|
الْقَاف والثاء وَالْوَاو
وثق بِهِ وثاقة، وثقةً: ائتمنه، فَأَما قَوْله: إِلَى غير موثوق من الأَرْض تذْهب فَإِنَّهُ أَرَادَ إِلَى غير موثوق بِهِ، فَحذف حرف الْجَرّ، فارتفع الضَّمِير، فاستتر فِي اسْم الْمَفْعُول. وَرجل ثِقَة، وَكَذَلِكَ: الِاثْنَان، والجميع. وَقد يجمع على: ثِقَات. وَأَرْض وَثِيقَة: كَثِيرَة العشب موثوق بهَا. وكلأ موثق: كثير موثوق بِهِ أَن يَكْفِي أَهله عَامهمْ. وَمَاء موثق: كَذَلِك، قَالَ الاخطل: أَو قَارب بالعرى هَاجَتْ مراتعه...وخانه موثق الغدران وَالثَّمَر ووثق الشَّيْء وثاقة، فَهُوَ وثيق، وَالْأُنْثَى: وَثِيقَة. والوثيقة: الإحكام فِي الْأَمر، وَالْجمع: وثيق، عَن ابْن الاعرابي، وَأنْشد: عَطاء وصفقاً لَا يغب كَأَنَّمَا...عَلَيْك بِإِتْلَاف التلاد وثيق وَعِنْدِي: أَن الوثيق هَاهُنَا: إِنَّمَا هُوَ الْعَهْد الوثيق. وَقد اوثقه، وَوَثَّقَهُ. وَإنَّهُ لموثق الْخلق. والموثق، والميثاق: الْعَهْد، وَالْجمع: مواثق وميثاق، معاقبة، وَأما ابْن جني فَقَالَ: لزم الْبَدَل فِي مياثق، كَمَا لزم فِي: عيد وأعياد.والمواثقة: المعاهدة. واخذ الْأَمر بالأوثق: أَي الاشد الأحكم. والموثق من الشّجر: الَّذِي يعول النَّاس عَلَيْهِ إِذا انْقَطع الْكلأ وَالشَّجر. |
|
قثو
: (و ( {{القَثْوُ) : (أَهْمَلهُ الجَوْهرِي. وقالَ الأعْرابي: هُوَ (جَمْعُ المالِ وغيرِه،}} كالاقْتِثاءِ) .) يقالُ: {{قَثاهُ}} واقْتَثاهُ وجَثَاهُ واجْتَثاهُ وقَباهُ وعَباهُ وجَباهُ، كُلّه ضَمَّه إِلَيْهِ ضمًّا. (و) قالَ أَيْضاً: {{القَثْوُ (أَكْلُ القَثَدِ والكُزْبَرَةِ) ؛) كَذَا فِي النُّسخِ والصَّوابُ الكِرْبزِ كزِبْرِجٍ، كَمَا هُوَ نَصّ التَّهذِيبِ؛ قالَ: فالقَثَدُ: الخِيارُ، والكِرْبِز:}} القُثَّاءُ الصِغارُ. ( {{والقَثْوَى، كسَكْرَى: الاِجْتماعُ. (}} والقَثَا) ، كقَفَا (أَكْلُ مَا لَهُ صَوْتٌ تَحْتَ الأضْراسِ) ؛) عَنالْمُطَرز، كالخِيارِ وشِبْهِه. وأَلِفُ القُثَّاء عَن واوٍ بدَلِيل القَثْوِ، أَو عَن ياءٍ. |
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
القِثْوَلُّ، كعِثْوَلٍّ زِنَةً ومعنى، وعِذْقُ النَّخْل الضَّخْمُ، والبَضْعَةُ الكبيرَةُ من اللحمِ بِعظامِها.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي