ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (صنج) 29 نتيجة
|
صنج: الصَّنْجُ العربُّ: هو الذي يكون في الدُّفُوف ونحوه، عَرَبيٌّ (* قوله «عربي» ينافيه ما تقدم في مادة صرج، عن التهذيب. وكل من الصحاح والقاموس مصرح بأنه بكلا معنييه معرب.) ؛ فأَما الصَّنْجُ ذو الأَوتار فَدَخِيل معرَّب، تختص به العَجَم وقد تكلمت به العرب؛ قال الأَعشى: ومُسْتَجِيباً تَخالُ الصَّنْجَ يَسْمَعُه، إِذا تُرَجِّعُ فيه القَيْنَةُ الفُضُلُ وقال الشاعر: قُلْ لِسَوَّارٍ، إِذا ما جِئْتَهُ وابن عُلاثَهْ: زادَ في الصَّنْجِ عُبَيْدُ اللهِ أَوتاراً ثَلاثَهْ وامرأَة صَنَّاجة: ذات صَنْج؛ قال الشاعر: إِذا شئتُ غَنَّتْني دهاقِينُ قَرْيَةٍ، وصَنَّاجَةٌ تَجْذُو على كلِّ مَنْسِمِ (* قوله «إِذا شئت إلخ» أَنشده في الصحاح في مادة جذا: تجذو على حرف منسم.) الجوهري: الصَّنْج الذي تعرفه العرب من هذا يُتخذ من صُفْر يضْرَب أَحدهما بالآخر. ابن الأَعرابي: الصُّنُجُ الشِّيزَى، وقال غيره: الصَّنْج ذو الأَوتار الذي يُلْعب به، واللاَّعب به يقال له: الصَّنَّاج والصَّنَّاجة. وكان أَعْشَى بَكْرٍ يسمى صَنَّاجة العرب لِجَوْدة شِعْره.وصَنْجُ الجنِّ: صوتُها؛ قال القَطامي: تَبِيتُ الغُول تَهْرِج أَن تَرَاهُ، وصَنْجُ الجِنِّ من طَرَبٍ يهِيمُ وهو من الصَّنْج الذي تقدم؛ كأَن الجن تُغَنِّي بالصَّنْج. وصَنْجَة المِيزان وسَنْجَته؛ فارسي معرَّب. وقال ابن السكِّيت: لا يقال سَنْجَة. والأُصنوجَة: الزُّوالِقة من العجين (* قوله «الزوالقة من العجين» هكذا بالأصل، وفي القاموس: الدوالقة، بالدال.).
|
|
(ص ن ج)
الصَّنْج: الَّذِي يكون فِي الدفوف، عَرَبِيّ، فَأَما ذُو الاوتار فدخيل، وَقد تَكَلَّمت بِهِ الْعَرَب، قَالَ الْأَعْشَى: ومُسْتَجيباً تخال الصَّنْجَ يسمعهُ...إِذا ترجِّع فِيهِ القَيْنةُ الفُضُلُ وَامْرَأَة صَنَّاجة: ذَات صَنْج، قَالَ: إِذا شئتُ غَنَّتني دهاقينُ قَرْيةٍ...وصَنَّاجةٌ تَجْذُو على كلّ مَنْسِم وَكَانَ أعشى بكر يُسمى: صَنَّاجة الْعَرَب لجودة شعره. وصَنْجُ الْجِنّ: صَوتهَا، قَالَ الْقطَامِي: تبيت الغُوُل تهزِج أَن ترَاهُ...وصَنْج الجِنّ من طرب يهيم وَهُوَ من الصَّنْج الَّذِي تقدم كَأَن الْجِنّ تغني بالصَّنْج.وصَنْجة الْمِيزَان، وسَنْجته، فارسية معربة. والأُصْنُوجة: الزؤالقة من الْعَجِين. |
|
صنج
: (الصَّنْجُ: شيْءٌ يُتَّخَذ من صُفْرٍ يُضْرَبُ أَحدُهُما على الآخَر) قَالَ الجوهريّ: وَهُوَ الَّذِي يَعرفه العربُ (و) هُوَ أَيضاً (آلَةٌ ذُو أَوْتَارٍ يُضرَب بهَا) . وَفِي (اللِّسَان) : الصَّنْج العربيّ: هُوَ الّذي يكون فِي الدُّفوف ونحوِه، عربيّ، فأَمّا الصَّنْجُ ذُو الأَوتارِ فدَخِيل (مُعَرَّب) ، يَخْتَصُّ بِهِ العَجَم، وَقد تكلّمَت بِهِ العربُ. ونصُّ عبارَة الجوهريّ: مُعرَّبان. وَقَالَ غَيره: الصَّنْج: ذُو الأَوْتَار الَّذِي يُلْعَب بِهِ. واللاّعِبُ بِهِ الصَّنّاجُ والصَّنّاجَةُ. قَالَ الأَعْشَى: ومُسْتَجِيباً تَخَالُ الصَّنْجُ يَسْمَعُه إِذَا تُرَجِّعُ فِيهِ القَيْنَةُ الفُضُلُ وَقَالَ الشَّاعِر: قُلْ لِسَوَّارٍ إِذا مَا جِئْتَهُ وابْنِ عُلاَثَهْ زَادَ فِي الصنْجِ عُبَيْدُ اللَّهِ أَوْتاراً ثَلاَثَهْ قلت: الشّعْر لأَبي النَّضْرِ مولَى عَبْدِ الأَعْلَى، مُحَدَث. (و) يُقَال: (مَا أَدْرِي أَيْ صَنْج هُوَ: أَيْ أَيّ الناسِ) . (و) الصُّنُج (بضمّتين: قِصَاعُ الشِّيزَى) ، وَقَالَ ابْن الأَعرابيّ: الضُّنُج: الشِّيزَة. (والأُصْنُوجة، بالضّمّ: الدُّوَالِقَة من العَجين) .(وليلَةٌ قَمْرَاءُ صَنّاجَةٌ: مُضيئةٌ) قلت: هاذا تَحْرِيف، وإِنما هُوَ صَيَّاجَة، بالياءِ التّحتيّة، وسيأْتي فِي محلّه، وذِكْرُه بالنُّون وَهَمٌ. (وأَعشى بني قَيْسٍ) ، وَيُقَال لَهُ: أَعْشَى بَكْرٍ: كَانَ يُقَال لَهُ: (صَنّاجةُ العَربِ، لجَوْدَة شِعْره) . (وابنُ الصَّنّاج: يُوسُفُ بن عبدِ الْعَظِيم، مُحَدِّث) . (وصَنَجَ النّاس صُنوجاً: رَدَّ كُلاًّ إِلى أَصْله) . (و) صَنَجَ: (بالعَصَا ضَرَبَ) بهَا. (وصَنَّجَ بِهِ تَصْنيجاً: صَرَعه) . (وصَنْجَة: نرٌ بَين دِيار مُضَرَو وديار بَكْرٍ. وصَنْجَةُ المِيزانِ مُعرَّبة) وَلَا تَقُل بِالسِّين. قَالَه ابْن السّكّيت وَتَبعهُ ابنُ قتيبةَ. وَفِي نُسْخَة من (التَّهْذِيب) : سَنْجةٌ وصَنْجةٌ، والسينُ أَعْرَبُ وأَفصحُ، فهما لُغَتَانِ. وأَمّا كَوْنُ السِّينِ أَفْصَحَ فلأَنّ الصّادَ والجيمَ لَا يجتمعانِ فِي كلمةٍ عربيّة. وَفِي (الْمِصْبَاح) : سَنْجَةُ المِيزان معرّب، وَالْجمع سَنَجَاتٌ، مثل سَجْدَةٍ وسَجَدات، وسِنَجٌ، مثل قَصْعةٍ وقِصَعٍ، قَالَ الفرَّاءُ: هِيَ بالسّين، وَلَا يُقَال بالصّاد) ، وَقد تقدّم الْبَحْث فِي ذالك فَرَاجعه. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: امرأَةٌ صَنَّاجَةٌ: ذاتُ صَنْجٍ. قَالَ الشَّاعِر: إِذا شِئْتُ غَنَّتْنِي دَهَاقِينُ قَرْيةٍ وصَنْاجَةٌ تَجْذُو على كُلِّ مَنْسِمِ وصَنْجُ الجِنّ: صَوتُهَا. قَالَ القُطَامِيّ: تَبِيتُ الغُولُ تَهْرِجُ وصَنْجُ الجِنِّ من طَرَبٍ يَهِيمُ |
|
باب الجيم والصاد والنون معهما ص ن ج، ن ج ص مستعملان
صنج: الأصنُوجةُ: الدُّوالقة من العجين. قال زائدة: الصَّنجُ العبد، والصَّنجُ معروف. نجص: الإنجاصُ والإجّاصُ لغتان كالإنجانِة والإجّانةِ. ومكان نجاصِصُ: أبيض مستوٍ. |
|
[صنج]در: فيه: "الصنج" آلة تتخذ من صفر يضرب أحدهما بالآخر، وآلة ذات أوتار.
|
|
ص ن ج: (صَنْجَةُ) الْمِيزَانِ مَا يُوزَنُ بِهِ مُعَرَّبٌ وَلَا تَقُلْ: سَنْجَةٌ.
|
|
صَنْج [مفرد]: ج صُنُوج: (سق) صفيحة مدوّرة من النُّحاس الأصفر تُضرب على أخرى مثلها للطَّرب، بعضها يثبت في أطراف الدُّفّ أو في أصابع الرَّاقصة ليضرب عليها عند الطَّرب "أعجبهم قرعُ الزُّنوج بالصُّنوج".
صَنْجة [مفرد]: ج صَنَجات وصَنْجات وصِناج وصِنَج: سنجة؛ ما يوزن به كالكيلو والرَّطل والأوقية.• صنجة الميزان: كفَّتُه. صِنْجَة [مفرد]: ج صِنْجات وصِناج وصِنَج: صَنْجَة. صنَّاجة [مفرد]: من يُكثر الضَّرب بالصُّنُوج. |
|
ص ن ج
أعجبهم قرع الزنوج، بالصنوج؛ وهي التي تقرع مع النفخ في البوق. قال: شتان من بالصنج أدرك والذي...بالسيف شمر والحروب تسعر ويقال لصاحبه: الصناج. والأعشى صناجة العرب. |
|
(صنج)صنجا وصنوجا ضرب بالصنوج وَالنَّاس رد كلا مِنْهُم إِلَى أَصله
|
|
(ص ن ج) : (الصَّنْجُ) مَا يُتَّخَذُ مِنْ صُفْرٍ مُدَوَّرًا يُضْرَبُ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ (وَمِنْهُ) قَوْلُهُ وَيُكْرَهُ الصُّنُوجُ وَالْكُوبَاتُ وَيُقَالُ لِمَا يُجْعَلُ فِي إطَارِ الدُّفِّ مِنْ الْهَنَاتِ الْمُدَوَّرَةِ صُنُوجٌ أَيْضًا وَهَذَا مِمَّا تَعْرِفُهُ الْعَرَبُ (وَأَمَّا) الصَّنْجُ ذُو الْأَوْتَارِ فَمُخْتَصٌّ بِهِ الْعَجَمُ وَكِلَاهُمَا مُعَرَّبٌ وَكَذَا (الصَّنَجَاتُ) بِالتَّحْرِيكِ فِي جَمْعِ صَنْجَةٍ بِالتَّسْكِينِ وَعَنْ الْفَرَّاءِ السِّينُ أَفْصَحُ وَأَنْكَرَهُ الْقُتَبِيُّ أَصْلًا.
