|
صرقح: الصَّرَنْقَحُ: الماضي الجَريء؛ وقال ثعلب: الصَّرَنْقَحُ الشديد الخصومة والصوت، وأَنشد لِجَرانِ العَوْدِ في وصف نساء ذكرهن في شعر له فقال: إِنَّ من النِّسْوانِ من هي رَوْضةٌ، تَهِيجُ الرِّياضُ قُبْلَها، وتَصَوَّحُ ومنهنَّ غُلٌّ مُقْفَلٌ، ما يَفُكُّهُ من الناسِ إِلا الأَحْوَذِيُّ الصَّرَنْقَحُ وفي التهذيب: إِلا الشَّحْشحانُ الصَّرَنْقَحُ؛ قال شمر: ويقال صَرَنْقَحٌ وصَلَنْقَحٌ، بالراء واللام. والصَّرَنْقَحُ أَيضاً: المحتال؛ الأَزهري: الصَّرَنْقَحُ من الرجال الشديد الشَّكيمة الذي له عزيمة لا يُطْمَع فيما عنده ولا يُخْدَعُ؛ وقيل: الصَّرَنْقَحُ الظريف.
|
|
صرق: الصَّريقةُ: الرُّقاقةُ؛ عن ابن الأَعرابي، والمعروف الصَّلِيقة، ويجمع على صَرائِقَ وصُرُق وصُرُوق وصَرِيق؛ عن الفراء، والعامة تقول باللام وهو بالراء. وروي حديث عمر، رضي الله عنه: لو شِئتُ لَدَعَوْت بِصَرائِقَ وصِنابٍ، والأَعْرف بِصَلائِقَ؛ حكاه الهروي في الغريبين. وروي عن ابن عباس: أَنه كان يأْكل يوم الفطر قبل أَن يخرج إِلى المُصَلَّى من طَرَفِ الصَّريقة ويقول: إِنه سُنّةٌ. وروى الخطابي في غريبه عن عطاء كان يقول: لا أَغْدُو حتى آكُلَ من طَرَفِ الصَّرِيفةِ، وقال: هكذا روي بالفاء وهو بالقاف؛ قال الأَزهري: وعوام الناس يقولون الصَّلائِقَ للرِّقاق، قال: والصواب ما تقدم. وقال ابن الأَعرابي: كلُّ شيء رقيق فهو صَرَقٌ. وسَرَقُ الحرير: جَيّدُه. ابن شميل: وصرَقُ الحرير، بالصاد.
|
|
صرقح
: (الصَّرَنْقَح: الشَّديدُ الشَّكيمةِ) من الرّجال، (الّذِي) لَهُ عَزيمةٌ (لَا يُخْدَعُ، وَلَا يُطْمعَ فِيمَا عندَه) ، كَذَا فِي (التّهذيب) . (و) قيل: الصَّرَنْقَحُ (: الظَّريفُ) . وَقَالَ ثَعْلَب: الصَّرَنْقَحُ: الشَّديدُ الخُصومةِ والصَّوْتِ. وأَنشد لِجِرَانِ العَوْدِ فِي وَصْف نِساءٍ ذَكَرَهنَّ فِي شِعْرٍ لَهُ، فَقَالَ: إِنّ من النِّسْوَانِ مَنْ هِيَ رَوْضةٌ تَهِيجُ الرِّيَاضُ قبلَها وتَصَوَّحُ ومنهنّ غُلٌّ مُقْفَلٌ مَا يَفُكُّه من النّاسِ إِلاّ الأَحْوَذِيُّ الصَّرَنْقَحُ وَفِي (التَّهْذِيب) : إِلاّ الشَّحْشَحَانُ الصَّرَنْقَحُ. قَالَ شَمِرٌ: وَيُقَال: صَرَنْقَح، وصَلَنْقَحُ، بالرّاءِ واللاّمِ، والصَّرَنْقح أَيضاً: الْمَاضِي الجَرِيءُ. والمُحْتَالُ. |
|
صرق
الصَّرَق، مُحرَّكة أهملَه الجوْهَريّ وَقَالَ ابنُ الأعرابِيّ: هُوَ الرّقيقُ من كلِّ شَيْء. قَالَ: وإنّهم يَقُولُونَ: الصَّريقة، كسَفينَة هِيَ: الرُّقاقَةُ من الخُبْز. وَمِنْه حَديثُ ابْنِ عبّاسٍ رضِي اللهُ عَنْهُمَا: أنّه كَانَ يأكُل يوْمَ الفِطْر قبلَ أنْ يخرُج الى المُصَلّى من طرَفِ الصّريقَة وَيَقُول: إنّه سُنّة هَكَذَا رُوِي بالقافِ والرّاءِ، قَالَ الأزهَريُّ: وعَوامُّ النّاسِ تَقول: الصّليقَة باللاّم. ورَواه الخَطّابيُّ فِي عَريبِه فِي حَديثعَطاء بِالْفَاءِ. قَالَ: هَكَذَا رُوِي، وَهُوَ بِالْقَافِ. قَالَ الفراءُ: ج صَريقٌ وصُرُقٌ بضمّتَيْن وصَرائِق، زَاد غيرُه: وصُروق. ورُوِي فِي حَديثِ عُمَرَ رَضِي الله عَنهُ: لَو شِئْتُ لدَعَوْتُ بصَرائِقَ وصِنابٍ والأعرَفُ بصلائِق، حَكَاهُ الهَرَويُّ فِي الغَريبَيْنِ. وَمِمَّا يُسْتَدرك عَلَيْهِ: صَرَقُ الحَرير، مُحرَّكة: جيِّدُه، لغةٌ فِي السّينِ، حَكَاهُ ابنُ شُمَيْلٍ. |
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
سَمِعْتُ لِرِجْلِه صَرْقَعَةً مِثْل فَرْقَعَةٍ من الصَّوْتِ. وصِرْقاعَةُ المِقْلاَعَةِ طَرَفُها الذي يُصَوِّتُ.
|
|
(صَرَقَ)(هـ) فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا «أَنَّهُ كَانَ يأكُلُ يَوْم الِفطر قَبْلَ أَنْ يخْرُج إِلَى المُصَلَّى مِنْ طَرَفِ الصَّرِيقَةِ، وَيَقُولُ إِنَّهُ سُنَّة» الصَّرِيقَة: الرُّقاقَة، وجمعُها صُرُق وصَرَائِق. وَرَوَى الْخَطَّابِيُّ فِي غَرِيبِهِ عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «لَا أغْدو حَتَّى آكُل مِنْ طَرَفِ الصَّرِيفَة» وَقَالَ: هَكَذَا رُوي بِالْفَاءِ، وَإِنَّمَا هُوَ بِالْقَافِ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الصَّرْقَعَةُ: الفَرْقَعَةُ.وصِرْقاعةُ المِقْلاعةِ، بالكسر: طَرَفُها الذي يُصَوِّتُ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الصَّرَقُ، مُحرَّكةً: الرَّقيقُ مِنْ كُلِّ شَيءٍ.والصَّريقةُ، كسَفينَةٍ: الرُّقاقَةُ مِنَ الخُبْزِ، ج: صَرِيقٌ وصُرُقٌ وصَرائِقُ.
|