لسان العرب لابن منظور
لسان العرب لابن منظور
|
طفنشل: التهذيب في الرباعي عن الأُموي: الطَّفَنْشَأُ، مقصور مهموز، الضعيفُ من الرجال. وقال شمر: الطَّفَنْشَلُ باللام؛ وأَنشد: لمَّا رأَتْ بُعَيْلَها زِنْجِيلا، طَفَنْشَلاً لا يَمْنَعُ الفَصِيلا قالت له مقالةً تَفْصِيلا: ليْتَكَ كُنْت حَيْضةً تَمْصيلا قال: أَنشَدَنيه الإِيادِيُّ كذلك.
|
|
طفنش
الطَّفْنَشُ، كجَعْفَرٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُو مِثْلُ عَمَلَّسٍ، ومِثْلُه فِي كِتَاب السَّبْعَة أَبْحُرٍ: الواسعُ صُدُورِ القَدَمَيْنِ. والطَّفَنْشَأُ، كسَفَرْجَلٍ: الضَّعِيفُ مِنَ الرِّجالِ، عَن أَبِي عُبَيْدٍ.وقالَ ابنُ فارِسٍ: هُوَ الجَبَانُ، وقَدْ ذُكِرَ فِي الهَمْزِ. |
|
فنشخ
: (الفَنْشَخَة) ، بالشِّين الْمُعْجَمَة بعد النُّون: العَجْزُ و (الإِعْيَاءُ والتَّأَخُّرُ عَن الأَمرِ) . وَقد فَنْشَخَ. وفَشَخَ. (و) الفَنْشَخَة: (التَّفْحِيجُ بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ عِنْد البَولِ) كالفَرْشَحَة (و) الفَنْشَخة: (أَن يَكْبَرَ الرَّجلُ ويَشِيخَ) ويَعْيَا من الهَرَم. (و) من ذالك (المُفَنْشِخُ) ، وَهُوَ (السَّاقِط) على الأَرضِ من الإِعياءِ (النَّائم) الكَسْلان. (و) من المَجاز: (تَفَنْشَخَتِ المَرْأَةُ فِي) حَالَة (الجِمَاعِ) إِذا (بَاَدَتْ بَيْنَ رِجْلَيْهَا) . (وفَنْشَخٌ) ، جعفرٍ، (عَلَمٌ) . وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ من (التَّهْذِيب) : يُقَال: فَنْشَخه فِنْشَاخاً، وزَلْزَلُه زِلزَالاً بِمَعْنى واحدٍ. |
|
فنش
. فَنَّشَ فِي الأَمْرِ تَفْنِيشاً، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقالَ أَبُو تُرابٍ: أَي اسْتَرْخَى فِيهِ، وكَذلِكَ بَنَّشَ فِيهِ، قَالَ: هكَذَا سَمِعْتُ السُّلَمِيَّ يَقُولُ، كَذَا فِي التَّهْذِيبِ. وقَالَ أَبو تُرَابٍ، أَيْضاً: سَمِعْتُ القَيْسِيِّينَ يَقُولُون: فَنَّشَ الرّجُلُ عَنِ الأَمْرِ، وفَيَّشَ، إِذا خامَ عَنْهُ. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه: إِفْنِيش بالكَسْرِ: قَرْيَةٌ بمِصْرَ من نَوَاحِي مُنْيَةِ عَبّادٍ، بالغَرْبِيَّة، مِنْها مُحَمّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمّدِ بنِ مُوْسَى، الإِفْنِيشِيُّ، العَبّادِيُّ، الشافِعِيّ، عَن أَبِي القاسِمِ النُّوَيْرِيِّ وغَيْرِه. |
|
عفنش
العَفَنَّشُ، كعَمَلَّسٍ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ، وصاحِبُ اللِّسَانِ، وَقَالَ الصّاغَانِيُّ: هُوَ الشَّيْخُ الكَبِيرُ. ويُقَالُ: إِنَّه لعَفَنَّشُ اللَّحْيَةِ، وعُفَانِشُهَا، بالضّمِّ، أَي ضَخْمُهَاوافِرُهَا، عَن ابنِ عَبّادٍ، وكَأَنَّهُ مَقْلُوبُ عُنَافِشٍ، وسَيَأْتِي. ورَجُلٌ عَفَنَّشُ العَيْنَيْنِ، إِذا كانَ ضَخْمَ الحَاجِبَيْنِ. ويُقَال: عَفْنَشَتْ لِحْيَتُه، بتَقْدِيم الفاءِ على النُّون، وعَنْفَشَتْ، بِتَقْدِيم النُّونِ على الفاءِ: ضَخُمَتْ، وقِيلَ: طالَتْ، وسَيَأْتِي عَيْنُ هذِه المادَّةِ فِي تَرْكِيبِ ع ن ف ش قَرِيباً. |
|
فنشل
المُفَنْشِل، أهمله الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان، وَأوردهُ الصَّاغانِيّ فِي فشل فَقَالَ: هُوَ المُفَنْشي، يُقَال: أَتَانَا مُفَنْشِلاً لِحْيَتَه ومُنَفْشِلاً، بتقديمِ النُّون: أَي مُفَنْشِياً، وَالَّذِي فِي العُباب: أَتَانَا مُنَفْشِلاً بلِحيَتِه ومُنَفْشِيَاً: أَي مُنَفِّشاً. |
|
طفنش: الطفنشأ: مقصور: الضعيف من الرِّجال.