|
|
صنج
الصَّنْجُ العَرَبيُّ: مَعْروفُ. وصَنْجَةُ المِيزانِ. والأُصْنوْجَةُ: الزَّوْلَقَةُ من العَجِيْن. والصَّنَجُ: العَبْدُ الأسْوَدُ الأُمِّيُّ، وهم الصُنوْجُ، ويُجْمَعُ الصُّنْجان أيضاً. والصَّنِجُ: الخَبِيْثُ الريْح، صَنِجَ رِيْحُه صَنَجاً، وقَوْمٌ صَنْجى وأصْنَاجٌ. وصَنَّجْتُ الناسَ صُنُوْجاً: أي رَدَدْتُ كُلاً إلى أصْلِه. وما أدري أيُ صَنْجٍ هُوَ، وجَمْعُه صُنُوْجٌ. وأتانا بكُلِّ صَنْجٍ وطَنْجٍ. وصَنَجَه بالعَصَا. وصنَّجٌ: اسْمُ حَيٍّ. |
|
صنج: صَنَّج (بالتشديد): عمل السلال (فوك).
صَنَّج: والعامة تستعمل التصنيج بمعنى التشنج (محيط المحيط). صَنْج: انظر زنج. الصنجة: النسر الواقع وهو كوكب (دورن ص46) وتكتب الكنجة (ألف استرون 1: 13) وكذلك السنجة (نفس المصدر ص31). صَنْجَة = صَنْج: صفيحة مدورة من نحاس أصفر يضرب بها على أخرى (بوشر). صَنْجَة: انظرها في مادة سَنْجَة. صَنجَة: نوع من الأجران، هاون (فوك) صَنّاج (بالأسبانية Cenacho) وجمعها صنانيج: زنبيل (فوك، مارتن ص102، ابن العوام 1: 668). صنّاج: زنبيل يوضع فوق عنق القارورة التي يجري منها الزيت من المعصرة لكي يمنع الثفل من أن يختلط مع الزيت النقي (ألكالا). صانْج: قولنج، مغص (هلو). |
|
ص ن ج: الصَّنْجُ مِنْ آلَاتِ الْمَلَاهِي جَمْعُهُ صُنُوجٌ مِثْلُ فَلْسٍ وَفُلُوسٍ قَالَ الْمُطَرِّزِيُّ وَهُوَ مَا يُتَّخَذُ مُدَوَّرًا يُضْرَبُ أَحَدُهُمَا بِالْآخِرِ وَيُقَالُ لِمَا يُجْعَلُ فِي إطَارِ الدُّفِّ مِنْ النُّحَاسِ الْمُدَوَّرِ صِغَارًا صُنُوجٌ أَيْضًا وَهَذَا شَيْءٌ تَعْرِفُهُ الْعَرَبُ وَأَمَّا الصَّنْجُ ذُو الْأَوْتَارِ فَمُخْتَصٌّ بِهِ الْعَجَمُ وَكِلَاهُمَا مُعَرَّبٌ.
