الْقَاف والظاء وَالرَّاء

الْقرظ: شجر يدبغ بِهِ.

وَقيل: هُوَ ورق السّلم، قَالَ أَبُو حنيفَة: الْقرظ: اجود مَا تدبغ بِهِ الأهب فِي أَرض الْعَرَب، وَهِي تدبغ بورقه وثمره، وَقَالَ مرّة: الْقرظ: شجر عِظَام، لَهَا سويق غِلَاظ أَمْثَال شجر الْجَوْز، وورقه اصغر من ورق التفاح، وَله حب يوضع فِي الموازين، وَهُوَ ينْبت فِي القيعان، واحدته: قرظة، وَبهَا سمي الرجل: قرظة، وَقُرَيْظَة.

وإبل قرظية: تَأْكُل الْقرظ.

وأديم قرظي: مدبوغ بالقرظ.

وقرظ السقاء يقرظه قرظا: دبغه بالقرظ، أَو صبغه بِهِ.

وَحكى أَبُو حنيفَة عَن ابْن مسحل: أَدِيم مقرظ كَأَنَّهُ على أقرظته، وَلم نَسْمَعهُ.

وَاسم الصَّبْغ: الْقرظِيّ، على إِضَافَة الشَّيْء إِلَى نَفسه.

والقارظ: الَّذِي يجمع الْقرظ.

وَمن لمثالهم: " لَا يكون ذَلِك حَتَّى يؤوب القارظان ".وهما رجلَانِ أَحدهمَا: من عنزة، وَالْآخر: عَامر بن تميمبن يقدم بن عنزة، خرجا ينتحيان الْقرظ ويجتنيانه، فَلم يرجعا، فَضرب بهما الْمثل، قَالَ أَبُو ذُؤَيْب:

وَحَتَّى يؤوب القارظان كِلَاهُمَا...وينشر فِي الهلكي كُلَيْب لِوَائِل

وَلَا آتِيك القارظ الْعَنزي: أَي لَا آتِيك مَا غَابَ القارظ الْعَنزي، فَأَقَامَ القارظ الْعَنزي مقَام الدَّهْر ونصبه على الظّرْف، وَهَذَا اتساع، وَقد تقدّمت لَهُ نَظَائِر.

والقراظ: بَائِع الْقرظ.

وقرظ الرجل: مدحه واثنى عَلَيْهِ.

وهما يتقارظان الثَّنَاء.

وَبَنُو قُرَيْظَة: حَيّ من يهود.

والقريظ: فرس لبَعض الْعَرَب.