ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (أبويحيى) 37 نتيجة
إسماعيل بن إبراهيم [ت ق] أبويحيى التيمي الكوفي
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن مخارق ومطرف.
قال محمد بن عبد الله بن نمير: ضعيف جدا. وقال ابن المديني: ضعيف، وكذا ضعفه غير واحد، وما علمت أحدا صلحه إلا ابن عدي، فإنه قال: ليس فيما يرويه حديث منكر المتن. وقال ابن معين: يكتب حديثه. روى عنه الأشج وأبو كريب. أنبأنا سنقر الأسدي، أنبأنا ابن الصابوني، أنبأنا السلفي، أنبأنا ابن أشته، حدثنا محمد بن علي الحافظ إملاء، حدثنا جدي أحمد بن الحسن بن أيوب، حدثنا حاجب بن أركين، قال محمد: وأنبأنا عبد الله بن عمر الجوهري بمرو، حدثنا الحسين ابن محمد بن مصعب، وأنبأنا محمد بن الحسن اليقطيني، حدثنا الحسن بن فيل الإنطاكي، قالوا: أنبأنا محمد بن عمر بن هياج، أنبأنا يحيى بن عبد الرحمن، أنبأنا إسماعيل بن إبراهيم التيمي، حدثني نعيم بن ضمضم، عن عمران الحميري، عن عمار بن ياسر، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن لله ملكا أعطاه سمع العباد كلهم، وإنه ليس من أحد يصلى على صلاة إلا بلغنيها، وإني سألت ربى ألا يصلى على أحد إلا صلى الله عليه عشرة أمثالها. تفرد به إسماعيل إسنادا ومتنا. إسماعيل بن إبراهيم [ق] الأنصاري. عن عطاء. وعنه حماد بن عبد الرحمن الكلبي. مجهول. |
إسماعيل بن عبد الله أبويحيى التيمي
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن سهيل بن أبي صالح.
قال أبو حاتم: متروك الحديث، وفرق بينه وبين إسماعيل بن يحيى التيمي. |
إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن ابن أبي بكر الصديق أبويحيى التيمي
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن أبي سنان الشيباني، وابن جريج، ومسعر بالأباطيل.
قال صالح بن محمد جزرة: كان يضع الحديث. وقال الأزدي: ركن من أركان الكذب، لا تحل الرواية عنه. وقال ابن عدي: حدثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب ببخارى، حدثنا موسى بن أبي حاتم الفريابي، حدثنا محمد بن تميم الفريابى، حدثنا عبد الرحيم بن حبيب، حدثنا إسماعيل بن يحيى، حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله - مرفوعاً: يخرج الدجال ومعه سبعون ألف حائك. وهذا باطل. قال: وحدثنا محمد بن جعفر بن رزين بحمص، حدثنا إبراهيم بن العلاء، حدثنا إسماعيل بن عياش، حدثنا إسماعيل بن يحيى، عن ابن أبي مليكة، عمن حدثه، عن ابن مسعود (ح) ومسعر، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري - مرفوعاً: إن عيسى ابن مريم أسلمته أمه إلى الكتاب، فقال له: اكتب بسم الله. فقال له عيسى: وما بسم الله؟ قال: لا أدرى. قال له عيسى: باء الله. سين سناء () الله. ميم مملكته. وفسر أبو جاد () على هذا النمط. قال ابن عدي: وهذا باطل، ثم ساق له سبعة وعشرين حديثاً. وقال: عامة ما يرويه بواطيل. وقال أبو على النيسابوري الحافظ والدارقطني والحاكم: كذاب. قلت: مجمع على تركه. ومن بلاياه: عن الثوري / عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي - مرفوعاً - قال: من سمع يس عدلت له عشرين دينارا في سبيل الله، ومن قرأها عدلت له عشرين حجة، ومن كتبها وشربها أدخلت جوفه ألف يقين وألف نور وألف بركة وألف رحمة وألف رزق، ونزعت عنه كل غل وداء. رواه العباس بن إسماعيل الرقى عنه. |
أيوب بن سليمان [خ د ت س] بن بلال أبويحيى المدني
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن أبي بكر عبد الحميد بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال بنسخة كبيرة.
