ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (لنك) 50 نتيجة
علنكد
لسان العرب لابن منظور
|
(النكال) الْعقَاب أَو النَّازِلَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{فجعلناها نكالا لما بَين يَديهَا وَمَا خلفهَا}} و {{جَزَاء بِمَا كسبا نكالا من الله}}
|
النُّكْتَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(النُّكْتَة) الْأَثر الْحَاصِل من نكت الأَرْض والنقطة فِي الشَّيْء تخَالف لَونه والعلامة الْخفية والفكرة اللطيفة المؤثرة فِي النَّفس وَالْمَسْأَلَة العلمية الدقيقة يتَوَصَّل إِلَيْهَا بدقة وإنعام فكر وَشبهوسخ فِي الْمرْآة أَو السَّيْف وَشبه وقرة فِي قرنية الْعين ويسميها الْعَامَّة نقطة (ج) نكت ونكات
|
|
(النكرَة) إِنْكَار الشَّيْء و (عِنْد النُّحَاة) اسْم يدل على مُسَمّى شَائِع فِي جنس مَوْجُود أَو مُقَدّر كَرجل فَإِنَّهُ مَوْضُوع لكل حَيَوَان نَاطِق ذكر بَالغ وكشمس فَإِنَّهَا مَوْضُوعَة لكل كَوْكَب نهاري ينْسَخ ظُهُوره وجود اللَّيْل وَمَا يخرج من الْخراج وَنَحْوه من دم أَو قيح
(النكرَة) اسْم من الْإِنْكَار يُقَال كَانَ لي أَشد نكرَة |
|
(النكيثة) الْأَمر الْجَلِيلوالخطة الصعبة ينْكث فِيهَا الْقَوْم ويتخاذلون فِي تنفيذهايُقَال وَقَعُوا فِي نكيثة وَيُقَال قَول لَا نكيثة فِيهِ لَا خلف فِيهِ وَلَا نكث لَهُ والطبيعة يُقَال هُوَ ذُو نكيثة حَسَنَة وأقصى الْجهد يُقَال بذل فِيهِ نكيثته وَبلغ من دَابَّته النكيثة أقْصَى سرعَة فِي سَيرهَا
|
|
(النكل) حَبل يشد فِي أَسْفَل الدَّلْو الْعَظِيمَة والشجاع المجرب وَرجل نكل وَفرس نكل قوي وَفِي الحَدِيث الشريف (إِن الله يحب النكل على النكل) الْفَارِس الشجاع على الْفرس الْقوي
(النكل) الْقَيْد وَضرب من اللجم وحديدة اللجام أَو الزِّمَام وَيُقَال رجل نكل يغلب أقرانه وَهُوَ نكل شَرّ قوي عَلَيْهِ (ج) أنكال ونكول وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{إِن لدينا أَنْكَالًا}} قيودا |
مُعْلَنْكِكٌ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
وشَعَرٌ مُعْلَنْكِكٌ ومُعْلَنْكِسٌ شَديدُ السَّوَادِ كَثيفٌ.
|
|
النّكاح:[في الانكليزية] Marriage ،contract of marriage [ في الفرنسية] Mariage ،contrat de mariage بالكسر وتخفيف الكاف لغة حقيقة في العقد مجاز في الوطء، وقيل بعكسه، وعليه مشايخنا، وقيل مشترك بينهما اشتراكا لفظيا.وأما في اصطلاح أهل الشرع فهو عقد وضع لملك المتعة، والمراد وضع الشارع لا وضع المتعاقدين له، وإلّا يردّ عليه أنّ العقود كالشراء مثلا قد لا يكون إلّا لمتعة وهذا المعنى هو المراد في عرفهم، لا أنّ الشارع نقله فإنّه لم يثبت وإنّما تكلّم به الشارع على وفق اللغة.فلذا حيث ورد في الكتاب والسّنّة مجرّدا عن القرائن نحمله على الوطء كذا في فتح القدير.وفي البرجندي النّكاح في اللغة الضمّ والجمع وفي الشرع إذا أطلق يراد به الوطء إذ في تلك الحالة الانضمام والاجتماع، وقد يراد به العقد أي مجموع الإيجاب والقبول والارتباط الحاصل منهما كقوله تعالى فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَ لأنّ الوطء لا يتوقّف على إذن الأهل. وفي المغرب أصل النكاح الوطء ثم قيل للتزوج نكاح مجازا لأنّه سبب للوطء المباح. وقيل النكاح عبارة عن الارتباط المذكور والإيجاب والقبول شرط له. وأمّا على الأول أي على أن يراد به العقد فالإيجاب والقبول من الأركان انتهى.
|
النكاح المؤقّت
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
النكاح المؤقّت:[في الانكليزية] Temporary marriage [ في الفرنسية] Mariage temporaire عندهم صورته هو صورة المتعة إلّا أنّه لا يكون إلّا بلفظ التزوج أو النكاح مع التوقيت، كأن يقول أتزوجك بكذا مدّة كذا، وهذا أيضا غير جائز. وعن أبي حنيفة رحمه الله تعالى إذا وقّت وقتا لا يعيشان إليه كمائة سنة أو أكثر يكون صحيحا كذا في جامع الرموز.
|
|
النّكتة:[في الانكليزية] Joke ،anecdote ،witticism [ في الفرنسية] Anecdote ،plaisanterie ،trait d'esprit بالضم وسكون الكاف كما في الصراح هي الدقيقة وجمعها النّكت، سمّيت بذلك لتأثيرها في النفوس من نكت في الأرض إذا ضرب فأثّر فيها بقصب أو نحوه، أو لحصولها بحالة فكرية شبيهة بالنكت، أو مقارنة له غالبا، ويقال لها اللطيفة إذا كان تأثيرها في النفس حيث تورث نوعا من الانبساط، كذا ذكر الچلپي في حاشية خطبة المطول.
|
|
بلنكو
عن الأسبانية بمعنى أبيض أشقر. |
النَّكأَةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
النَّكأَةُ، مُحَرَّكَةً، وكَهُمَزَة: نَكَعَةُ الطُّرْثُوثِ.ونَكَأَ القَرْحَةَ، كمنع: قَشَرَها قبل أن تَبْرَأَ فَنَدِيَتْ،وـ العَدُوَّ: نَكَاهُمْ،وـ فُلاناً حَقَّهُ: قَضاهُ.وانْتَكَأَهُ: قَبَضَه.وهو ذُكَأَةٌ نُكَأَةٌ: يَقْضِي ما عليه، ولا يَمْطُلُ.
|
النَّكْتُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
النَّكْتُ: أنْ تَضْرِبَ في الأرضِ بقَضيبٍ فَيُؤَثِّر فيها، وأنْ يَنْبُوَ الفَرَسُ.والناكِتُ: أن يَنْحرِفَ مِرْفَقُ البعير حتى يَقَعَ على الجَنْبِ فَيَخْرِقَه.والنُّكْتَةُ، بالضم: النُّقْطةُ، ج: نِكاتٌ، كَبِرامٍ، وشِبْه الوَسَخِ في المِرْآةِ.والنَّكَّاتُ: الطَّعَّانُ في الناسِ،ونَكَتَه: ألْقاهُ على رأسِه فانْتَكَتَ.ورُطَبَةٌ مُنَكِّتةٌ، كمُحَدِّثَةٍ: بَدَا فيها الإِرْطابُ.
|
النِّكْثُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
النِّكْثُ، بالكسر: أن تُنْقَضَ أخْلاقُ الأَكْسِيَةِ لِتُغْزَلَ ثانِيةً، ووالدُ بَشير الشاعِرِ.ونكَثَ العَهْدَ، والحَبْلَ، يَنْكُثُه ويَنْكِثُهُ: نَقَضَهُ فانْتَكَثَ،وـ السِّواكُ: تَشَعَّثَ رأسُهُ.والنَّكيثَةُ: النَّفْسُ، والخُلْفُ، وأقْصى المَجْهودِ، وخُطَّةٌ صَعْبَةٌ يَنْكُثُ فيها القومُ، والطَّبيعَةُ، والقُوَّةُ.وحَبْلٌ انْكاثٌ: مَنْكوثٌ. وكغُرابٍ: بَثْرٌ يَخْرُجُ في أفْواهِ الإِبِلِ، وبهاءٍ: ما حَصَلَ في الفَمِ من تَشْعيثِ السِّواكِ، وما انْتَكَثَ من طَرَفِ حبلٍ.والمُنْتَكِثُ: المَهْزولُ.وتناكَثوا عُهودَهُمْ: تناقَضوها.وانْتَكَثَ من حاجة إلى أُخْرى: انْصَرَفَ.
|
النِّكاحُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
النِّكاحُ: الوَطْءُ، والعَقْدُ لَهُ. نَكَحَ، كَمَنَعَ وضَرَبَ، ونَكَحَتْ.وهي ناكِحٌ وناكِحَةُ: ذاتُ زَوْجٍ.واسْتَنْكَحَها: نَكَحَها.وأَنْكَحَها: زَوَّجَها.والاسم: النُّكْحُ، النِكْحُ، بالضَّمِّ والكسر.ورَجُلٌ نُكَحَةٌ ونُكَحٌ: كثيرهُ. وكان يقالُ لأِمِّ خارِجَةَ عندَ الخِطْبَةِ: خِطْبٌ، فتقولُ: نِكْحٌ، فقالوا: "أسْرَعُ من نِكاحِ أُمِّ خارِجَةَ".ونَكَحَ النُّعاسُ عَيْنَهُ: غَلَبَها،وـ المَطَرُ الأرضَ: اعْتَمَدَ عليها.والنَّكْحُ، بالفتح: البُضْعُ.والمَناكِحُ: النِّساءُ.
|