|
الْقَاف والشين وَالْوَاو
قشا الْعود قشواً: قشره وخرطه. وقشوت وَجهه: قشرته ومسحت عَنهُ. وقشيت الْحبَّة: نزعت عَنْهَا لباسها، وَفِي بعض الحَدِيث: " أَنه دخل عَلَيْهِ وَهُوَ يَأْكُل لياء مقشى " قَالَ بعض الاغفال: وعدس قشى من قُشَيْر وتقشى الشَّيْء: تقشر، قَالَ كثير عزة: دع الْقَوْم مَا احتلوا جنوب قراضم...بِحَيْثُ تقشى بيضه المتفلق وقشى الرجل عَن حَاجته: رده. والقشوان: الْقَلِيل اللَّحْم، قَالَ أَبُو سَوْدَاء الْعجلِيّ: ألم تَرَ للقشوان يشْتم اسرتي...وَإِنِّي بِهِ من وَاحِد لخبير والقشوة: قفة تجْعَل فِيهَا الْمَرْأَة طيبها. وَقيل: هنة من خوص، تجْعَل فِيهَا الْمَرْأَة الْقطن والعطر، قَالَ الشَّاعِر: لَهَا قشوة فِيهَا ملاب وزنبق...إِذا عزب أسرى إِلَيْهَا تطيباوَالْجمع: قشوات، وقشاء. |
|
قشو
: (و (} قَشا العُودَ) {{يَقْشُوه}} قَشْواً: (قَشَرَهُ) ، فَهُوَ {{مَقْشُوٌّ، أَي مَقْشُورٌ؛ عَن الفرَّاء؛ والفاعِلُ}} قَاشَ. وَفِي حديثِ قَيْلةٍ وَمَعَهُ عَسِيبُ نَخْلةٍ {{مَقْشوٌّ غيرُ خُوصَتَيْن من أَعْلاهُ، أَي مَقْشورٌ عَنهُ خُوصه. (و) قيلَ:}} قَشاهُ (خَرَطَهُ) ، وَهُوَ قَرِيبٌ مِن الأوَّل. (و) {{قَشَا (الوَجْهَ) }} قَشْواً: (مَسَحَهُ) . (وَفِي المُحْكم: قَشَرَهُ ومَسَحَ عَنهُ. (و) قَشَا (الحَيَّة: نَزَعَ عَنْهَا لِباسَها) ؛) وَفِي بعضِ النسخِ الحَبَّة بالباءِ، ( {{كقَشَّاها) بالتَّشْديدِ. (وعَدَسٌ}} مُقَشَّى) ، كمُعَظَّمٍ، ( {{ومَقْشُوٌّ) :) أَي مَقْشورٌ؛ قالَ بعضُ الأَغْفال: وعَدَسٍ}} قُشِّيَ من قُشَير ويقالُ للصَّبيَّةِ المَلِيحةِ: كأنَّها لِياءَةٌ {{مَقْشُوَّةٌ وَفِي الحديثِ: أَهْدَى لَهُ بوَدَّانَ لِياء}} مُقَشَّى، أَي مَقْشُوراً. ( {{وقَشَّاهُ عَن حاجَتِه}} تَقْشِيَةً: رَدَّهُ) عَنْهَا. (! والقَشْوَةُ: قُفَّةٌ من خُوصٍ) يُجْعَل فِيهَا مَواضِع للقَوارِيرِ بحَوَاجِز بَيْنها(لعِطْرِ المرأَةِ وقُطْنها) وأَدَاتِها؛ قَالَ الشاعِرُ: لَهَا {{قَشْوَةٌ فِيهَا مَلابٌ وزَنْبَقٌ إِذا عَزَبٌ أَسْرَى إِلَيْهَا تَطَيَّبَا (ج}} قَشَواتٌ) ، بالتحْرِيكِ، ( {{وقِشاءٌ) ، بالكسْرِ والمَدِّ. وَقَالَ الأزْهري: هِيَ شِبْهُ العَتِيدَةِ المُغَشَّاة بجلْدٍ، وَهِي أَيْضاً حُقَّة للنُّفَساءِ. (}} والقُشاءُ) ، كغُرابٍ: (البُزاقُ) ؛) وضَبَطَه ابنُ الأعْرابي كعَصَا. ( {{وأَقْشَى) الَّرجلُ: (افْتَقَرَ بعْدَ غِنًى) ، كأَنَّ الهَمْزة فِيهِ للإزالَةِ والسَّلبِ. (}} والقاشِي) ، فِي كلامِ أهْلِ السَّوادِ: (الفَلَس الردِيءُ؛ و) مِنْهُ (دِرْهَمٌ {{قَشِيٌّ) ، أَي (قَسِيٌّ) ؛) عَن الأصْمعي وَقد تقدَّم مَا فِيهِ. (}} والقُشاوَةُ، بالضَّمِّ: المُسَنَّاةُ المُسْتَطِيلَةُ فِي