وعنه البخاري والذهلي، ومحمد بن إسماعيل الترمذي. ذكره ابن حبان في الثقات. وقال البخاري: لا بأس به. وقال أبو الفتح الأزدي: يحدث بأحاديث لا يتابع عليها. ثم ساق له أحاديث جيدة غريبة. |
أيوب بن عنبة [ق] أبويحيى قاضى اليمامة
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن عطاء، ويحيى ابن أبي كثير.
وعنه أبو النضر، وسعدويه، وأحمد بن يونس، ومحمود الظفري. ضعفه أحمد، وقال - مرة: ثقة لا يقيم حديث يحيى. وقال ابن معين: ليس بالقوي. وقال البخاري: هو عندهم لين. وقال أبو حاتم: أما كتبه فصحيحة، ولكن يحدث من حفظه فيغلط. وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه. وقال النسائي: مضطرب الحديث. وقال مظفر بن مدرك: ليس بشئ. وقال أبو داود: كان صحيح الكتاب، تقادم موته. وقال العجلي: يكتب حديثه. سعدويه، حدثنا أيوب، عن قيس بن طلق، عن أبيه - مرفوعاً: لا تمنع المرأة نفسها ولو على ظهر قتب. وقال ابن حبان: يهم شديداً حتى فحش الخطأ منه. عنبسة بن عبد الواحد القرشي، حدثنا أيوب بن عتبة، عن يحيى، عن أبي قلابة، عن النعمان بن بشير: سمعت النبي ﷺ يقول: إذا نام أحدكم وفي نفسه أن يصلى من الليل فليضع قبضة من تراب عنده، فإذا انتبه فليقبض بيمينه ثم ليحصب عن شماله. وهذا باطل. أسود بن عامر، حدثنا أيوب بن عتبة، عن يحيى بن أبي كثير، عن عطاء، عن ابن عباس: نهى رسول الله ﷺ عن بيع الغرر. قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول: أيوب بن عتبة يترك. وقال - مرة: يعتبر به، هو أقوى من أيوب بن جابر. [ () عن عتبة، عن عبد الرحمن بن أرين، عن محمد بن يزيد] () ، عن أيوب بن عتبة، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: جاء رجل من الحبشة إلى رسول الله ﷺ فقال له: سل واستفهم، فقال: يا رسول الله فضلتم علينا بالصور والألوان والنبوة، أفرأيت إن آمنت بمثل ما آمنت به، وعملت بمثل ما عملت إني لكائن معك في الجنة؟ قال: نعم. ثم قال: والذي نفسي بيده إنه ليرى بياض الأسود من مسيرة ألف عام..الحديث. وفيه: ومن قال سبحان الله وبحمده كتب لله له مائة ألف وأربعة وعشرين ألف حسنة. هذا منكر غير صحيح. |
جعفر بن محمد أبويحيى الزعفراني الرازي
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
روى عنه إسماعيل الصفار خبرا موضوعا.
وقيل: كان صدوقا. |
حى أبو حية الكلبى أبويحيى سمع ابن عمر
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
ما أعلم حدث عنه سوى ولده أبي جناب الكلبي.
وقال أبو زرعة: محله الصدق. قلت: له حديث: فمن أجرب الأول! - حية بن حابس [ع] التميمي. عن أبيه. وعنه يحيى بن أبي كثير فقط. |
دينار أبويحيى القتات
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
كذا سماه ابن أبي حاتم، وإنما اسمه على الصحيح: عبد الرحمن.
وهو ضعيف الحديث. يأتي بكنيته. |
رجاء بن صبيح [ت] أبويحيى صاحب السقط
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن ابن سيرين، ويحيى بن أبي كثير.
قال يحيى بن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم وغيره: ليس بالقوى، وذكره ابن حبان في الثقات. وله في جامع أبي عيسى حديث، وهو: الركن والمقام ياقوتتان. |
زاذان أبويحيى [د ت ق] القتات
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
ويقال اسمه عبد الرحمن، ويقال يزيد.
يأتي بكنيته. [زافر] |
الزبير بن عبد الله أبويحيى
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن أنس بن مالك.
