ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (نَظِيم) 27 نتيجة
النَّظِيمُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
النَّظِيمُ:
بفتح أوله، وكسر ثانيه، وياء ساكنة، فعيل بمعنى مفعول كأنه منظوم: وهو شعب فيه غدر وقلات متواصلة بعضها ببعض من ماء الغدير، قال الحفصي: من قلات عارض اليمامة المشهورة الحمائم والحجائز والنظيم ومطرق، قال مروان: إذا ما تذكّرت النظيم ومطرقا ... حننت وأبكاني النظيم ومطرق وقال ابن هرمة: أتعذر سلمى بالنوى أم تلومها ... وسلمى قذى العين التي لا يريمها وسلمى التي أمهت معينا بعينه، ... ولولا هوى سلمى لقلّت سجومها عفت دارها بالبرقتين فأصبحت ... سويقة منها أقفرت فنظيمها فعدنة فالأجزاع أجزاع مثغر ... وحوش مغانيها قفار حزومها |
النَّظِيمَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
النَّظِيمَةُ:
تأنيث الذي قبله: موضع في شعر عدي: وعدن يباكرن النظيمة مربعا ... جزأن فلا يشربن إلا النقائعا تصيّفنه حتى جهدن يبيسه، ... وآض الفرات قانطا ليس جامعا |
نَظِيميّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
تَنْظِيم
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
تفسير: السبكي، المسمى: (بالدر النظيم)
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
تفسير: السبكي، المسمى: (بالدر النظيم)
يأتي في: الدال. |
التنظيمات
الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي
|
*التنظيمات التنظيمات» كلمة عربية دخلت اللغة التركية، وتعنى فى الاصطلاح السياسى: حركة التنظيم والإصلاح على المنهج الأوربى الغربى، وفى الاصطلاح التاريخى: حركة الإصلاح التى حدثت فى الدولة العثمانية فى القرن (13هـ= 19م) مهتدية بالمؤسسات والتنظميات الأوربية، وعرفت بهذا الاسم لأنها تميزت بتنظيم شئون الدولة وفق أسس جديدة فى جميع المجالات.
ويمكن تعريف حركة التنظيمات العثمانية بأنها حركة ثقافية وإصلاحية حدثت فى الدولة العثمانية فى النصف الأول من القرن (19م)، ومهدت لإقامة حكم دستورى على النمط الغربى فى البلاد، وللتقارب بين العالمين الإسلامى والمسيحى، وشملت مناحى الحياة كافة فى الديار العثمانية على حساب الحضارة الإسلامية، وانتقلت سلطة السلاطين إلى الصدر الأعظم والوزراء، وتراجعت مشيخة الإسلام إلى درجة أقل من حيث الاعتبار والنفوذ، ثم شل عملها. وكان الحكم العثمانى قبل صدور التنظيمات يستند إلى ثلاث دعامات رئيسية هى: 1 - السلطنة. 2 - الخلافة. 3 - مشيخة الإسلام. فكان الوزراء يأتمرون بأوامر السلطان، ويساعد «ديوان الوزراء» السلطان فى إدارة أمور الدولة، وتقوم مشيخة الإسلام بتقديم الشورى للسلطان. بدأ عهد التنظيمات بصدور فرمان من السلطان «محمود الثانى» باسم «فرمان التنظيمات الخيرية» فى (26 من شعبان سنة 1255هـ= 4 من نوفمبر سنة 1839م)، وانتهى عندما تولَّى السلطان «عبد الحميد الثانى» الخلافة سنة (1293هـ= 1876م)، وهى السنة التى أعلنت فيها الدولة العثمانية ما عُرف باسم «المشروطية الأولى»، أى إعلان دستور فى البلاد لأول مرة على النمط الغربى. وقد أكدت التنظيمات ضرورة إيجاد ضمانات لأمن جميع رعايا الدولة على حياتهم وشرفهم وأملاكهم، ووجوب علانية المحاكمات ومطابقتها للوائح، وإلغاء إجراءات مصادرة الأملاك، وضرورة إيجاد نظام ثابت للضرائب يحل محل «الالتزام»، وتوفير نظام |
|
في الفرنسية/ Organisation
