ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (زوَّغَ) 24 نتيجة
|
زوغابن دريدٍ: الزَّوْغُ مثل الزَّيْغِ، يقال: زَاغَ يَزُوْغُ زَوْغاً: وهو الميل عن القصْدِ، وزاغَ عن الطريق يَزُوْغُ ويَزيْغُ؛ والياء أفصَحُ.وزاغَ قلبه يَزُوغُه: أماله، جاء مُتعدياً؟ أيضاً -، وقرأ نافع في الشّواذ: ربنا لا تَزُغ قلوبنا بفتح التاء وضم الزاي.وقال اليَزيدي: يقال: زَاغَ في كل ما جرى في المنطق يَزُوْغ زَوَغاناً: أي جارَ، وزُغْتُ به.وقال ابن عبّاد: زاغَ النّاقة يَزُوْغُها زَوْغاً: جذبها بالزِّمام؛ من قول ذي الرُّمَّة: " ولا مَنْ زَاغَها بالخَزَائِم "، قال: والعين أعرف. قال الصَّغاني مؤلف هذا الكتاب: أما اللغة فبالعين المهملة لا غير، وأما ما ذكر لذي الرُّمة فلم أجده في ميميَّته التي أوّلها:خَلِيْلِيَّ عُوْجا النَّاعِجاتِ. فَسَلِّما...على طَلَلٍ بَيْنَ النَّقي والأخَارِمِ
|
|
: زاغَ الطريق زَوْغاً وزَيْغاً: عَدَلَ، والياء أَفصح؛ أَنشد ابن جني في الواو: صَحا قَلْبي وأَقْصَرَ واعِظايَهْ، وعُلِّقَ وصْلَ أَزْوَغَ مِنَ عَظايَهْ جعل الزَّيَغانَ للعَظايةِ. ويقال: زاغَ في كلّ ما جرى في المَنْطِقِ يَزُوغُ زَوَغاناً، وتقول: أَنت أَزَغْتَه في كلّ ما جرى في المَنْطِقِ، وأَنا أُزِيغُه إزاغةً، وزاوَغْتُه مُزاوَغَةً وزِواغاً وزُغْتُ به زَوَغاناً.
|
|
{{زاغَ}} يَزُوغُ {{زَوْغاً وزَيْغاً: مالَ عنِ القَصْدِ، عَن ابْنِ دُرَيْدٍ. }} وزاغَ عنِ الطَّرِيقِ! زَوْغاً: وزَيْغاً: عَدَلَ، والياءُ أفْصَحُ وأنْشَدَ ابنُ جِنِّي فِي الواوِ:(صَحَا قَلْبِي وأقْصَرَ واعِظَايَهْ...وعُلِّقَ وَصْلَ {{أزْوغَ منْ عَظَايَهْ) جَعَلَ الزَّيَغَانَ للعَظايَةِ. وزاغَ قَلْبَه}} يَزُوغُه: أمالَ جاءَ مُتَعَدِّياً أيْضاً وقَرَأَ نافِعٌ فِي الشَّواذِّ: ربَّنَا لَا {{تَزُغْ قُلُوبَنَا بفَتْحِ التاءِ وضَمِّ الزّايِ. وقالَ ابنُ عَبّادٍ: زاغَ النَّاقَةَ}} يَزُوغُها {{زَوْغاً: جَذَبَها بالزِّمامِ وأنْشَدَ قَوْلَ ذِي الرُّمَّةِ:. وَلَا منْ}} زاغَها بالخَزائِمِ قالَ: والعَيْنُ أعْرَفُ، قالَ الصّاغَانِيُّ أمّا اللُّغَةُ فبالعَيْنِ المُهْمَلَةِ لَا غَيْرُ، وأمّا مَا ذَكَرَ لذِي الرُّمَّةِ فلمْ أجِدْه فِي مِيمَّتِه الّتِي أوَّلُهَا: (خَلِيلَيَّ عُوجا النّاعِجَاتِ فسَلِّما...على طَلَلٍ بَيْنَ النَّقَى والأخارِمِ) قلتُ: والبَيْتُ المَذْكُورُ لذِي الرُّمَّةِ تَقَدَّمَ إنْشَادُه على الكَمَالِ فِي زوع فراجِعْه. وقالَ اليزِيدِيُّ: زاغَ فِي كُلِّ مَا جَرَى فِي المَنْطِقِ {{يَزُوغُ}} زَوَغَاناً مُحَرَّكَةً، أَي: جارَ. وممّا يستدْرَكُ عليهِ: {{أزاغَهُ فِي المَنْطِقِ}} إزاغَةً، وَأَنا {{أُزِيغُه،}} وزاوَغْتُه {{مُزَاوَغَةً}} وزِوَاغاً،! وزُغْتُ بهِ. ثُمَّ هَذَا الحَرْفُ مَكْتُوبٌ عِنْدَنا بالأسْوَدِ، وَهَكَذَا فِي غالبِ النُّسَخِ، وقالَ الصّاغَانِيُّ فِي التَّكْمِلَةِ: زوغ أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ونَقَلَ قَولَ اليَزِيدِيِّ الّذِي أوْرَدْنَاهُ، فتأمَّل. |