قال ابن حبان: منكر الحديث. ذكره في الذيل. |
زكريا بن حكيم الحبطى البصري أبويحيى
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن الحسن.
قال علي بن المديني: هالك. وهو ابن () يحيى بن حكيم. وقال عثمان بن سعيد: سألت ابن معين، عن زكريا بن يحيى الكوفي، عن الشعبي، قال: ليس بشئ، كذا ذكر هذا ابن عدي هنا. ثم ذكر عن عباس () ، عن يحيى، قال: زكريا بن حكيم الذي يقال له الحبطى - ويقال البدى - ليس حديثه بشئ. روى عنه أبو علي الحنفي. وقال - مرة: زكريا بن حكيم ليس بثقة. وكذا قال أيضا فيما رواه عنه ابن الدورقي. وقال ابن حبان: زكريا بن حكيم الحبطى البدى - ويقال البدن - يروي عن الاثبات مالا يشبه أحاديثهم حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد. عمار بن هارون، حدثنا زكريا بن حكيم، حدثنا عطاء بن السائب، عن أبي الطفيل، عن أبي ذر - مرفوعاً: من آذى المسلمين في طرقهم أصابته لعنتهم. وقال النسائي: ليس [] بثقة. وقال الدارقطني: ضعيف /. |
زكريا بن يحيى المصرى أبويحيى الوقار
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن ابن وهب فمن بعده.
قال ابن عدي: يضع الحديث. كذبه صالح جزرة. قال صالح: حدثنا زكريا الوقار، وكان من الكذابين الكبار. وقال ابن يونس: كان فقيها صاحب حلقة، عاش ثمانين سنة. وقيل: كان من الصلحاء العباد الفقهاء، نزح عن مصر أيام محنة القرآن إلى طرابلس الغرب. ضعفه ابن يونس وغيره. قال العقيلي: حدثنا زكريا بن يحيى الحلواني، حدثنا أبويحيى الوقار، حدثنا بشر بن بكر، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: إذا أسررت بقراءتي فاقرءوا معي، وإذا جهرت فلا يقرأ معي أحد. فلما بلغ هذا أبا الطاهر بن السرح () اغتاظ وأخرج كتاب بشر بن بكر، فإذا هو عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير - أن رسول الله ﷺ - أو عن الأوزاعي - أن رسول الله ﷺ - شك الحلواني. وحدثنا الحلواني، حدثنا أبويحيى الوقار، حدثنا ابن وهب، قال: قال الثوري: قال مجالد: قال: أبو الوداك، قال أبو سعيد: قال رسول الله ﷺ - فذكر حديث: التقى آدم وموسى. قال الحلواني: فنظرت إليه في أصل ابن وهب. قال سفيان الثوري: بلغني أن رسول الله ﷺ قال: التقى آدم وموسى، لكن هذا صحيح بإسناد آخر. ابن عدي، حدثنا عبد الكريم بن إبراهيم المرادي، حدثنا زكريا الوقار، أخبرنا العباس بن طالب، عن أبي عوانة، عن قتادة، عن أنس أن رجلا قال: يا رسول الله، وقعت على أهلى في رمضان نهارا. قال: فجر ظهرك فلا يفجرن بطنك. وبالإسناد سوى المرادي فعوضه كهمس بن معمر: إذا أراد الله بعبد هوانا أنفق ماله في الطين. العباس بصري صدوق. الوقار، حدثني العباس، عن حيان بن عبيد الله () العدوي، عن أبي مجلز، عن ابن عمر: كانت راية رسول الله ﷺ سوداء، ولواءه أبيض، مكتوب فيه: لا إله إلا الله محمد رسول الله. قال ابن عدي: رأيت مشايخ مصر يثنون على أبي يحيى في العبادة والاجتهاد [] والفضل، وله حديث كثير بعضها مستقيمة /. قلت: مات سنة أربع وخمسين ومائتين. |
زكريا بن يحيى بن داود الحافظ أبويحيى الساجي البصري
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
أحد الاثبات.
ما علمت فيه جرحا أصلا. وقال أبو الحسن بن القطان: مختلف فيه في الحديث. وثقه قوم وضعفه آخرون. توفى سنة سبع وثلثمائة. |
زكريا بن يحيى الكنانى أبويحيى
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر بخبر باطل، لكن الإسناد إليه ظلمات.