في الانكليزية/ Organization التنظيم هو الترتيب. وهو طبيعي، كترتيب وظائف الاعضاء في الكائن الحي، أو ارادي كترتيب وظائف الافراد في الدولة. وكما يطلق التنظيم على ترتيب شؤون الدولة في مختلف القطاعات، فكذلك يطلق على تنسيق العلاقات الدولية. وقد نشأ عن رغبة الدول في تنظيم هذه العلاقات عدة منظمات عالمية، كمنظمة الأمم المتحدة، والمنظمات المتخصصة المشتقة منها. ومن شرط تنظيم العمل ان تحصى الوظائف الضرورية له، وان تحدد شروط هذه الوظائف وحاجاتها، وان تزود بالموظفين الاكفياء، وأن تحدد علاقات هؤلاء الموظفين بعضهم ببعض، حتى يصبحوا اشبه شيء باعضاء الجسم الواحد. وكل ادارة لا تنظم عملها تنظيما عضويا دقيقا ولا تجعل وسائلها متفقة مع اهدافها فهي ادارة فاسدة. تنظيم المعرفة ( Architectonique) يطلق اصطلاح تنظيم المعرفة على الفن الذي يرمي إلىتنظيم المعرفة منهجيا على اسس منطقية (كانت). وجماع ذلك وضع كل علم في المرتبة اللائقة به، بحيث تؤلف العلوم بناء يكون فيه لكل علم مرتبة خاصة. فالعلم الاعلى يسمى بالعلم الرئيس، مثل علم العدد بالنسبة إلىعلم الموسيقي، ومثل الفلسفة الاولى بالنسبة إلىجميع العلوم. والعلم الاسفل تابع للعلم الاعلى، لأن الأول وسيلة والثاني غاية، مثال ذلك ان علم السياسة علم رئيسي بالنسبة إلىعلم الاقتصاد، وعلم الادارة، وعلم التربية، وعلم التخطيط، وكل فرع من هذه الفروع يرأس علوما اخرى، بحيث يكون العلم كله كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا. |
دمج "مجلس عالي تنظيمان" في مجلس "والا" أو "مجلس أحكام العدلية العالي".
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
دمج "مجلس عالي تنظيمان" في مجلس "والا" أو "مجلس أحكام العدلية العالي".
1178 محرم - 1764 م تم دمج "مجلس عالي تنظيمان" -الذي كان يعدّ أعلى مؤسسة في الدولة العثمانية، والذي تم إنشاؤه في عام 1854م- في مجلس "والا" أو "مجلس أحكام العدلية العالي" الذي أنشأه السلطان محمود الثاني في إبريل 1838م. |
(الانكشارية) تثور على التنظيمات والإصلاحات العثمانية وتكره السلطان على التنازل عن العرش وتسوق أنصار الإصلاح إلى ميدان السباق (أت ميدان) لجز رؤوسهم.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
(الانكشارية) تثور على التنظيمات والإصلاحات العثمانية وتكره السلطان على التنازل عن العرش وتسوق أنصار الإصلاح إلى ميدان السباق (أت ميدان) لجز رؤوسهم.
1222 ربيع الأول - 1807 م أقدم السلطان سليم الثالث بعمل إصلاحات داخلية وأنشأ فرقة النظام الجديد الذي يلغي دور الانكشارية الذين زاد شرهم في الفترة الأخيرة وتدخلهم في كل شيء، مما أثار الجنود الانكشارية وساندهم بعض الأعيان ضد النظام الجديد، مما اضطر السلطان على أن يلغي النظام العسكري الجديد ولكن ذلك لم ينفع فإن الثورة الانكشارية بقيت على حالها ولم يرضوا إلا بخلع السلطان وقامت نكاية على ذلك بقتل بعض أنصار هذه القرارات الإصلاحية وقتلتهم في ميدان آت ومنهم الدفتردار وكتخدا الدولة، ثم نصبوا مكانه ابن عمه مصطفى الرابع الذي بات ألعوبة في يدهم ومع أنه ألغى كل الإصلاحات التي أمر بها السلطان سليم الثالث وألغى كل المؤسسات التابعة له لكنه لم يلبث كثيرا حتى خلع هو الآخر. |
إندونيسيا والبرتغال تتفقان على تنظيم استفتاء حول مشروع حكم ذاتي في مقاطعة تيمور الشرقية.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
إندونيسيا والبرتغال تتفقان على تنظيم استفتاء حول مشروع حكم ذاتي في مقاطعة تيمور الشرقية.
1419 ذو القعدة - 1999 م اتفقت إندونيسيا والبرتغال على تنظيم استفتاء حول مشروع حكم ذاتي في مقاطعة تيمور الشرقية، المستعمرة البرتغالية السابقة التي ضمتها إندونيسيا في 1976م. وقد عبر 78,5% من الناخبين في الاستفتاء الذي أجري في 30 آب / أغسطس برعاية الأمم المتحدة عن تأييدهم لاستقلال تيمور الشرقية، مما أثار غضب الموالين لحكومة إندونيسيا. واجتاحت موجة من أعمال العنف الخطيرة الإقليم بهدف تهجير سكانه، أدت إلى تدخل قوة دولية. |
مقتل أبي مصعب الزرقاوي زعيم تنظيم القاعدة في بلاد الرافدين.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
مقتل أبي مصعب الزرقاوي زعيم تنظيم القاعدة في بلاد الرافدين.