زوغ وزيغ
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
زوغ وزيغ: زاغ: مصدره زواغ (أبو الوليد ص294، رقم 62، ص629 رقم 37، السعدية شرح النشيد 78).
زاغ: انحرف، حاد عن، مال عن، تجنب. ويقال: زاغ من وزاغ عن (بوشر). زاغ عن الضربة: حاد عنها وتجنبها (بوشر). زاغ عن البصر: حاد عن البصر وانحرف (معجم بدرون). زاغ وركه: قفز من حقه (محيط المحيط). زاغ: انبهر، انذهل (ألف ليلة برسل 9: 388). زَوَّغ عن: مال عن، عدل عن الطريق (بوشر). زوّغ: تجنب الضربة (بوشر، هلو). زوَّغ: أخفى، وارى (بوشر). زائغ: طائش لا يستقر (محيط المحيط). |
|
(زوغ)- في حديث الحكم: "وسُئل عن الغِربان، فَرخَّص في الزَّاغِ"الزَّاغ: نَوعٌ من الغِرْبَانِ صغِير .
|
بازُوغَى
معجم البلدان لياقوت الحموي
بَزُوغَى
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
بَزُوغَى:بالفتح ثم الضم، وسكون الواو، والغين معجمة، وألف ممالة: من قرى بغداد قرب المرزفة، بينها وبين بغداد نحو فرسخين، وقد أكثر شعراء بغداد من ذكرها، قال جحظة وهو أحمد بن جعفر البرمكي:وردنا بزوغى والغروب، كأنها ... أهاضيب سود، في جوانبها زمرفقام إلينا البائعون، كأنهم ... نجوم تهاوت من مطالعها زهرفمن قائل: عندي شراب معتّق، ... ومن تائه بالخمر أسكره الفكروأنشد جحظة لنفسه في أماليه يذكر بزوغى:شبيهك يا مولاي قد حان أن يبدو، ... فهل لك أن تغدو، وفي الحزم أن تغدو،على قهوة مسكيّة بابلية، ... لها في أعالي الكأس من مزجها عقدفقد أزعج الناقوس من كان وادعا، ... وأهدى إلينا طيب أنفاسه الوردوهذي بزوغى والغروب وطائر ... على الغصن لا يدري: أيندب أم يشدوفقام وفضلات الكرى في جفونه، ... وفي برده غصن يتيه به البردفناولته كأسا فأسرع شربها، ... ولم يك لي من أن أساعده بدّفغنّى، وقد غابت سمادير سكره: ... ألا من لصبّ قد تحيّفه الوجد؟سقى الله أيامي برحبة هاشم ... إلى دار شرشير، وإن قدم العهدفقصر ابن حمدون إلى الشارع الذي ... غنينا به، والعيش مقتبل رغدمنازل كانت بالملاح أنيسة، ... فأضحت وما فيهنّ دعد ولا هندفسبحان من أضحى الجميع بأمره ... وتقديره أيدي سبا، وله الحمد!وينسب إلى بزوغى جماعة، منهم: أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن حاتم بن إسمعيل البزوغاني، وهوابن بنت أبي موسى محمد بن المثنّى، حدث عن جده لأمه وغيره.
|
|
زوغ1 زَاغَ, (IDrd, O, K,) aor. ـُ (IDrd, O,) inf. n. زَوْغٌ, (IDrd, O, K,) He declined, deviated, swerved, or turned aside, (IDrd, O, K,) from the right course or direction, (IDrd, O,) and from the road; as also زاغ, aor. ـِ inf. n. زَيْغٌ, which latter is the more chaste: (O, TA:) the former is a dial. var. of the latter. (Msb in art. زيغ.) b2: And زاغ فِى المَنْطِقِ, (Yz, O, K,) aor. ـُ (Yz, O,) inf. n. زَوَغَانٌ, He declined, or deviated, from the right way in speech. (Yz, O, K.) b3: See also 4.
A2: It is also trans.: (O, TA:) you say, زاغ قَلْبَهُ, (O, K, * TA,) aor. ـُ (O, TA,) He made his heart to decline, deviate, swerve, or turn aside. (O, K, * TA.) رَبَّنَا لَا تَزُغْ قُلُوبَنَا, with fet-h to the ت and damm to the ز, [O our Lord, make not our hearts to decline from the right way, in the Kur iii. 6, commonly read تُزِغْ, (see 4 in art. زيغ,)] is an extr. reading of Náfi. (O, TA.) b2: [Hence, app., if it be correct,] زاغ النَّاقَةَ, (O, K,) aor. ـُ inf. n. زَوْغٌ, (O,) He pulled the she-camel by the nose-rein: (O, K:) so says Ibn-'Abbád: but [Sgh says,] the verb in this sense is with the unpointed ع only; which Ibn-'Abbád states to be the better known. (O, TA.) 3 زَاْوَغَ see what next follows.4 أَزْوَغَ ازاغهُ فِى المَنْطِقِ, inf. n. إِزَاغَةٌ, [He made him to decline, or deviate, from the right way in speech, (see 1,)] and ↓ زَوَاغْتُهُ, inf. n. مُزَاوَغَةٌ and زِوَاغٌ, [being mentioned immediately after, without any explanation, seems to signify I made him to decline, or deviate, from the right way therein, like as بَاعَدْتُهُ is used in the same sense as أَبْعَدْتُهُ,] (TA,) and بِهِ ↓ زُغْتُ. (O, TA.) زَاغٌ is said by Sgh to belong to art. زيغ [q. v.]. (Msb in the present art.) أَزْوَغُ [More, and most, wont to decline, deviate, swerve, or turn aside, from the right course &c.]. (IJ, TA.) |
مَزُوغِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
زَوْغِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
زوغزاغَ/ زاغَ عن/ زاغَ في/ زاغَ من يَزوغ، زُغْ، زَوْغًا وزَوَغانًا، فهو زائغ، والمفعول مزوغٌ عنه• زاغَ البصرُ: مال وانحرف "زاغ عن القصد/ الطريق المستقيم: عدل عنه، مال وانحرف- {{مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى}} ".• زاغَتِ الشَّمسُ: زالت، غربت.• زاغَ عن الحقيقة: عدل عنها وانحرف.• زاغَ في أحكامه: جارَ وظلم.• زاغَ من المدرسة: هرب منها.