الأرضِ. (و) أَيْضاً: (ماءَةٌ بنَجْدٍ) فِي أَعالِيهِ. ( {{والقَشْوانُ: الدَّقيقُ الضَّعيفُ) القليلُ الَّلحْمِ؛ قالَ أَبو سَوْداء العِجْلي: ألم تَرَ}} للقَشْوانِ يَشْتِمُ أُسْرَتي وإنّي بِهِ من واحدٍ لخَبِيرُ (وَهِي بهاءٍ) . (وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: {{تَقَشَّى الشيءُ: إِذا تَقَشَّرَ؛ قالَ كثيرُ عَزَّة: دَع القَوْمَ مَا احْتَلُّوا جُنُوبَ قُراضِمٍ بحَيْثُ تَقَشَّى بَيْضُه المُتَفَلِّقُ}} والقشوَةُ: دوايَةُ اللّبَنِ؛ عاميَّةٌ. ! والقشواءُ: حَيٌّ من العَرَبِ عَن يُونُس؛ وأَنْشَدَ للنَّهْشلي:أَلا لَا يَشْغل {{القَشْوَاء عَن ذِكْرِ ذَوْدِنَا قَلائِص}} للقشواءِ حمر دواسوأَرادَ بالذّوْد والقَلائِصِ النِّساءَ، وبَعِيرٌ دارِسٌ: بِهِ جَرَبٌ. ويَوْمُ {قُشاوَة، بالضمِّ: من أَيَّامِهم. |
|
باب القاف والشين و (وا يء) معهما ق ش و، ش قء، وق ش، ش وق، وش ق، ش ق ومستعملات
قشو: قَشَوْتُ القضيب: خرطته، وأنا أقشُوه قَشْواً فأنا قاش وهو مَقشُوٍّ. والقاشي: الفلس الرديء، لغة سوادية. (القَشْوُة: قفة يكون فيها طيب المرأة، وأنشد: لها قَشوَةٌ فيها ملاب وزنبق...إذا عزب أسرى إليها تطيبا وجمعها: قِشاءٌ وقَشَواتٌ) شقأ: شَقَأ النابُ يَشقؤه شقوء وشقأ فهو شاقىء أي طلع حده، والمِشقاء: المِدرى . وشَقَأْتُ شعري: فرقته. وقش: وقَيش وأقيش: اسم رجل.شقو: يقال: شَقي شقاء وشقوة. والشقو: تأسيس أصل الشَّقاء والشِقْوَةِ، كل قد قيل، وإنما صار ياء في شَقِي بالكسرة، وهما يشقيان، وهو في الأصل واو، وتظهر في الشَّقاوة، وتضمر في الشّقاء مدة لاحقة بالألف (كذا) ، لأن الياء والواو إنما يظهران في الأسماء الممدودة. (والشاقي من حيود الجبال: الطالع الطويل، ومع طوله أيسر صعوداً وأقدر مقعداً للإنسان، والجميع شاقيات وشَواقي) شوق: الشِّوقُ: نزاع النفس، وشاقني حبها، وذكرها يشوقني، أي يهيج شَوْقي، فاشتقت. وشَوَّقْتُ فلاناً: ذكرته الجنة والنار فاشتاقَ. والشَّيِّقُ: سقع مستو دقيق في لهب الجبل، لا يستطاع ارتقاؤه . والشَّيقُ: شعر ذنب الدابة، الواحدة شِيقةٌ. وشق: الوَشيقُ: لحم يقدد حتى يقب وتذهب ندوته، وتقول: وشَقَتهُ أشِقُه شِقةً ووَشْقاً، واتَّشَقْتُه اتِّشاقاً، قال: إذا عرضت منها كهاة سمينة...فلا تهدمنها واتَّشِقْ وتجبجب وبه سمي الكلب واشقا. |
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
قشو
قشَوْتُ القَضِيْبَ: أي خَرَطْتُه، أقْشُوْه قَشْواً، والفاعِلُ قاش والمَفْعُولُ مَقْشُوٌّ. والقاشي في كلام أهل السَّوَادِ: الفَلْسُ الرَّديْءُ. والقَشْوُة: قُفَّةٌ تكونُ فيها طِيْبُ المَرْأةِ، وجَمْعُها قِشَاءٌ. والقَشْوَانَةُ من الإِبل: التي كانَتْ من الشَّوْل ثُمِّ كانَتْ خَلُوْجاً فهي شاقَّةُ الطِّرْقِ: أي قَلِيلُه. وامْرَأةٌ قَشْوَانَةٌ، ورَجُلٌ قَشْوَان: قَلِيلُ اللَّحْم. وانْقَشَأَتِ السحَابَةُ وانْقَشَعَتْ: أي أقْلَعَتْ وذَهَبَتْ. وقَشَّيْتُ البَعِيرَ عن الحَوْض: أي طَرَدْتُه ومَنَعْته. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