1427 جمادى الأولى - 2006 م أحمد فاضل نزال الخلايله، المشهور بأبي مصعب الزرقاوي، سافر إلى أفغانستان في ثمانينيات القرن العشرين لمحاربة القوات السوفييتة. ومكث الزرقاوي فترة 7 سنوات في السجون الأردنية وذلك بعد القبض عليه وتعذيبه في الأردن بتهمة التخطيط لمهاجمة إسرائيل وبعد مغادرة الزرقاوي السجن، يُعتقد أنّه غادر مرة أخرى إلى أفغانستان ومكث فيها حتى أوائل عام 2000م، وكان أمير تنظيم "قاعدة الجهاد في بلاد الرافدين" الذي هو فرع تنظيم القاعدة في العراق، بعد أن بايعت جماعة " التوحيد والجهاد" (وهو الاسم الأول للجماعة) , أسامة بن لادن أميرا عاماً عليها عام 2004م قام التنظيم بالعديد من العمليات في العراق كتفجير مبنى الأمم المتحدة وغيرها من العمليات العسكرية والتفجيرية ضد قوات التحالف والشيعة والأكراد وقوات الأمن العراقية. وفي صباح 7 يونيو 2006م، أعلن رئيس الحكومة العراقية نوري المالكي عن مقتل زعيم تنظيم القاعدة في العراق أبي مصعب الزرقاوي في غارة امريكية. وصفت الحكومة الإسرائيلية على لسان المتحدث باسمهما مقتل الزرقاوي بأنه "نصر عظيم للديمقراطيات الغربية والأنظمة العربية المعتدلة في الشرق الأوسط" |
قانون تنظيم الفتوى في السعودية.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
قانون تنظيم الفتوى في السعودية.
1431 رمضان - 2010 م أصدر الملك عبدالله بن عبدالعزيز أمرًا ملكيًا بقصر الفتوى على أعضاء هيئة كبار العلماء ومن يتم الإذن لهم بالفتوى ممن ترى هيئة كبار العلماء فيهم القدرة على الوفاء بمسئولية الفتوى. واستثنى الملك السعودي من ذلك الفتاوى الفردية الخاصة غير المعلنة في أمور العبادات، والمعاملات، والأحوال الشخصية، بشرط أن تكون خاصة بين السائل والمسئول، وعلى أن يمنع منعًا باتًا التطرق لشواذ من الآراء، ومفردات أهل العلم المرجوحة، وأقوالهم المهجورة. |
الإعلان عن مقتل قائد تنظيم القاعدة أسامة بن لادن.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
الإعلان عن مقتل قائد تنظيم القاعدة أسامة بن لادن.
1432 جمادى الأولى - 2011 م أعلنت الولايات المتحدة الأمريكية عن قتل أسامة بن لادن زعيم تنظيم القاعدة في أبوت آباد الواقعة على بعد 120 كم عن إسلام أباد، عبر عملية اقتحام استغرقت 40 دقيقة. بعد أن داهمت مجمعاً سكنيًّا كان يقيم به ابن لادن مع بعض زوجاته وأبنائه، وقُتل بطلقةٍ في رأسه. |
*التنظيمات
الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي
|
*التنظيمات التنظيمات» كلمة عربية دخلت اللغة التركية، وتعنى فى الاصطلاح السياسى: حركة التنظيم والإصلاح على المنهج الأوربى الغربى، وفى الاصطلاح التاريخى: حركة الإصلاح التى حدثت فى الدولة العثمانية فى القرن (13هـ= 19م) مهتدية بالمؤسسات والتنظميات الأوربية، وعرفت بهذا الاسم لأنها تميزت بتنظيم شئون الدولة وفق أسس جديدة فى جميع المجالات.
