(الشكوى) التوجع من ألم وَنَحْوه وَمَا يشكى مِنْهُ (ج) شكاوى

شَكْوًىالجذر: ش ك

مثال: قَدَّمَ شَكْوًى لسوء حالِهالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لصرف الكلمة، مع وجود ما يستوجب منعها من الصرف.

الصواب والرتبة: -قَدَّمَ شَكْوَى لسوء حاله [فصيحة] التعليق: كلمة «شَكْوَى» منتهية بألف التأنيث المقصورة؛ ولذا فهي ممنوعة من الصرف.

شَكْوَى
من (ش ك و) التوجع من ألم ونحوه وما يتألم منه. يستخدم للإناث والذكور.

الشكوى: والشكاية، إظهار البث، وهو في الأصل من قولهم: بثثت له ما في وعائي، ونفضت ما في جرابي، إذا أظهرت ما في قلبك.

الشَّكْوَى ضِدّالجذر: ض د د

مثال: تَزَعَّم الشكوى ضد المستبدالرأي: مرفوضةالسبب: لاستعمال «ضد» موضع «من».

الصواب والرتبة: -تزعّم الشكوى من المستبد [فصيحة]-تَزَعَّم الشكوى ضد المستبد [صحيحة] التعليق: وردت كلمة «الضدِّ» في المعاجم بمعنى المخالف والمنافي، واستخدمت بمعنى «في مواجهة» كما في المثال، ويمكن تصحيح المثال على نية تضمين «ضد» معنى «من» الدالة على السببية.

قَالَ أَبُو عَليّ: قَالَ أَبُو زيد شكوْت إِلَيْهِ شكْواً وشِكاية وشكْوى واشتكيت وتشكّيت والشكوى مصدر على قَوْلهم دعْوى ورَهْبى.
الْفراء: شكا شَكاوة وشِكاية.
السيرافي: إِنَّمَا قلبت الْوَاو فِي الشِكاية يَاء لِأَن أَكثر مصَادر فِعالة من المُعتَلّ إِنَّمَا هُوَ من قسم الْيَاء نَحْو الجِراية والوِلاية والوصاية فحُمِلت الشكاية عَلَيْهِ لقلَّة ذَلِك فِي الْوَاو.
أَبُو عبيد: أشْكَيت الرجل - أتيت إِلَيْهِ مَا يشكوني فِيهِ وأشكيته - إِذا رجعْت لَهُ من شكايته إِلَى مَا يحبّ وأعتَبْته وَأنْشد: تمدّ بالأعناق أَو تثنيها وتشتكي لَو أننا نُشكيها أَبُو زيد: أشكيت فلَانا من فلَان - أخذْت لَهُ مِنْهُ مَا يرْضى.
قَالَ أَبُو عَليّ: ...
...
.
.
حستي - أخْبرته بهَا.
ابْن دُرَيْد: أمْسسْته شكوى - أَي شَكَوْت إِلَيْهِ.
غير وَاحِد: بثثته دِخْلتي ودخيلتي ودخيلي وأبثثْته.
أَبُو زيد: أبثثْته شُقوري - شَكَوْت إِلَيْهِ.
الْأَصْمَعِي: شَقوري بِالْفَتْح.

شكوى الدمع المهراق، من سهام قسي الفراق
لأبي العباس: أحمد بن محمد الحلبي، المعروف: بشهاب الحصنكيفي.
وكان حيا: في سنة 864، أربع وستين وثمانمائة.
المتوفى: سنة 1003.

شكوى الغريب عن الأوطان، إلى علماء البلدان
للشيخ: عين القضاة الهمداني.
المتوفى: سنة 525، خمس وعشرين وخمسمائة.