ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (نخف) 28 نتيجة
|
نخف: النَّخْف: النِّكاح. والنَّخَفةُ: الصوت من الأَنف إذا مَخَط، يقال: أَنْخَف الرجل كثر صوت نَخِيفه، وهو مثل الخَنِين من الأَنف. ونَخَفَت العنز تَنْخَف نَخْفاً، وهو نحو نفخ الهِرَّة، وقيل: هو شبيه بالعُطاس. ونَخْف: اسم رجل مشتق منه. والنِّخاف: الخُفُّ؛ عن ابن الأَعرابي، وجمعه أَنْخِفةٌ؛ ومنه قول الأَعرابي: جاءنا فلان في نِخافين مُنَظَّمَين، وفي التهذيب: مُلَكَّمَين، أَي في خُفَّيْن مُرَّقَعَين.
|
|
شنخف: بعير شِنْخافٌ: صُلْبٌ شديد. ورجل شِنَّخْفٌ مثل جِرْدَحْلٍ أَي طويل. والشَّنْخافُ والشِّنَّخْفُ: الطويل، والجمع شِنَّخْفون ولا يُكَسّر. وفي الحديث: إنك من قَوْمٍ شِنَّخْفِينَ؛ قال الشاعر: وأَعْجَبها، فيمنْ يَسُوجُ، عِصابةٌ من القَومِ، شِنَّخْفونَ جِدَّ طوالِ (* قوله «جد إلخ» كذا ضبط في الأصل. وتقدم بدله في مادة سوج: غير قضاف، ولعله حذ جمع الاحذ الخفيف اليد.)
|
|
(ن خَ ف)
النَّخْف: النَّكاح. والنَّخَفَةُ: الصوتُ من الْأنف. ونَخَفت العَنْزُ تَنْخَف نَخْفا، وَهُوَ نَحْو نَفْخ الهِرّة. وَقيل: هُوَ شَبيه بالعُطَاس. ونَخْف: اسْم رجل، مُشتق مِنْهُ. والنَّخَاف: الخُفّ، عَن ابْن الاعرابيّ، وَمِنْه قَول الأعرابيّ: جَاءَنَا فلَان فِي نِخَافين منظَّمين، حَكَاهُ الْهَرَوِيّ فِي الغريبين. |
|
نخَف
نَخَفَت العَنْزُ، كمَنَعَ ونَصَرَ أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: نَفَخَتْ فَهُوَ مقلوبٌ مِنْهُ، قِيلَ: نَحْو نَفْخِ الهِرَّةِ. أَو النَّخْفُ: شَبِيهٌ بالعُطاسِ. أَو هُوَ: صَوْتُ الأَنْفِ إِذا مُخِطَ عَن ابنِ الأعرابيِّ. أَو هُوَ: النَّفَسُ العالي. والنَّخِيفُ، كأَمِيرٍ: مِثْلُ الخَنِينِ من الأنْفِ.وقالَ ابنُ الأعرابيِّ: النِّخافُ ككِتابٍ: الخُفُّ، ج: أَنْخِفَةٌ وَمِنْه قَوْلُ الأعرابيِّ: جاءَ فُلانٌ فِي نخافَيْنِ مُلَكَّمَيْنِ، قَالَ الأزهرِيُّ: أَي فِي خُفَّيْنِ مُرَقَّعَيْنِ. والنَّخْفَةُ بالفَتْحِ: وَهْدَةٌ فِي رَأْسِ الجَبَلِ نَقَلَه الصاغانِيُّ. وَقَالَ ابنُ الأعرابيِّ: أَنْخَفَ الرَّجُلُ: كَثْرَ صَوْتُ نَخِيفِه. وَمِمَّا يُسْتَدركُ عَلَيْهِ: النَّخْفُ: النِّكاحُ. قالَ ابنُ دُريدٍ: وَقد سَمَّت العَرَبُ نُخْفاً بنَخْفِ الدابَّةِ. |
|
شنخَف
كَالشِّنَّخْفِ، كَجِرْدَحْلٍ، أَوْرَدَهُالجَوْهَرِيُّ، كَذَلِك: الشِّنْخِيفُ، بالكَسْرِ، وهذِه عَن ابنِ عَبَّادٍ، أَو كَجِرْدَجْلِ: الرَّجُلُ الضَّخْمُ، قَالَهُ ابنُ عَبَّادٍ، والجَمْعُ: شِنَّخْفُونَ، وَلَا يُكَسَّرُ، ودَخَلَ إِبراهِيمُ بنُ مٌ تَمِّمِ بنِ نُوَيْرَةَ اليَرْبُوعِيُّ على عبدِ المَلِكِ بنِ مَرْوَانَ، فسَلَّمَ بجَهْوَرِيَّةٍ، فَقَالَ: إنَّكَ لَشِنَّخْفٌ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِين، إنَّيَ مِن قَوْمٍ شِنَّخْفِين، قَالَ الشاعِرُ: (وأُعْجَبَهَا فِيمَنْ يَسُوجُ عِصَابُةٌ...مِن الْقَوْمِ شِنَّخْفُونَ جِدُّ طِوَالِ) وفيهِ شَنْحَفَةٌ: أَي كِبْرٌ، وزَهْوٌ ر، عَن ابنِ عَبَّادٍ. ومّما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: بَعِيرٌ شِنْحَافٌ: صُلْبٌ شَدِيدٌ ورًجٌ لٌ شِنْخَافٌ: طُوَالٌ |
|
[شنخف]رجل شنخف، مثال جردحل، أي طويل. وفى الحديث: " إنك من قوم شنخفين ".