|
صَنْجَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
صَنْجَةُ:
بالفتح ثمّ السكون، وجيم، وكذلك يقال لصنجة الميزان، ولا يجوز الكسر ولا السين: وهو نهر بين ديار مضر وديار بكر عليه قنطرة عظيمة من عجائب الأرض، عن نصر. |
صَنْجِيلَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
صَنْجِيلَةُ:
ذكر بعض المؤرخين أنّها اسم مدينة في بلاد الأفرنج وأن صنجيل الأفرنجي كان صاحب اللاذقية وصار بطرابلس كان اسمه ميمند، وصنجيل نسبة إلى هذه المدينة. |
|
صنج
صَنْجٌ [A cymbal;] a thing made of brass, [having its fellow of the same kind,] one of which was struck with the other; (S, Mgh, Msb, K;) of a round form: (Mgh, Msb:) such was the instrument of this name known to the Arabs: (S, Mgh:) its use was disapproved: (Mgh:) pl. صُنُوجٌ: which was also applied by the Arabs to the small round things inserted in the hoop of the tambourine (Mgh, L, * Msb) and the like, (L,) of brass, or copper: (Msb:) an arabicized word (S, Mgh, Msb) [app. from the Pers\. سَنْج or سِنْج]. b2: Also A certain stringed instrument [of music]; (S, Mgh, Msb, K;) [app. the kind of harp called by the Persians چَنْگ, and by the modern Arabs جُنْك, figured in Note 26 to Ch. iii. of my Translation of the Thousand and One Nights;] an instrument peculiar to the 'Ajam; (S, Mgh, Msb;) but the Arabs sometimes applied the name of صِنْج to this latter instrument: (L:) also an arabicized word when thus applied. (S, Mgh, Msb, K.) b3: صَنْجُ الجِنِّ signifies صَوْتُهَا [app. meaning The clamour of the Jinn, or Genii; or their raising of their voices in singing]: a phrase used [in this sense] in a verse of El-Kutámee. (TA.) صَنْجَةُ المِيزَانِ: see سَنْجَة: its pl. is صَنَجَاتٌ (Mgh) [and app. also صِنَجٌ, like سِنَجٌ]. صَنَّاجٌ A player with [or upon] the صَنْج, meaning [the cymbal, and also] the stringed instrument so called: and in like manner ↓ صَنَّاجَةٌ: (L:) but this latter has an intensive signification [meaning an excellent player with, or upon, the صنج]: (Har p. 617:) and signifies also a woman having [or playing with] a صَنْج, as in a verse cited voce جَذَا in art. جذو [where it evidently means a female player with cymbals]. (L.) صَنَّاجَةٌ: see the next preceding paragraph. b2: صَنَّاجَةُ الجَيْشِ means (assumed tropical:) The singer of the army: b3: and also (assumed tropical:) The well-known بَطَل [or man of courage or valour] (Har p. 617.) b4: Aashà-Benee-Keys, (L, K,) also called Aashà-Bekr, (L,) used to be called صَنَّاجَةُ العَرَبِ because of the excellence of his poetry, (L, K,) or because his poetry was much sung. (Har ubi suprà.) |
صَنْجِيَّة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
صَنْجِيَّة
من (ص ن ج) نسبة إلى صَنْج: صفيحة مدورة من النحاس الأصفر يضرب بها على أخرى يدق بها عند الطرب، وصفائح نحاسية مستديرة تثبت في أطراف الدف أو في أصابع الراقصة. |
الصَّنْجُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الصَّنْجُ، شيءٌ يُتَّخَذُ من صُفْرٍ، يُضْرَبُ أحدُهما على الآخرِ، وآلَةٌ بأوتارٍ يُضْرَبُ بها، مُعَرَّبٌ.وما أدْرِي أيّ صَنْج هو، أي: أيّ الناسِ، وبضمَّتينِ: قِصاعُ الشِّيزى.والأُصْنُوجَةُ، بالضم: الدُّوالِقَةُ من العَجينِ.وليلَةٌ قَمْراءُ صَنَّاجَةٌ: مُضيئَةٌ. وأعْشى بنِي قَيْسٍ: صَنَّاجَةُ العَرَبِ، لِجَوْدَةِ شِعْرِهِ. (وابنُ الصَّنَّاجِ يوسُفُ بنُ عبدِ العَظيمِ: مُحَدِّثٌ) .وصَنَجَ الناسَ صُنُوجاً: رَدَّ كُلاًّ إلى أصلِهِ،وـ بالعصا: ضَرَبَ.وصَنَّجَ به تَصْنِيجاً: صَرَعَهُ.وصَنْجَةُ: نَهْرٌ بينَ دِيارِ مُضَرَ ودِيارِ بكرٍ. وصَنْجَةُ المِيزانِ، مُعَرَّبَةٌ.
