ميم الجمع:" الميم الزائدة الدالة على جمع المذكرين حقيقة أو تنزيلاً "، نحو {{عَلَيهِمْ غَيرِ}} وتسمى بـ (ميم الجميع).

ضم ميم الجمع
انظر: الصلة:

‏
1 - وصل ميم الجمع الواقعة همزة قطع، وذلك نحو:
‏
أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ [البقرة: 6]، عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ [المائدة: 105].

‏
هي الميم الزائدة عن بنية الكلمة الدالة على جمع المذكرين حقيقة أو تنزيلا.
‏

‏
ملحوظة:
‏
الميم في: مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَائِهِمْ [يونس: 83] ميم جمع، لأنها وإن كانت حديثا عن واحد إلا أنها نزلت منزلة الجماعة.
‏
* تقع ميم الجمع بعد أربعة أحرف:
‏
1 - الهاء، نحو: عَلَيْهِمْ* فِيهِمْ* بِهِمْ*.
‏
2 - كاف الخطاب، نحو: عَلَيْكُمْ* أَنْفُسَكُمْ*.
‏
3 - التاء، نحو: أَنْتُمْ* تَواعَدْتُمْ.
‏
4 - الهمزة في كلمة: هاؤُمُ [الحاقة: 19]، ولا ثاني لها في القرآن الكريم.
‏
* ميم الجمع التي تجري عليها أحكام الميم الساكنة، شرطها أن تقع قبل محرك.
‏

‏
حالات ميم الجمع ومذاهب القراء فيها:
‏
1 - يقرأ ابن كثير وأبو جعفر وقالون بخلف عنه بصلة ميم الجمع الساكنة إذا وقعت قبل محرك. أما ورش فلا يصلها إلا إذا وقعت قبل همزة القطع فقط، وأسكنها الباقون.
‏
* وفي حالة صلة ميم الجمع قبل همزة القطع، فكلّ على أصله في المدّ المنفصل، فابن كثير وأبو جعفر يقصرون المدّ، وورش بالمد المشبع فيه، أما قالون فله فيه القصر والتوسط.
‏
2 - إن اتصل بميم الجمع ضمير فالقرّاء كلهم يصلونها بواو لفظا وخطا ووصلا ووقفا، نحو: يُرِيكُمُوهُمْ [الأنفال: 44] فَأَسْقَيْناكُمُوهُ [الحجر: 22] أَنُلْزِمُكُمُوها [هود: 28].
‏
3 - الميم الساكنة سواء أكانت للجمع أم لا، إذا وقعت قبل همزة الوصل وجب تحريكها للتخلص من التقاء الساكنين. وتحريكها يكون كالتالي:
‏
1 - التحريك بالفتح: وهذا في غير ميم الجمع في موضع واحد في فاتحة الم (1) اللَّهُ [آل عمران: 2]، وهذا باتفاق القرّاء.
‏
أما مدّ الميم على وجه التحريك السابق فهو يمدّ حركتين أو ست حركات.
‏
2 - التحريك بالكسر: منه ما يكون في غير ميم الجمع، نحو: أَمِ ارْتابُوا [النور: 50] إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ [الأنفال:70]، وهذا محل اتفاق بين القرّاء.
‏

‏
3 - التحريك بالضم أو الكسر وهذا في ميم الجمع، وفق هذا التفصيل:
‏
* تحرك بالضم إذا وقعت بعد الكاف أو التاء أو الهمزة، نحو: عَلَيْكُمُ الْقِتالُ [البقرة: 216]، وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ، [آل عمران: 139] هاؤُمُ اقْرَؤُا [الحاقة: 19].
‏
- وكذا إذا وقعت بعد الهاء بشرط ألا يسبقها كسرة أو ياء ساكنة، نحو:
‏
وَمِنْهُمُ الَّذِينَ [التوبة: 61]، فَجَعَلْناهُمُ الْأَخْسَرِينَ [الأنبياء: 70]، وهذا محل اتفاق كذلك.
‏
* فإن وقعت الميم بعد الهاء المسبوقة بكسر أو ياء ساكنة، نحو: قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ [البقرة: 93]، مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ* عَلَيْهِمُ الْقِتالُ* [البقرة: 246] فإن القراء اختلفوا في هذه الميم بين محرك بالكسر ومحرك بالضم.
‏
فأبو عمرو يقرأ بكسر الهاء والميم وصلا، وحمزة والكسائي وخلف ويعقوب بضمهما وصلا، والباقون بكسر الهاء وضم الميم وصلا.
‏
أما وقفا فكلهم يكسر الهاء ويسكن الميم إلا حمزة ويعقوب في عَلَيْهِمْ [الفاتحة: 7] خاصة فهما يضمان الهاء وقفا ووصلا.
‏