(الملحة) لجة الْبَحْر

(الملحة) الزرقة الشَّدِيدَة وَالْبركَة والكلمة المليحة (ج) ملح يُقَال حدثته بالملح وَيُقَال أصبْنَا ملحة من الرّبيع شَيْئا يَسِيرا مِنْهُ

(الملحة) الْكَلِمَة المليحة

(المملحة) مَا يَجْعَل فِيهِ الْملح

الدُّمْلُحَةُ: الضَّخْمَةُ من النِّسَاءِ التّارَّةُ.

مُلْحَةُ:
بالضم وهو في اللغة البركة والشيء المليح.

مُلْحَة
من (م ل ح) الزرقة الشديدة، والطرفة والحديث الطيب.

بكسر أوله وسكون اللام بعدها مهملة.
ذكره أبو محمّد الحسين بن مسعود الفرّاء البغويّ الفقيه الشّافعيّ صاحب «التّهذيب» في الفقه، وشرح السنة في الحديث، والمعالم في التفسير، والمصابيح في المتون،
فقال في المصابيح عن النبي صلى اللَّه عليه وسلّم: «بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا ... » الحديث.
رواه زيد بن ملحة، عن أبيه، عن جده.
وقال في شرح السنة له: ويروي عنه زيد بن ملحة، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى اللَّه عليه وسلّم. فذكر الحديث، وهو وهم نشأ عن سقط من السند لم يتيقّظ له، وذلك أن الحديث في الترمذي من طريق إسماعيل بن أبي أويس، عن كثير بن عبد اللَّه بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة، عن أبيه، عن جده، فكأن النسخة التي وقعت عند البغوي من الترمذي كان فيها: عن كثير بن عبد اللَّه بن عمرو بن عوف، عن زيد بن ملحة، عن أبيه، عن جده، وهو تصحيف، وإنما هو ابن زيد فزيد هو والد عوف، وعوف والد عمرو، وعمرو هو جدّ كثير، وصحابي الحديث هو عمرو بن عوف، وهو مشهور في الصحابة، وترجمة كثير بن عبد اللَّه بن عمرو بن عوف في سنن أبي داود وجامع الترمذي وغيرهما. وملحة المذكور يقال فيه مليحة، بالتصغير، وهو ابن عمرو بن بكر بن أفرك بن عثمان بن عمرو بن أوس بن طابخة.
وقد أخرج البخاريّ في تاريخه، عن إسماعيل بن أبي أويس بهذا السند حديثا، وبيّن فيه أن الصحابي هو عمرو بن عوف، قال: عن كثير بن عبد اللَّه بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده عمرو بن عوف، قال: كنا عند النبي صلى اللَّه عليه وسلّم ... فذكر حديثا.

332 - د ت ق: كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْف بْنِ زَيْدِ بْنِ مِلْحَةَ الْمُزَنِيُّ، الْمَدَنِيُّ. [الوفاة: 161 - 170 ه]
عَنْ: أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ بِنُسْخَةٍ، وَعَنْ: نَافِعٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقَرَظِيِّ،
وَعَنْهُ: ابْنُ وَهْبٍ، وَمَعْنُ بْنُ عِيسَى، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، وَالْقَعْنَبِيُّ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، وَخَلْقٌ.
اتَّفَقُوا عَلَى ضَعْفِهِ، وَضَرَبَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَلَى حَدِيثِهِ.
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: هُوَ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الْكَذِبِ.
وَكَذَا قَالَ أَبُو دَاوُدَ.
وَرَوَى عَبَّاسٌ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ: ضَعِيفٌ.
وَرَوَى الدَّارِمِيُّ، عَنِ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْس بِشَيْءٍ. -[486]-
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: مَتْرُوكٌ.
وَكَذَا قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ.
وَأَمَّا الترمذي فأخذ بمليء فَقَالَ: قُلْتُ لِمُحَمَّدٍ فِي حَدِيثِ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ فِي سَاعَةِ الْجُمُعَةِ؟ قَالَ: هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ، إِلا أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَحْمِلُ عَلَى كَثِيرٍ، يُضَعِّفُهُ.
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: يَرْوِي كَثِيرٌ، عَنْ أبيه، عن جده نُسْخَةً مَوْضُوعَةً، لا يَحِلُّ ذِكْرُهَا إِلا عَلَى جِهَةِ التَّعَجُّبِ.
قُلْتُ: مَاتَ سَنَةَ ثَلاثٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ.

ملحة الاعتقاد
للشيخ، عز الدين، أبي محمد: عبد العزيز بن عبد السلام السلمي، الدمشقي.
المتوفى: سنة 660، ستين وستمائة.
أوَّله: (الحمد لله ذي العزة والجلال ... الخ) .

ملحة الإعراب
منظومة.
في النحو.
لأبي محمد: قاسم بن علي الحريري.
المتوفى: سنة 516، ستة عشرة وخمسمائة.
أولها:
أقول من بعد افتتاح القول * بحمد ذي الطول شديد الحول ... الخ
شرحها:
الشيخ، شهاب الدين: أحمد بن حسين الرملي، الشافعي.
المتوفى: سنة 844، أربع وأربعين وثمانمائة.
وجلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.
في: ثلاثة كراريس.
وهو: شرح ممزوج.
ثم اختصرها:
في: مائة وعشرين بيتا.
وللحريري أيضا:
شرحها.
وشرحها:
بدر الدين: محمد بن محمد، المعروف: بابن ملك، الدمشقي.
المتوفى: سنة 686، ست وثمانين وستمائة.
وأبو العباس: أحمد بن المبارك الحوفي.
المتوفى: سنة 664، أربع وستين وستمائة.
وسراج الدين: عبد اللطيف بن أبي بكر.
المتوفى: سنة 802، اثنتين وثمانمائة.
وأبو المحاسن: عبد الله بن عبد الحق.
وفرغ منه: في رمضان، سنة 735، خمس وثلاثين وسبعمائة.
واختصرها:
نظما.
زين الدين: عمر بن مظفر بن الوردي.
المتوفى: سنة 846، ست وأربعين وثمانمائة.
وابن الوكيل: أحمد بن موسى.
ثم شرحها أيضا.
وتوفي: سنة 791، إحدى وتسعين (2/ 1818) وسبعمائة.
وشرحها:
الشيخ: سريجا بن محمد بن سريجا المصري.
المتوفى: سنة 888، ثمان وثمانين وثمانمائة.
وسمَّاه: (منحة الإعراب) .
وشرحها:
محمد بن حسن بن سباع الصائغ.
أوَّله: (الحمد لله وأستعينه ... الخ) .
وتوفي: سنة 722، اثنتين وعشرين وسبعمائة.
وسمَّاه: (اللمحة، في شرح الملحة) .
في: مجلد كبير.
وشرحها:
عبد الله بن أحمد بن عيسى المرداوي، المقدسي، الحنبلي.
وفرغ منه: في ذي الحجة، سنة 847، سبع وأربعين وثمانمائة.

الملحة، فيه أيضا
لابن الصائغ، شمس الدين: محمد بن الحسن.
المتوفى: 720، عشرين وسبعمائة.

الملحة
هي: (اللمحة البدرية) .
مرت مع شروحها.
في النحو.
للشيخ، أبي حيان: محمد بن يوسف الأندلسي.
المتوفى: سنة 745، خمس وأربعين وسبعمائة.
وشَرْحُها:
لجمال الدين: عبد الله بن محمد، المعروف: بابن هشام، النحوي، الحنبلي.
المتوفى: سنة 761، إحدى وستين وسبعمائة.