس في الرقاق، وقال: أرجو أنه صالح الحديث. وقال ابن معين: ليس بشئ. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال الجوزجاني: عنده مناكير كثيرة. قلت: كان صالحا عابدا سيئ الحفظ غير معتمد. وقال أبو يوسف الرقى: إذا سمعت بقية يقول: حدثنا أبو الحجاج المهرى فاعلم أنه رشدين بن سعد. وعن قتيبة قال: ما وضع في يد رشدين شئ إلا وقرأه. وقال النسائي: متروك. عمرو الناقد، حدثنا عبد الله بن سليمان الرقى، حدثنا رشدين، عن عقيل، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعا: لكل شئ قمامة وقمامة المسجد لا والله، وبلى والله. رشدين، عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ، عن أبيه - مرفوعاً: الذي يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة يتخذ جسرا إلى جهنم. أحمد بن الحجاج القهستانى، حدثنا ابن المبارك، حدثنا رشدين بن سعد، عن عمرو بن الحارث، عن أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد: لعن رسول الله ﷺ الفاعل والمفعول به، وأنا () منهم برئ. ابن أبي السرى العسقلاني، حدثنا رشدين، أخبرنا ابن لهيعة، عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر - مرفوعاً: لو لم أبعث فيكم لبعث عمر نبيا. قال ابن عدي: قلب رشدين متنه، إنما متنه: لو كان بعدى نبي لكان عمر. مروان الطاطرى، حدثنا رشدين بن سعد، حدثنا معاوية بن صالح، عن سليم ابن عامر، عن أبي أمامة - مرفوعاً: يبعث الله الإسلام يوم القيامة على صورة الرجل عليه رداؤه، ولا يكمل الرجل إلا بردائه، فيأتى الرب عزوجل فيقول: يا رب، منك خرجت، وإليك أعود، فشفعني اليوم فيمن تشبث إلى. فيقول: قد شفعتك..الحديث. رواه ابن عدي، عن الحسن بن سفيان، عن محمود بن خالد، عنه. المنجنيقى، حدثنا أحمد بن عيسى، حدثنا رشدين، عن أبي صخر، عن قسيط، [] عن أبي هريرة - مرفوعاً: إن الله يبغض الشيخ الغربيب. / فسره رشدين بالذي يخضب بالسواد. أبو الطاهر بن السرح، حدثنا رشدين، عن يونس، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: لا تبكين إلا لاحد رجلين، فاجر مكمل فجوره، أو بار مكمل بره. [ / ] وعن رشدين بن سعد /، عن أبى عبد الله المكي - مجهول. عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعاً: الاكل بأصبع أكل الملوك فلا تفعله، ولا تأكل بإصبعين، فإنه أكل الشيطان، وكل بثلاث. ابن أبي السري، حدثنا رشدين، عن جرير بن حازم، عن قتادة، عن أنس - مرفوعاً: من أتى كاهنا فصدقه فقد برئ مما أنزل على محمد، ومن أتاه غير مصدق لم تقبل له صلاة أربعين يوما. البخاري في الضعفاء - تعليقا، ابن منير، سمع أحمد، حدثنا رشدين بن سعد، عن عبد الله بن الوليد التجيبي، عن أبي منصور مولى الانصار، عن عمرو بن الجموح أنه سمع النبي ﷺ يقول: لا يجد العبد صريح الايمان حتى يحب لله، ويبغض لله، فإذا أحب لله وأبغض لله فقد استحق الولاية من الله. قال: وإن أوليائي من عبادي وأحبائي من خلقي الذين يذكرون بذكرى، وأذكر بذكرهم. يحيى بن حسان، حدثنا رشدين، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن عائشة أن رسول الله ﷺ قال: الغسل يوم الجمعة مثل الغسل من الجنابة. مات سنة ثمان وثمانين ومائة. |
رشدين بن كريب [ت ق] مولى ابن عباس
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن أبيه.
ورأى ابن عمر. وعنه عيسى بن يونس، وابن فضيل، وجماعة. قال أحمد: منكر الحديث. وقال ابن المديني وجماعة: ضعيف. وقال البخاري: منكر الحديث، وأخوه محمد فيه نظر. عبد الرحمن بن مغراء، حدثنا رشدين بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس - مرفوعاً: لا تصل على قبر ولا إلى قبر. وقد ثبت عن ابن عباس أن النبي ﷺ صلى على قبر. [رشيد] |
القاسم بن رشدين [س] عن مخرمة بن بكير
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
قال النسائي: لا أعرفه.
روى عنه إبراهيم [بن العلاء] () بن المنذر. |
محمد بن الحجاج بن رشدين المهرى
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن أبيه، عن جده.
قال العقيلي: في حديثه نظر. روى عنه ابنه أحمد بن محمد، ويروي أيضا عن ابن وهب. توفى سنة اثنتين وأربعين ومائتين. |