|
|
صنج
صَنَجَ(n. ac. صُنُوْج) a. Sent away, dismissed. صَنَّجَa. Threw down. صَنْج (pl. صُنُوْج), P. a. Castanets; cymbals. — صَنَّاْج صَنَّاْجَة Player on the cymbals. صِنْدِد صِنْدِيْد (pl. صَنَاْجِيْ4ُ) a. Chief, lord, prince. b. Strong, mighty; hero. c. Intense (cold). سُنْدُوْق (pl. صَنَادِيْق) a. Box; case, chest, coffer; trunk. |
|
صَنْجةالجذر: ص ن ج
مثال: صَنْجَة الميزانالرأي: مرفوضةالسبب: لمجيء الكلمة بالصاد. الصواب والرتبة: -سَنْجَة الميزان [فصيحة]-صَنْجَة الميزان [فصيحة] التعليق: جاءت الكلمة المرفوضة في المعاجم بالسين والصاد فهما لغتان، وقيل السين أفصح؛ لأن الصّاد والجيم لا يجتمعان في كلمة عربية. |
الصَّنج
التعريفات الفقهيّة للبركتي
صَنَجَ
مقاييس اللغة لابن فارس
أَسمَاء الصنج وَالْعود
المخصص
|
ابْن السّكيت: الصنج فَارسي مُعَرّب وَبِه سمي أعشى بني قيس صَنَّاجة الْعَرَب لجودة شعره.
صَاحب الْعين: الكِران: الصَّنْج والكَرينة: الضّاربة للصنج وَالْعود فَأَما أَبُو عُبَيْد فَقَالَ الكرينة الْمُغنيَة والكِران الْعود. ابْن دُرَيْد: وَجمعه أكْرِنة. أَبُو عُبَيْد: وَهُوَ المِزْهَر. الْأَصْمَعِي: وَيُسمى أَيْضا البَرْبَط وَأنْشد: وبَرْبَطُنا مُعملٌ دائبٌ فأيُّ الثّلاثةِ أزرى بهَا ثَعْلَب: وَهُوَ المُوَتَّر وَأنْشد: بموَتَّرٍ تَأْتالُهُ إبْهامُنا وَمن أسمائها التّي جَاءَت فِي الحَدِيث وَلم تأت فِي الشّعر: العَرْطَبَة والعُرطُبة وَيُقَال لأوتاره المَحابِض، الْوَاحِد مِحْبَض وَهِي الشّرَع الْوَاحِد شِرْعَة. فَأَما أَبُو عَليّ فَخص بالمحابض أوتار قِسيِّ الدّساتين. وَأما أَبُو عُبَيْد فَخص بالشّرع أوتار القسيِّ المرمي عَنْهَا. فَأَما قَول ابْن هَرْمة: كَمَا لعبتْ قَيْنةٌ بالشّراعْ لأُسْوارها علَّ مِنْهَا اصطباحا فَإِن الشّراع جمع شرعة وَشرع ثمَّ جمع شرع شراعاً وَيكون جمع شرعة وَمن أوتار الْعود الزّير وَالَّذِي يَلِيهِ المَثْنى وَمِنْهُم من يُسَمِّيه الثّاني والمَثْلَث وَمِنْهُم من يُسَمِّيه البَمّ. صَاحب الْعين: البمُّ يدعى الأَبَحّ لغِلَظِ صَوْتِه وعُودٌ أَبَحٍّ غَليظ الصَّوْت وحَنَّانُ مُطْرِبٌ من الحَنين وَهُوَ الطّرب وَيُقَال للَّتِي تسميها الْفرس الدّساتين العَتَب. قَالَ الْأَعْشَى: ثنى الكفَّ على ذِي عَتَبٍ يصل الصوتَ بِذِي زيرٍ أبَحْ فَأَما قَول الْهُذلِيّ: إِذا سَوَّت الزّيرينِ والمثلث الَّذِي يُرى دون بيتِ البمِّ والبمُّ يُضربُ رأيتَ ليُمناها على البمِّ سرعَة وتحسَبُ يُسراها على العَتْبِ تَحْسُبُ فَإِنَّهُ أَرَادَ العَتَبَ فَخفف للضَّرُورَة. ابْن دُرَيْد: المعازف: الملاهي وَقيل هُوَ اسْم يجمع الْعود والطّنبور وَمَا أشبههما والعزف: اخْتِلَاط الْأَصْوَات فِي لَهو وطرب. أَبُو عُبَيْد: الكِنَّارات يُختلف فِيهَا فَيُقَال إِنَّهَا العيدان وَيُقَال هِيَ الدّفوف وَمِنْه حَدِيث عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ: (إِن الله تَعَالَى أنزل الْحق ليُذهب بِهِ الْبَاطِل ويُبطل لَهُ اللّعب والزَّفْنَ والزَّمّارات والمزاهر والكِنّارات) ابْن دُرَيْد: الوَنَج: المِعزفة أَو الْعود فَارسي مُعرب. صَاحب الْعين: بظَّ يبُظُّ بظّاً وَهُوَ تَحْرِيك الضّارب أوتاره ليهيئها وَقد يُقَال بالضّاد فِي لُغَة وَالْأول أحسن. غَيره: الوَعْس: شجر يُعمل مِنْهُ العيدان التّي يُضرب بهَا. وَقَالَ: عودٌ هَزِجٌ: مُتقارب الضّرب والطّرق: ضرب من أصوات الْعود. |
صَنْجَةٌ
الموسوعة الفقهية الكويتية
|
التَّعْرِيفُ:
1 - الصَّنْجُ لُغَةً: شَيْءٌ يُتَّخَذُ مِنْ صُفْرٍ يُضْرَبُ أَحَدُهُمَا عَلَى الآْخَرِ، وَآلَةٌ بِأَوْتَارٍ يُضْرَبُ بِهَا، وَيُقَال لِمَا يُجْعَل فِي إِطَارِ الدُّفِّ مِنَ النُّحَاسِ الْمُدَوَّرِ صِغَارًا صُنُوجٌ - أَيْضًا (1) -. وَيُؤْخَذُ مِنِ اسْتِعْمَالاَتِ الْفُقَهَاءِ لِلَفْظِ الصَّنْجَةِ أَنَّ الْمُرَادَ بِهَا عِنْدَهُمْ: قِطَعٌ مَعْدِنِيَّةٌ ذَاتُ أَثْقَالٍ مَحْدُودَةٍ مُخْتَلِفَةِ الْمَقَادِيرِ يُوزَنُ بِهَا (2) . الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ: 2 - يَنْبَغِي لِلْبَائِعِ أَنْ يَتَّخِذَ مَا يَزِنُ بِهِ مِنْ قِطَعٍ مِنَ الْحَدِيدِ أَوْ نَحْوِهِ مِمَّا لاَ يَتَآكَل، وَتُعَيَّرُ عَلَى الصِّنَجِ الطَّيَّارَةِ (3) ، وَلاَ يَتَّخِذُهَا مِنَ الْحِجَارَةِ، لأَِنَّهَا تَنْتَحِتُ إِذَا قَرَعَ بَعْضُهَا بَعْضًا فَتَنْقُصُ، فَإِذَا دَعَتِ الْحَاجَةُ إِلَى اتِّخَاذِهَا مِنَ الْحِجَارَةِ لِقُصُورِ يَدِهِ عَنِ اتِّخَاذِهَا مِنَ الْحَدِيدِ أَوْ نَحْوِهِ أَمَرَهُ الْمُحْتَسِبُ بِتَجْلِيدِهَا، ثُمَّ يَخْتِمُهَا الْمُحْتَسِبُ بَعْدَ الْعِيَارِ، وَيُجَدِّدُ الْمُحْتَسِبُ النَّظَرَ فِيهَا بَعْدَ كُل حِينٍ، لِئَلاَّ يَتَّخِذَ الْبَائِعُ مِثْلَهَا مِنَ الْخَشَبِ (4) . قَال أَبُو يَعْلَى: وَمِمَّا يَتَأَكَّدُ عَلَى الْمُحْتَسِبِ الْمَنْعُ مِنَ التَّطْفِيفِ وَالْبَخْسِ فِي الْمَكَايِيل وَالْمَوَازِينِ وَالصَّنَجَاتِ، وَلْيَكُنِ الأَْدَبُ عَلَيْهِ أَظْهَرَ وَأَكْثَرَ، وَيَجُوزُ لَهُ إِذَا اسْتَرَابَ بِمَوَازِينِ السُّوقَةِ وَمَكَايِيلِهِمْ أَنْ يَخْتَبِرَهَا وَيُعَايِرَهَا. وَلَوْ كَانَ لَهُ عَلَى مَا عَايَرَهُ مِنْهَا طَابَعٌ مَعْرُوفٌ بَيْنَ الْعَامَّةِ لاَ يَتَعَامَلُونَ إِلاَّ بِهِ كَانَ أَحْوَط وَأَسْلَمَ، فَإِنْ فَعَل ذَلِكَ وَتَعَامَل قَوْمٌ بِغَيْرِ مَا طُبِعَ بِطَابَعِهِ تَوَجَّهَ الإِْنْكَارُ عَلَيْهِمْ إِنْ كَانَ مَبْخُوسًا مِنْ وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا: مُخَالَفَتُهُ فِي الْعُدُول عَنْ مَطْبُوعِهِ، وَإِنْكَارُهُ مِنَ الْحُقُوقِ السُّلْطَانِيَّةِ. وَالثَّانِي: الْبَخْسُ وَالتَّطْفِيفُ فِي الْحُقُوقِ، وَإِنْكَارُهُ مِنَ الْحُقُوقِ الشَّرْعِيَّةِ. وَإِنْ كَانَ مَا تَعَامَلُوا بِهِ مِنْ غَيْرِ الْمَطْبُوعِ سَلِيمًا مِنْ بَخْسٍ وَنَقْصٍ تَوَجَّهَ الإِْنْكَارُ بِحَقِّ السَّلْطَنَةِ وَحْدَهَا لأَِجْل الْمُخَالَفَةِ (5) . (وَلِلتَّفْصِيل ر: مَقَادِير) . هَذَا عَنِ الصَّنْجَةِ بِمَعْنَى مَا يُوزَنُ بِهِ. أَمَّا الصَّنْجُ بِمَعْنَى مَا يُتَّخَذُ مِنْ صُفْرٍ يُضْرَبُ أَحَدُهُمَا عَلَى الآْخَرِ، أَوِ الآْلَةُ بِأَوْتَارٍ يُضْرَبُ بِهَا أَوْ مَا يُجْعَل فِي إِطَارِ الدُّفِّ مِنَ النُّحَاسِ الْمُدَوَّرِ فَتَفْصِيلُهُ فِي مُصْطَلَحِ: (مَعَازِف) . __________ (1) القاموس المحيط ومتن اللغة. (2) الأحكام السلطانية للماوردي ص 254 والأحكام السلطانية لأبي يعلى ص 299 ونهاية المرتبة في طلب الحسبة ص 19. (3) قال في هامش نهاية الرتبة في طلب الحسبة في تعليقه على " الصنج الطيارة " لم يتيسر معرفة معنى " الصنج الطيارة " في المراجع المختلفة وربما قصد المؤلف أنها الصنح المحفوظة عند المحتسب لتعير عليها الصنج الأخرى. انظر (المقريزي. الخطط 1 / 464) . (4) نهاية الرتبة في طلب الحسبة ص 19 ومعالم القرية في أحكام الحسبة ص 85. (5) الأحكام السلطانية لأبي يعلى ص 299 وانظر الأحكام السلطانية للماوردي ص 254. |