ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (هزن) 14 نتيجة
|
هزن: هَوْزَنُ: إسم طائر؛ قال الأَزهري: جمعه هَوْزَنٍ: بطنٌ من ذي الكُلاع، وروى الأَزهري عن الأَصمعي في كتاب الأَسماء قال: هَوَازِنُ جمع هَوْزَنٍ، وهو حَيّ من اليمن يقال لهم هَوْزَن؛ قال: وأَبو عامر الهَوْزَنيُّ منهم. وهَوازِنُ: قبيلة من قيس وهو هَوَازِنُ بن منصور بن عِكرمة بن حَفْصةَ بن قيس عَيْلانَ. قال الأَزهري: هَوَازِنُ لا أَدري مِمَّ اشْتقاقُه، والنسب إلى هَوازِنَ القبيلة هَوازِنيٌّ، لأَنه قد صار اسماً للحيّ، ولو قيل هَوْزَنِيٌّ لكان وجهاً؛ وأَنشد ثعلب: إنَّ أَباك فَرَّ يومَ صِفِّينْ، لما رأَى عَكّاً والأَشْعَرِيِّينْ وحابِساً يَسْتَنُّ بالطَّائِيِّينْ، وقَيْسِ عَيْلانَ الهَوَازِنِيّينْ
|
|
الْهَاء وَالزَّاي وَالنُّون
هَوْزَنٌ: طَائِر. وَبَنُو هَوازِنَ: بطن من ذِي الكلاع. وهَوازِنُ: قَبيلَة، وَالنّسب إِلَيْهِم هوازني، لِأَنَّهُ قد صَار اسْما للحي، وَلَو قيل: هَوْزَنِيٌّ لَكَانَ وَجها، أنْشد ثَعْلَب: إنَّ أباكَ فَرَّ يومَ صِفِّينْ لمَّا رأى عَكًّا والأشعَرِيِّينْ وحابِسا يَستَنُّ بالطَّائِيِّينْ وقَيْسَ عَيْلانَ الهَوازِنِيِّينْ |
|
هزنع
الهُزْنُوعُ، بالزايِ، كعُصْفُورٍ، أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ الأزْهَرِيُّ: هُوَ أصْلُ نَباتٍ يُشْبِهُ الطُّرْثُوثَ، أَو الصَّوابُ بالراءِ، كَمَا تَقَدَّمَ، أَو بالغَيْنِ المُعْجَمَةِ مَعَ الزّاي، وَهَذَا قَوْلُ اللَّيثِ، ولأجْلِ هَذَا الاختِلافِ يَذْكُرُه المُصَنِّف أيْضاً فِي حَرْفِ الغَيْنِ كَمَا سيأْتِي. |
|
هزن
: (الهَوْزَنُ، كجَوْهَرٍ: الغُبارُ. (و) قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: (طائِرٌ) . (قالَ الأزْهرِيُّ: وَلم أَسْمَعْه لغيرِهِ، قالَ: وجَمْعُه هَوَازِنُ. (و) هَوْزَنُ: (أَبو بَطْنٍ) مِن ذِي الكُلاعِ. ورَوَى الأزْهرِيُّ عَن الأصْمعيِّ فِي كتابِ الأسْماءِ قالَ: هَوازِنُ جَمْعُ هَوْزَنٍ، وَهُوَ حيٌّ مِن اليَمَنِ يقالُ لَهُم هَوْزَن، قالَ: وأَبو عامِرٍ الهَوْزَنيُّ مِنْهُم. وَفِي أنْسابِ الهَمَدانيّ: هُوَ هَوْزَنُ بنُ الغَوْثِ بنِ سَعْدِ بنِ عَوْفِ بنِ عدِيِّ بنِ مالِكِ بنِ زيْدِ بنِ سدد بنِ زرْعَةَ بنِ سَبَا الأصْغَر.(وهَوَازِنُ: قَبيلَةٌ) من قَيْسٍ؛ وَهُوَ هَوَازِنُ بنُ سعْدِ بنِ مَنْصورِ بنِ عِكْرِمةَ بنِ خصفَةَ بنِ قَيْسِ عَيْلان. قالَ الأزْهرِيُّ: لَا أَدْرِي مِمَّ اشْتِقاقُه، والنّسَبُ إِلَيْهِ هَوَازِنيُّ لأنَّه قد صارَ اسْماً للحيِّ، وَلَو قيلَ: هَوْزَنيٌّ لكانَ وَجْهاً. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: هَوْزَنُ: مِخْلافٌ باليَمَنِ. |
|
باب الهاء والزاي، والنون معهما هـ ز ن، ن هـ ز، ن ز هـ مستعملات
هزن: هوازن: قَبيلةٌ ضَخْمةٌ من مُضرَ. هزّان أيضا قبيلة. نهز: النَّهْز: التناول [باليد] والنهوض للتناول جميعاً. والنُّهْزة: اسمُ الشيء الّذي هو لك مُعَرّض كالغنيمة، تقول: انتهزها فقد أمكنَتْك قبلَ الفَوْت. والنّاقةُ تَنْهَزُ بصدرِها، أي: تَنْهَضُ لتَمْضِيَ، قال : نَهُوزُ بأولاها زَجُولٌ برجلها والدّابّةُ تَنْهَزُ برأسِها إذا ذَبَّتْ عن نفسِها. ونَهَزَ الصبي للفطام، أي: دنا فهو ناهزٌ، والجاريةُ ناهزةٌ، قال تُرْضِعُ شِبْلَيْنَ في مَغارِهما...قد ناهزا للفِطامِ أو فُطِما نزه: مكانُ نَزِهٌ، وقد نِزهَ نَزاهةً، وتنزّهْتُ، أي: خرجتُ إلى نُزْهة. وتنزّهت عن كذا، أي: رَفَعْت نفسي عنه تكرّماً، ورغبةً عنه. وتَنْزيهُ اللهِ: [تسبيحُه، وهو تبرئتُه عما يصف المشركون] |
الهُزْنُوْعُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الهُزْنُوْعُ - ويُقال بالغَيْنِ مُعْجَمَةٌ - أُصُوْلُ نَباتٍ تُشْبِه الطُّرْثُوْثَ.
|
الهُزْنوعُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الهُزْنوعُ، كعُصفورٍ: أصْلُ نَباتٍ يُشْبِهُ الطُّرْثُوثَ، أو الصوابُ بالراءِ أو بالغينِ.
|