|
|
(فنش)فِي الْأَمر استرخى فِيهِ وَعنهُ نكص وَرجع عَنهُ
|
|
فنش: مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجيُّ: فَنَّشَ الرَّجُلُ في الأمْرِ: اسْتَرْخى فيه وخامَ عنه. والتفنيش: التطويل لحية مفنشة.
|
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الإِعياء. وأنْ تَتْرُك الأمْرَ وتَتَخلّى عنه، فقد فَنْشَخ. وفَنْشَخ عند البَوْل إذا فَحجَ بين رِجْلَيْه. وإذا اجْتَمَع الناسُ على رَجُل ثم تَبددوا عنه قيل فَنْشَخُوا عنه. وفَنْشَخَ الرَّجُلُ كَبِرَ. والمُفَنْشِخُ الساقِطُ النائمُ.
تَفَنْشَخَتِ المرأةُ في الجِماع. |
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
والعَفَنَّشُ: الشَّيْخُ الكَبيرُ.
|
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الوَخم الثقيل.
|
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
أنَّه لَعَفَنَّشُ اللِّحْيَةِ إذا كانَتْ ضَخْمَةً وافِرَةً. وعَفَنَّشُ العَيْنَيْنِ أي ضَخْمُ الحاجِبَيْنِ وَعَفْنَشَتْ لِحْيَتُه وعَنْفَشَتْ ضَخُمَتْ. ورَجُلٌ عَنْفَاشُ اللِّحْيَةِ وعُنَافِشُ وعُفَانِشُ بذلك المعنى.
|
|
فنش: فنش= بن وبالفارسية بنك. ففي الجويري. (ص15 ق): يخلوا بالنسوان ويطعموهم الفنس (كذا).
فنش: كديش صغير. (برجون ص175). فنيش، والجمع فنانيش وفنانش: بغل (فوك) وبغل صغير (بوسييه). وقد وردت هذه الكلمة محرفة عند كرتاس (ص161) وفيه في الكلام عن سلطان مراكش الذي يذهب ليتفقد بقراته: وكان قد ركب فينشا. وذكر الناشر: كبشا وفنشيا وفنيشا، والكلمة الأخيرة هي الصحيحة. |
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الطَّفَنْشَأُ، كَسَمَنْدَلٍ: الضَّعيفُ، وضَعيفُ البصر.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الفَنْشَخَةُ: الإِعْيَاءُ، والتأخُّرُ عن الأَمْرِ، والتَّفْحِيجُ بينَ الرِّجْلَيْنِ عند البَوْلِ، وأن يَكْبَرَ الرجلُ ويَشيخَ.والمُفَنْشِخُ: الساقِطُ النائِمُ.وتَفَنْشَخَتِ المرأةُ في الجِماعِ: باعَدَتْ بين رِجْلَيْهَا.وفَنْشَخٌ: عَلَمٌ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الطَّفْنَشُ: الواسِعُ صُدُورِ القَدَمَيْنِ.والطَّفَنْشَأُ: الضعيفُ، والجَبَانُ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
العَفَنَّشُ، كَعَمَلَّسٍ: الشيخُ الكبيرُ.وإنه لَعَفَنَّشُ اللِّحْيَةِ وعُفانِشُها، بالضم: ضَخْمُها وافِرُها.وعَفَنَّشُ العَيْنَيْنِ: ضَخْمُ الحاجِبَيْنِ.وعَفْنَشَتْ لِحْيَتُهُ وعَنْفَشَتْ: ضَخُمَتْ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
فَنَّشَ في الأمرِ تفْنِيشاً: اسْتَرْخَى.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي