(المرثية) المرثاة (ج) مراث

مَرْثِيَّةالجذر: ر ث ي

مثال: أَجَادَ الشاعر في إلقاء مَرْثِيَّتِهالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لتشديد الياء. المعنى: ما يَرْثِي به الميت من شعر وغيره

الصواب والرتبة: -أَجَاد الشاعر في إلقاء مَرْثِيَتِه [فصيحة] التعليق: أجمعت المصادر على ضبط الكلمة بتخفيف الياء، ولم يشذ عن ذلك سوى الصحاح الذي ضُبطت الكلمة فيه بالتشديد. وأغلب الظن أنه خطأ طباعي؛ لأنه لو كان ضبط المؤلف لتعقبه الفيروزآبادي الذي نص على أن كلمة «مرثية» مخففة.

مرثية لأبي الأسود الدؤلي فيه

( ألا يا عين ويحك أسعدينا ... ألا تبكي أمير المؤمنينا )

( و تبكي أم كلثوم عليه ... بعبرتها و قد رأت اليقينا )

( ألا قل للخوارج حيث كانوا ... فلا قرت عيون الحاسدينا )

( أفي شهر الصيام فجمعتمونا ؟ ... بخير الناس طرا أجمعينا )

( قتلتم خير من ركب المطايا ... و ذللها و من ركب السفينا )

( و من لبس النعال و من حذاها ... و من قرأ المثاني و المبينا )

( و كل مناقب الخيرات فيه ... وجب رسول رب العالمينا )

( لقد علمت قريش حيث كانت ... بأنك خيرهم حسبا و دينا )

( إذا استقبلت وجه أبي حسين ... رأيت البدر فوق الناظرينا )

( و كنا قبل مقتله بخير ... نرى مولى رسول الله فينا )

( يقيم الحق لا يرتاب فيه ... و يعدل في العدى و الأقربينا )

( و ليس بكاتم علما لديه ... و لم يخلق من المتكبرينا )

( كأن الناس إذ فقدوا عليا ... نعام حار في بلد سنينا )

( فلا تشمت معاوية بن صخر ... فإن بقية الخلفاء فينا )

رسالة في: مرثية آدم لابنه، وتفسيرها
ورقة.
لابن كمال باشا: أحمد بن سليمان.
المتوفى: سنة 940، أربعين تسعمائة.