1271- يحيى بن يمان 1: "ع"
الإِمَامُ، الحَافِظُ، الصَّادِقُ، العَابِدُ، المُقْرِئُ، أَبُو زَكَرِيَّا العِجْلِيُّ، الكُوْفِيُّ.
رَوَى عَنْ: هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، وَالمِنْهَالِ بنِ خَلِيْفَةَ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنِ أَبِي خَالِدٍ، وَجَمَاعَةٍ.
وَتَلاَ عَلَى حَمْزَةَ الزيَّات2.
وَصَحِبَ الثَّوْرِيَّ، وَأَكْثَرَ عَنْهُ، وَكَانَ مِنَ العُلَمَاءِ العَامِلِيْنَ.
حَدَّثَ عَنْهُ: وَلدُهُ؛ دَاوُدُ الحَافِظُ، وَبِشْرُ بنُ الحَارِثِ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، وَسُفْيَانُ بنُ وَكِيْعٍ، وَعَلِيُّ بنُ حَرْبٍ، وَالحَسَنُ بنُ عَرَفَةَ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ.
قَالَ ابْنُ المَدِيْنِيِّ: صَدُوْقٌ، فُلِجَ، فَتَغَيَّرَ حِفظُهُ.
وَعَنْ وَكِيْعٍ، قَالَ: مَا كَانَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِنَا أَحْفَظَ لِلْحَدِيْثِ مِنْ يَحْيَى بنِ يَمَانٍ، كَانَ يَحفَظُ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ خَمْسَ مائَةِ حَدِيْثٍ، ثُمَّ نَسِيَ.
وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ نُمَيْرٍ: كَانَ سَرِيْعَ الحِفْظِ، سَرِيْعَ النِّسْيَانِ.
وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: لَيْسَ بِحُجَّةٍ.
قُلْتُ: قَدْ رَضِيَهُ مُسْلِمٌ.
وَقَدْ قَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ: أَرْجُو أَنْ يَكُوْنَ صَدُوقاً. وَقَالَ مَرَّةً: ضعيف. وقال مرة: ليس به بأس.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ، وَغَيْرُهُ: لَيْسَ بِالقَوِيِّ.
قُلْتُ: حَدِيْثُه مِنْ قَبِيْلِ الحَسَنِ.
قَالَ يَعْقُوْبُ بنُ شَيْبَةَ: يُعَدُّ مَعَ الأَشْجَعِيِّ فِي الكَثْرَةِ عَنْ سُفْيَانَ، أنكروا عليه كثرة الغلط.
__________
1 ترجمته في طبقات ابن سعد "6/ 391"، والتاريخ الكبير "8/ ترجمة 3142"، والمعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي "1/ 681 و721" و"2/ 225"، والضعفاء الكبير للعقيلي "4/ ترجمة 2065"، والجرح والتعديل "9/ ترجمة 830"، والكامل لابن عدي "7/ ترجمة 2137"، وتاريخ بغداد "14/ 120"، وتذكرة الحفاظ "1/ ترجمة 265"، والكاشف "3/ ترجمة 6386"، والعبر "1/ 304"، وميزان الاعتدال "4/ ترجمة 9661"، وتهذيب التهذيب "11/ 306"، وتقريب التهذيب "2/ 361"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "1/ 325".
2 حمزة الزيات الكوفي، أحد القراء السبعة، توفي سنة "156هـ". كان إماما للناس بعد عاصم والأعمش.

137 - داود بْن يحيى بْن يمان العِجْليّ الكُوفيُّ. [الوفاة: 201 - 210 ه]-[73]-
ثبت حافظ ماهر.
رَوَى عَنْ: أَبِيهِ.
وكتب في حدود السبعين ومائة وبعدها.
سمع منه معاوية بْن عَمْرو الأَزْدِيّ.
تُوُفّي سنة ثلاثٍ ومائتين شابًا. ولو عاش لكان لَهُ شأن.

• - يحيى بْن يمان. [الوفاة: 201 - 210 ه]
أحد الثقات المشاهير.
تُوُفّي سنة ثلاث ومائتين. كذا ورّخه بعضهم فغلط. بل تُوُفّي قبل التسعين ومائة كما مرّ. وإنما الذي توفي سنة ثلاث ومائتين ولده داود بن يحيى. والله أعلم.

عن هشام بن عروة، ومنهال ابن خليفة.
وعنه ابنه داود، وأبو كريب، وعلى بن حرب، وخلق.
قال أحمد: ليس بحجة.
وقال ابن المديني: صدوق، فلج فتغير حفظه.
وعن وكيع قال: ما كان أحد من أصحابنا أحفظ للحديث من يحيى بن يمان، كان يحفظ في المجلس [الواحد] () خمسمائة حديث، ثم نسى.
وقال محمد بن عبد الله بن نمير: كان سريع الحفظ سريع النسيان، وكان يحيى من العباد، ذكره أبو بكر بن عياش، فقال: ذاك ذاهب [الحديث] () .
وقال ابن معين والنسائي: ليس بالقوى.
محمد بن الصباح الجرجرائى، حدثنا يحيى بن يمان، عن مسعر، عن عبد الملك ابن ميسرة، عن النزال بن سبرة، عن عبد الله - مرفوعاً: إن عمر من أهل الجنة.
ورواه
عنه الجرجرائى مرة فقال: عن سفيان، عن مسعر، وهو خطأ صوابه عبد الملك عن مصعب بن سعد، عن معاذ بن جبل.
عبد الله بن الوضاح، حدثنا يحيى بن يمان، عن سفيان، عن الأعمش، عن يزيد الرقاشي، عن أنس - مرفوعاً: كاد الحسد أن يغلب القدر، وكاد الفقر أن يكون كفرا.
قال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ، وهو في نفسه لا يتعمد الكذب، إلا أنه يخطئ ويشبه عليه.
يحيى بن يمان، عن المنهال بن خليفة، والمنهال.
قال البخاري: فيه نظر.
عن حجاج بن أرطاة، عن عطاء، عن ابن عباس - أن النبي ﷺ دخل قبرا ليلا فأسرج له سراج.
حسنه الترمذي مع ضعف ثلاثة فيه، فلا يغتر بتحسين الترمذي، فعند المحاققة () غالبها ضعاف.