|
|
ابن دريد: النّخْفُ: من قولهم: نَخَفَتِ العنز تَنْخَفُ وتَنْخُفُ نَخْفاً: وهو النَّفْخُ، وقال قوم: هو شبيه بالعُطاس، وبه سُمي الرجل نَخْفاً. وقال ابن الأعرابي: النَّخِيْفُ: صوت الأنف إذا مُخِطَ. وقال غيره: النَّخْفُ: النفَسُ العالي؛ والنَّخيف: مثل الخَنين من الأنف.والنِّخَافُ؟ بالكسر -: الخُفُّ، والجمْع: أنْخِفَةٌ، وقال أعرابي: جاءنا فلان في نِخَافَيْنِ مُلَكَّمَين: أي في خُفَّيْنِ مُرَقَّعين.والنَّخْفَةُ: وهْدة في رأي الجبل.وقال ابن الأعرابي: أنْخَفَ الرجل: كَثُر صوت نَخِيْفِه.
|
|
ابن دريد: رجل شِنَّخْفٌ ولم يقولوا شِنَّخْفٌ: وهو الطويل. ودخل إبراهيم بن متمم بن نويرة اليربوعي على عبد الملك ين مروان فسلم بجهورية فقال: إنك لَشِنَّخْفٌ، فقال: يا أمير المؤمنين إني من قوم شِنَّخْفِيْنَ، فقال: وأراك أحمر قَرْفاً، قال: الحُسْنُ أحمر يا أمير المؤمنين. القَرْفُ: الشديد الحمرة.وقال ابن عبّاد: الشِّنَّخْفُ: الضخم.والشِّنْخِيْفُ: الطُّوَال.وفي فلان شِنَّخْفَةٌ: أي كِبْرٌ.
|
|
[شنخف]فيه: إنك "لشنخف" هو الطويل العظيم، وروى بسين وحاء مهملتين - وتقدم.
|
شنخف
مختار الصحاح للرازي
|
ش ن خ ف: رَجُلٌ (شِنَّخْفٌ) بِوَزْنِ جِرْدَحْلٍ أَيْ طَوِيلٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: «إِنَّكَ مِنْ قَوْمٍ شِنَّخْفِينَ» .
|
الشِّنَّخْفُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
العَظِيم.
|
|
(شنخف)- في حديث عبد الملك: "إِنَّك لَشِنَّخْف" : أي طَويِلٌ عَظِيمٌ.(شنر) في حديث النَّخَعِىّ: "كان ذلك شَنَارًا فيه نَارٌ"الشَّنَارُ: العَيبُ والعَارُ، وقيل: هو العَيْبُ الذي فيه عارٌ، وقد تَكرَّر في الحديث
|
|
(شَنْخَفَ)(س) فِي حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ «سلَّم عَلَيْهِ إبراهيمُ بْنُ مُتَمِّم بْنِ نُوَيرَة بصَوتٍ جَهْوَرِيّ فَقَالَ: إِنَّكَ لَشِنَّخْفٌ، فَقَالَ: إنِّي مِنْ قَوْمٍ شِنَّخْفِينَ» الشِّنَّخْفُ: الطويلُ العظيمُ. هَكَذَا رَواه الجماعةُ فِي الشِّين وَالْخَاءِ المُعْجَمَتين بوَزْن جِرْدَحْل. وَذَكَرَهُ الهَرَوي فِي السِّين وَالْحَاءِ الْمُهْمَلَتَيْنِ.وَقَدْ تَقَدَّمَ.
|
الشِّنَّخْفِ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
نَخَفَتِ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
نَخَفَتِ العَنْزُ، كمَنَعَ ونَصَرَ: نَفَخَتْ، أو شَبيهٌ بالعُطاسِ، أو صوتُ الأَنْفِ إذا مُخِطَ، أو النَّفَسُ العالي. وكأَميرٍ: مِثْلُ الخَنينِ من الأَنْفِ. وككِتابٍ: الخُفُّ، ج: أنْخِفَةٌ.والنَّخْفَةُ: وَهْدَةٌ في رأسِ الجَبَلِ.وأنْخَفَ: كثُرَ صَوْتُ نَخيفِهِ.
|
المنخفضة
دستور العلماء للأحمد نكري
|
المنخفضة: هِيَ الْحُرُوف الَّتِي خلاف الْحُرُوف المستعلية لِأَن اللِّسَان لَا يستعلي بهَا عِنْد النُّطْق إِلَى الحنك كَمَا يستعلي بالمستعلي.
|