أنوار السعادة، في شرح كلمتي الشهادة
للشيخ، محيي الدين: محمد بن سليمان الكافيجي.
المتوفى: سنة تسع وسبعين وثمانمائة.

(مَتِيَ)الْمِيمُ وَالتَّاءُ وَالْحَرْفُ فِيهِ ثَلَاثُ كَلِمَاتٍ: إِحْدَاهَا يُسْتَفْهَمُ بِهَا عَنْ زَمَانٍ. تَقُولُ: مَتَى يَخْرُجُ زَيْدٌ؟ وَالْكَلِمَةُ الْأُخْرَى مِنْ بَابِ الْإِبْدَالِ. يَقُولُونَ: تَمَتَّى فِي نَزْعِ الْقَوْسِ، وَهُوَ مَنْ تَمَطَّى وَتَمَطَّطَ، وَقَدْ ذُكِرَ. قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:فَأَتَتْهُ الْوَحْشُ وَارِدَةً فَتَمَتَّى النَّزْعَ فِي يَسَرِهْ وَالثَّالِثَةُ كَلِمَةٌ هَذَلِيَّةٌ، يَقُولُونَ: جَعَلْتُهُ مَتَى كُمِّي، أَيْ فِي وَسَطِ كُمِّي. قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:

شَرِبْنَ بِمَاءِ الْبَحْرِ ثُمَّ تَرَفَّعَتْ...مَتَى لُجَجٍ خُضْرٍ لَهُنَّ نَئِيجُ.

424 - ق: يوسف بن خالد بن عُمَيْر السَّمْتيُّ البصْريّ، الفقيه. [الوفاة: 181 - 190 ه]
عَنْ: عاصم الأحول، ويونس بن عُبَيْد، وإسماعيل بْن أَبِي خَالِد، ومحمد بْن عَمْرو، ولزِم أبا حنيفة الإمام حتّى برع وصار من نُجباء أصحابه.
رَوَى عَنْهُ: ابنه خالد بن يوسف، وداهر بن نوح، وزيد بن الحُرَيش، وخليفة بن خيّاط، ومحمد بن أبي يعقوب الكِرْمانيّ، ونصر بن عليّ الْجَهْضَميّ.
رماه ابن مَعِين بالكذب.
وقال أبو حاتم: رأيت له كتابا ألفه في التجهُّم يُنكر فيه الميزان والقيامة.
وقال ابن سعد: كان بصيرًا بالفتوى ضعيفًا.
وقال النَّسائيّ: ليس بثقه.
قلت: مات في رجب سنة تسعٍ وثمانين ومائة.
خرج له ابن ماجة حديثا.

148 - زيد بْن واقد، أبو عليّ السَّمتيّ الْبَصْرِيّ. [الوفاة: 201 - 210 ه]
نزيل الرّيّ.
عَنْ: أَبِي هارون العبْديّ، وإسماعيل السُّديّ، وحُمَيْد الطويل.
وَعَنْهُ: سهل بْن زَنْجلة، وأبو حاتم الرازي، وقال: كَانَ شيخًا كبيرًا فانيًا.
وقال أبو زرعة: رأيته يحدث، وليس بشيء.
قلت: هذا أكبر شيخ لأبي حاتم، وهو آخر من روى فِي الدُّنيا عَنِ السُّدِّيّ.
قَالَ أبو حاتم: هُوَ بصْريّ ثقة.

177 - خالد بن يوسف بن خالد بن عمر السَّمْتيّ، أبو الربيع البَصْريُّ. والسَّمْتيّ لَقَبٌ لأبيه. [الوفاة: 241 - 250 ه]
رَوَى عَنْ: أبيه، وأبي عَوَانة، وفُضَيْل بن سليمان، وعبد الله بن رجاء المكّيّ، وآخرين.
وَعَنْهُ: عَبْدان الأهوازيّ، ومحمد بن أحمد بن عمر الأصبهانيّ، ومحمد بن هارون الحضْرميّ، ومحمد بن إسماعيل البصلاني، وأبو غسّان أحمد بن سهل الأهوازيّ، وطائفة.
ذكره ابن عديّ وحسّن حاله.
وفي بعض حديثه النُّكْرَة. وأما أبوه فساقط.
تُوُفّي خالد سنة تسع وأربعين.

أنوار السعادة، في شرح كلمتي الشهادة
للشيخ، محيي الدين: محمد بن سليمان الكافيجي.
المتوفى: سنة تسع وسبعين وثمانمائة.

رسالة في: كلمتي الشهادة
لنور الدين، أبي البركات، الشيخ: عبد الرحمن بن أحمد الجامي.
المتوفى: سنة 898، ثمان وتسعين وتسعمائة.

شرح: كلمتي الشهادة
لمحيي الدين بن يوسف الآيديني.
أوله: (حمدا لمحمودنا الذي ... الخ) .
رتبه على: طبقات.
سماه: (إعراب كلمة الإيمان) .
ذكر أن: المولى: محمود الزغروري، لما كتب رسالة تركية في شرحها، وإعرابها، وأرسلها إلى أهل المدينة، عربها، وأدرجها في الطبقة الثالثة، وأرسلها إلى الروم.
وسماها: (بإعراب كلمة الإيمان) .

شرح: كلمتي الشهادة
لمحيي الدين: محمد بن سليمان الكافيجي.
المتوفى: سنة 879، تسع وسبعين وثمانمائة.
أوله: (الحمد لله الذي خلق الأرض عبرة لذوي الهدى ... الخ) .
رتبه على: مقدمة، وثلاثة أبواب، وخاتمة.
سماه: (الأنوار) .
ولعبد الله بن محمد بن عبد العزيز السمرقندي.
أوله: (الحمد لله الظاهر وجوده بشهادة الكائنات ... الخ) .
أورد فيه: مسائل الكلام إجمالا.
وللمولى، جلال الدين: محمد بن أسعد الصديقي، الدواني.
المتوفى: سنة 908، ثمان وتسعمائة.
وللشيخ، ولي الدين: محمد بن أحمد العثماني، الشافعي.
أوله: (الحمد لله المتفرد في صمديته ... الخ) .
وهو مرتب على: خمسة أبواب.