كلاه: (فارسية) كلاه، كُلا: قبعة عالية (ابن بطوطة 379:2، 389؛ 218:3، 286) 54:40؛ برجون 798: كولاه، قبعة من قماش، مخروطية الشكل، يرتديها الدروايش.

(كلاه) كليا أصَاب كليته فآلمها

كَلاه:
بالفتح: بلد بأقصى الهند يجلب منه العود، قال أبو العباس الصّفري شاعر سيف الدولة:
لها أرج يقصّر عن مداه ... فتيت المسك والعود الكلاهي

كِلاهما خَرَجاالجذر: ك ل ا

مثال: كِلاهما خرجاالرأي: مرفوضةالسبب: لأن «كلا» اسم مفرد وُضع للدلالة على الاثنين، فلا يُثنَّى خبره.

الصواب والرتبة: -كِلاهما خرجَ [فصيحة]-كِلاهما خرجا [صحيحة] التعليق: الوجهان جائزان؛ لأن «كلا» مفرد لفظًا، مثنى معنًى، فيجوز مراعاة اللفظ «كلا» في الإفراد، وهو الأفصح، ومراعاة المعنى في التثنية، وهو صحيح.

قال عثمان بن سعيد الدارمي في (تاريخه عن يحيى بن معين) (ص92): (سألته عن مندل بن علي ؟ فقال: ليس به بأس ، قلت: وأخوه حبان بن علي ؟ فقال: صدوق ، قلت: أيهما أحب إليك ؟ فقال: كلاهما وتمراً (1) ، كأنه يضعفهما).

26 - عَبْد الصَّمَد بْن الْحُسَيْن بْن أَبِي الوفاء عَبْد الغفار، أَبُو المظفر الكُلاهينيّ، الزَّنْجانيّ، الصُّوفيّ، الواعظ المعروف بالبديع. [المتوفى: 581 هـ]
وعظ ببغداد دهرًا، وأخذ الوعظ عن أبي النجيب السهروردي وصحبه. وحدث بـ " مسند أَحْمَد " كله عَنِ ابن الحُصين. وروى أيضًا عَنْ زاهر الشّحّاميّ.
قَالَ ابن الدَّبيثي: وكان لَهُ رباط بقراح القاضي يجلس فِيهِ، وعنده جماعة منَ الفقراء.
قُلْتُ: وقرأ عليه الحافظ أَبُو بَكْر الحازمي " المُسند ".
وتُوُفّي فِي ربيع الآخر. وكان ذا تعبدٍ وتألهٍ.