ويمكن تعريف حركة التنظيمات العثمانية بأنها حركة ثقافية وإصلاحية حدثت فى الدولة العثمانية فى النصف الأول من القرن (19م)، ومهدت لإقامة حكم دستورى على النمط الغربى فى البلاد، وللتقارب بين العالمين الإسلامى والمسيحى، وشملت مناحى الحياة كافة فى الديار العثمانية على حساب الحضارة الإسلامية، وانتقلت سلطة السلاطين إلى الصدر الأعظم والوزراء، وتراجعت مشيخة الإسلام إلى درجة أقل من حيث الاعتبار والنفوذ، ثم شل عملها. وكان الحكم العثمانى قبل صدور التنظيمات يستند إلى ثلاث دعامات رئيسية هى: 1 - السلطنة. 2 - الخلافة. 3 - مشيخة الإسلام. فكان الوزراء يأتمرون بأوامر السلطان، ويساعد «ديوان الوزراء» السلطان فى إدارة أمور الدولة، وتقوم مشيخة الإسلام بتقديم الشورى للسلطان. بدأ عهد التنظيمات بصدور فرمان من السلطان «محمود الثانى» باسم «فرمان التنظيمات الخيرية» فى (26 من شعبان سنة 1255هـ= 4 من نوفمبر سنة 1839م)، وانتهى عندما تولَّى السلطان «عبد الحميد الثانى» الخلافة سنة (1293هـ= 1876م)، وهى السنة التى أعلنت فيها الدولة العثمانية ما عُرف باسم «المشروطية الأولى»، أى إعلان دستور فى البلاد لأول مرة على النمط الغربى. وقد أكدت التنظيمات ضرورة إيجاد ضمانات لأمن جميع رعايا الدولة على حياتهم وشرفهم وأملاكهم، ووجوب علانية المحاكمات ومطابقتها للوائح، وإلغاء إجراءات مصادرة الأملاك، وضرورة إيجاد نظام ثابت للضرائب يحل محل «الالتزام»، وتوفير نظام |
تفسير: السبكي المسمى: (بالدر النظيم)
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
تفسير: السبكي، المسمى: (بالدر النظيم)
يأتي في: الدال. |
الدر النظيم في تفسير القرآن العظيم
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الدر النظيم، في تفسير القرآن العظيم
للشيخ، تقي الدين: علي بن عبد الكافي السبكي، الشافعي. المتوفى: سنة 756، ست وخمسين وسبعمائة. ولم يكمله. |
الدر النظيم المرشد إلى مقاصد القرآن العظيم
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الدر النظيم، المرشد إلى مقاصد القرآن العظيم
في التفسير. للشيخ، مجد الدين، أبي طاهر: محمد بن يعقوب الفيروزأبادي، الشيرازي. المتوفى: سنة 817، سبع عشرة وثمانمائة. |
الدر النظيم في خواص القرآن العظيم
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الدر النظيم، في خواص القرآن العظيم
للشيخ، أبي عبد الله: محمد بن أحمد بن عبد الله بن سهيل الخزرجي، المعروف: بابن الخشاب، اليمني. المتوفى: سنة 567. وهو مجلد. أوله: (الحمد لله، الذي اطلع من آفاق كتابه العزيز ... الخ) . ذكر أنه جمع فيه بين كتاب (البرق اللامع) للوادياشي، وبين كتاب الغزالي في خواص فواتح السور، وآيات من القرآن. وأورد في أوله فصولاً في فضائل القرآن، وتلاوته، ودعاء الختم، وفضل البسملة، وآداب القراءة، ثم بدأ بذكر خواص الفاتحة، والبقرة، إلى آخر القرآن الكريم. ولهذه النسخة مختصر منسوب إلى اليافعي، وهو مقدار نصف الأصل. |
الدر النظيم في أحوال العلوم والتعليم
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الدر النظيم، في أحوال العلوم والتعليم
للشيخ: الرئيس بن سينا. |
الدر النظيم المنير في شرح أشكال الكبير
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الدر النظيم المنير، في شرح أشكال الكبير
أي: الشرح الكبير للمنهاج. يأتي: في الميم. |
الدر النظيم في تسهيل التقويم
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الدر النظيم، في تسهيل التقويم
للشيخ، تقي الدين: محمد بن معروف الراصد. المتوفى: سنة 993، ثلاث وتسعين وتسعمائة. أوله: (الحمد لله، واهب المنن ... الخ) . ذكر فيه أنه استخرج زيجا وجيزاً من زيج ألوغ بك، وجعله مدخلاً في استخراج التقويم. |
اللؤلؤ النظيم في روم التعلم والتعليم
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
اللؤلؤ النظيم، في روم التعلم والتعليم
للقاضي: زكريا (2/ 1571) الأنصاري. المتوفى: سنة 926، ست وعشرين وتسعمائة. ذكر فيه: أصناف العلوم، وحدودها. مختصر. أوله: (الحمد لله شرف من وفقه بالعلم والعمل ... الخ) . |