أزاغَ يُزيغ، أزِغْ، إزاغَةً، فهو مُزيغ، والمفعول مُزاغ• أزاغ فلانٌ الشَّيءَ: أضلَّه، أوقعه في الزَّيغ، أماله عن الحق، جعله ينحرف " {{رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا}} ". زوَّغَ من يزوِّغ، تزويغًا، فهو مُزوِّغ، والمفعول مزوَّغٌ منه• زوَّغ من المحاضرة: زاغ؛ مال وانحرف وعدل عنها "زوَّغ من عمله". إزاغة [مفرد]: مصدر أزاغَ. زائغ [مفرد]: اسم فاعل من زاغَ/ زاغَ عن/ زاغَ في/ زاغَ من. زاغ [مفرد]: ج زِيغان: (حن) نوع أسود من الغربان يقال له: الغراب الزَّرعيّ، وغراب الزَّرع، وغراب الزيتون؛ لأنه يأكله، وهو صغير نحو الحمامة، برأسه غُبرة وميل إلى البياض، لا يأكل جيفة، يستوطن شرقيَّ أوربا وإيران، ويهاجر بعضه إلى فلسطين ومصر. زَوْغ [مفرد]: مصدر زاغَ/ زاغَ عن/ زاغَ في/ زاغَ من. زَوَغان [مفرد]: مصدر زاغَ/ زاغَ عن/ زاغَ في/ زاغَ من. مُزيغ [مفرد]: اسم فاعل من أزاغَ. |
|
زوغل: زوغل عليه: عامله بالغش والخيانة، والاسم منه زوغلة (محيط المحيط) في مادة زغل.
|
|
زوَّغَالجذر: ز و غ
مثال: زوَّغَ من العملالرأي: مرفوضةالسبب: لأن الكلمة بهذا المعنى لم ترد في المعاجم. المعنى: اختفى فجأة الصواب والرتبة: -اختفى فجأة من العمل [فصيحة]-زوَّغَ من العمل [صحيحة] التعليق: رأى مجمع اللغة المصري صحة استخدام الفعل «زوّغ» بالمعنى المذكور لوجود أصل له في اللغة، ولكونه على وزن مقيس في العربية. وقد ورد اللفظ في الأساسي ووصفه بأنه محدث. |
بزوغ الهلال، في الخصال الموجبة للظلال
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
بزوغ الهلال، في الخصال الموجبة للظلال
رسالة. للشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. المتوفى: سنة إحدى عشرة وتسعمائة. جمع جزءا. وتتبع فيه: الأحاديث الواردة في الخصال، الموجبة لظل العرش. فبلغ سبعين خصلة. واستوعب شواهدها، ثم لخص مرة بعد أخرى، واقتصر فيه على متن الحديث. |
109 - عبد الملك بن محمد بن حسين، البزوغاني، الحربي، أبو محمد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
109 - عبد الملك بن محمد بن حسين، البزوغاني، الحربيّ، أبو محمد. [المتوفى: 505 هـ]
روى عَنْ: أَبِي الحَسَن القَزْوينيّ، روى عَنْهُ: محمد بْن محمد السّنْجيّ، وأبو المُعَمَّر، وغيرهما، وعبد الحقّ. مات في المحرَّم. |
50 - أحمد بن عبد الملك بن محمد، أبو البركات البزوغائي ثم البغدادي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
50 - أحمد بْن عَبْد الملك بْن مُحَمَّد، أَبُو البركات البزوغائي ثمّ البغداديّ. [المتوفى: 562 هـ]
سَمِعَ أَبَا سعد بْن خُشَيْش، وأبا الحسين ابن الطُّيُوريّ، وابن العلّاف، سَمِعَ منه أَبُو سعد السّمعانيّ، وحدَّث عَنْهُ ابن الأخضر، وعبد الرّزّاق الْجِيليّ، وأحمد بْن أحمد البَنْدَنِيجَيّ. وُلِد سنة إحدى وتسعين وأربعمائة، ومات فِي شعبان. |
بزوغ الهلال في الخصال الموجبة للظلال
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
بزوغ الهلال، في الخصال الموجبة للظلال
رسالة. للشيخ، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. المتوفى: سنة إحدى عشرة وتسعمائة. جمع جزءا. وتتبع فيه: الأحاديث (1/ 243) الواردة في الخصال، الموجبة لظل العرش. فبلغ سبعين خصلة. واستوعب شواهدها، ثم لخص مرة بعد أخرى، واقتصر فيه على متن الحديث. |