قَرْقَشُونَةُ:
قال ابن الفرضي: أخبرنا علي بن معاذ قال أخبرني سعيد بن فجلون عن يوسف بن يحيى المغامي أن حبّان بن أبي جبلة القرشي مولاهم غزا موسى بن نصير حين افتتح الأندلس حتى أتى حصنا من حصونها يقال له قرقشونة فتوفّي بها، والله أعلم، وبين قرقشونة وقرطبة مسافة خمسة وعشرين يوما وفيها الكنيسة العظيمة عندهم المسمّاة بشنت مريّة فيها سواري فضة لم ير الراؤون مثلها ولا يحزم الإنسان بذراعيه واحدة منها مع طول مفرط، وقيل: إن حبّان بن أبي جبلة توفي بإفريقية سنة 125 وكان بعثة عمر بن عبد العزيز في جماعة من الفقهاء يفقّهون أهلها. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
قَشُوب
من (ق ش ب) الجديد النظيف من كل شيء. |
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
القُشْوانُ، بالضم: الرجُلُ القليلُ اللَّحْمِ.والقَشُونِيَّةُ من الإِبِلِ: الرَّقيقةُ الجِلْدِ، الضَّيِّقَةُ الفَمِ.وقِشْنُ، بالكسر: ة بساحِلِ بَحْرِ اليمنِ.وقاشانُ: د قُرْبَ قُمَّ. وحكَى صاحِبُ "اللُّبابِ" إهمالَ الشِينِ لُغَةً.
|
|
قشو
قَشَا(n. ac. قَشْو) a. Peeled; barked; skinned, flayed. b. [ coll. ], Skimmed. قَشَّوَa. see I أَقْشَوَa. Became destitute. قَشْوَة قَشَوَات [] (pl. قَشَآء & [] ) a. Basket of palm-leaves. b. [ coll. ], Cream. c. [ coll. ], Scum; froth; skimmings. قَشْوِيَّة [] a. [ coll. ], Straw-basket. قَاشٍa. Bad, spurious (money). قَشْوَان [] a. Slender, slight. مَقْشُوّ مَقْشِيّ [ N. P. a. I], Peeled; stripped; skinned, flayed. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
1 - أَحْمَد بْن علي بْن مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس، الشريف أبو جعفر ابن المقشوط، الهاشمي، البغدادي. [المتوفى: 571 هـ]
تُوفي فِي ربيع الآخر. |
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
600 - عَبْد الملك بْن أَبِي القاسم عَبْد اللَّه بْن الْحُسَيْن، أبو عليّ المؤذّن، الدَّارقَزَّيّ، المعروف بابن القُشُوريّ. [المتوفى: 600 هـ]
ذكر أنّه سمع من أَبِي القاسم بْن الحُصَيْن، وقاضي المَرِسْتان. وحدَّث عن أَبِي غالب مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أسد العكبري، شيخ روى عن أبي الفتح ابن علوان. روى عَنْهُ الدُّبيثيّ، وقال: تُوُفّي فِي صفر، وابن النجار، وقال: صدوق. |