ساقة الخطيب في أصحاب مالك، والمتن قال: لا يزال الخير في انتقاص، والشر في زيادة. ( [قلت لعلهما واحد] ) . |
[صح] سعيد بن يحيى [خ س ق] اللخمى سعدان أبويحيى الكوفي
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
نزيل دمشق.
عن الأعمش، وابن أبي خالد. وعنه هشام بن عمار، وعلي ابن حجر، وعدة. وثقه ابن حبان: فقال: ثقة مأمون. وقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال الدارقطني: ليس بذاك. |
صالح بن عبد الله أبويحيى
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس - مرفوعاً: ابن أخت القوم منهم.
قال البخاري: فيه نظر، ذكره العقيلي. |
عباد بن مسلم الفزارى أبويحيى عن أبي داود عن أبي الحمراء
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
وعنه أبو عاصم، والطيالسي.
قال ابن حبان: منكر الحديث، لا يحتج به. وقال الدارقطني: وهم ابن حبان في تسميته، هو عبادة () . |
عبادة أبويحيى
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
كان قتادة يرميه بالكذب، قاله أبو عاصم، عن عبادة أبي يحيى، سمعت أبا داود يحدث عن أبي الحمراء: حفظت من رسول الله ﷺ سبعة أشهر أو ثمانية أشهر، يأتي باب فاطمة فيقول: الصلاة،
يرحمكم الله، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا. قال العقيلي: أبو داود هو نفيع بن الحارث. |
عبد الحميد بن عبد الرحمن [خ د ت ق] أبويحيى الحمانى الكوفي عن الأعمش وطبقته
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
وعنه عباس الدوري ومحمد بن عاصم.
وثقه ابن معين من وجوه عنه، وجاء عنه تضعيفه. وقال النسائي: ليس بالقوي. وضعفه أحمد. وقال أبو داود: كان داعية في الارجاء. ( [وقال ابن سعد: ضعيف] ) . |
عبد الرحمن بن دينار أبويحيى القتات
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
ويقال: اسمه دينار.
وقيل زادان. فيه لين. في الكنى يجئ. |
علي بن غراب [س ق] أبويحيى الفزاري الكوفي
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن هشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر.
وثقه ابن معين، والدارقطني. [قال أبو حاتم: لا بأس به. وقال أبو زرعة: هو عندي صدوق] () . وأما أبو داود فقال: تركوا حديثه. وقال الجوزجاني: ساقط. وقال ابن حبان: حدث بالموضوعات، وكان غاليا في التشيع. وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فقال: مالى به خبرة، سمعت منه مجلسا، وكان يدلس، ما أراه إلا كان صدوقا. وقال ابن معين: المسكين صدوق. وقال الخطيب () : تكلم فيه لاجل مذهبه. وأما رواياته فقد وصفوه بالصدق. عبد الغفار بن عبد الحكم، حدثنا على بن غراب، حدثنا المغيرة بن أبي قرة، عن أنس - أن رجلا أتى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، أرسل ناقتي وأتوكل أو أعقلها وأتوكل؟ قال: بل اعقلها وتوكل. |
عمران بن زيد [ت ق] أبويحيى التغلبي الملائي
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن أبي يحيى القتات، وسعد بن إبراهيم، وطائفة.
وعنه أسد بن موسى، وعلى بن الجعد، وجماعة. قال ابن معين وأبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. قال ابن عدي: يكنى أبا محمد. بصري. حدثنا ابن أبي سويد، ومحمد بن يحيى، قالا: حدثنا عبيد الله العيشي، حدثنا عمران بن زيد أبو محمد، حدثنا أبو حازم، عن سهل بن سعد، قال رسول الله ﷺ: الدال على الخير كفاعله. وحدثنا طريف الموصلي، حدثنا علي بن الجعد، حدثنا عمران بن زيد التغلبي، عن حجاج بن تميم، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ: يكون في آخر الزمان قوم ينبزون الرافضة، يرفضون الإسلام ويلفظونه، فاقتلوهم، فإنهم مشركون. قلت: وحجاج واه. عمران بن زيد، عن زيد العمى، عن أنس - مرفوعاً: إذا صافح الرجل أخاه لم ينزع يده من يده حتى يكون هو الذي يصرف () وجهه. ولم ير [رسول الله] ﷺ مقدما ركبتيه بين يدى جليس له. |
عنبسة بن الازهر [س] الشيباني أبويحيى
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن سماك بن حرب.
قال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال أبو داود: لا بأس به. روى عن سلمة بن كهيل، وسماك. وعنه أحمد بن أبي ظبية، وجماعة. |
ومساور أبويحيى التميمي
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن ... () بيض - مجهولان.
[مستورد، مستقيم] |
مطيع أبويحيى الأنصاري
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن نافع.
مجهول. [مظاهر] |
منذر أبويحيى
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن محمد بن المنكدر.
قال أبو أحمد الحاكم: لا يتابع في حديثه () . |
اليسع بن عيسى بن حزم الغافقي أبويحيى
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
قد تكم في نقله، ويظهر على عبارته مجازفة، وله تواليف وأدب وفنون.
كان في أيام السلفي. |
أبويحيى القتات [د ت ق] الكوفي
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
ذكره ابن عدي في حرف الزاى، وسماه زاذان () .
وسماه العقيلى عبد الرحمن بن دينار. وقيل اسمه دينار، وقيل يزيد. وقيل لا يعرف إلا بكنيته. قال يوسف بن يعقوب الصفار: سألت ولد أبي يحيى القتات عن اسم أبيه، فقال: عبد الرحمن بن دينار. ويقال: إن اسمه عمران. ويقال مسلم. قال يحيى بن معين: أبويحيى القتات زاذان ضعيف. رواه عباس عنه. وقال أحمد: كان شريك يضعف أبا يحيى القتات. وكان زهير يقول فيه: أبويحيى الكناسى ينسبه إلى كناسة الكوفة. وقال النسائي: ليس بالقوي. وروى عثمان بن سعيد عن ابن معين توثيقه. أبو بلال الأشعري، حدثنا سلام بن سليم الحنفي، عن أبي يحيى القتات، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعاً: لا تسبوا أصحابي، فمن سبهم فعليه لعنة الله. وروى الاثرم عن أحمد بن حنبل قال: روى إسرائيل عن أبي يحيى القتات أحاديث مناكير جدا كثيرة. وأما حديث سفيان عنه فمقارب، فقلت لاحمد: فهذا من قبل إسرائيل؟ قال: أي شئ أحد أقول لاسرائيل. ثم قال: إسرائيل مسكين، من أين يجئ بهذه؟ ثم قال: هو ذا حديثه عن غيره، أي أنه قد روى عن غير أبي يحيى فلم يجئ بمناكير، أي هذا من قبل أبي يحيى. وقال علي بن المديني: قيل ليحيى بن سعيد: إن إسرائيل روى عن أبي يحيى القتات ثلاثمائة حديث، وروى عن إبراهيم بن مهاجر ثلاثمائة. فقال: لم يوت منه، أتى منهما. وقال إبراهيم بن مهاجر: لم يكن بالقوى. يحيى بن أبي بكير، حدثنا إسرائيل، عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ: ألا أنبئكم بأهل الجنة؟ قلت: بلى. قال: كل ضعيف متضعف ذو طمرين لا يؤبه له، لو أقسم على الله لابره، ألا أنبئكم بأهل النار؟ قلت: بلى يا رسول الله. قال: كل جعظرى جواص () . قلت: بقى أبويحيى القتات إلى حدود الثلاثين ومائة. |
أبويحيى مصدع المعرقب
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
قد ذكر () .
|
أبويحيى الوقار
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
اسمه زكريا بن يحيى.
مصري تالف. قد ذكر () . |
أبويحيى المكي
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن فروخ مولى عثمان في الاحتكار.
لا يعرف. والخبر منكر. أخرجه أحمد في مسنده في مسند عمر. ومر في الهيثم () - أبويحيى التيمي. هو إسماعيل بن يحيى. مر () . |
أبويحيى المدني
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن () بشر بن مطعم.
مجهول. |
أبويحيى
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن خالد بن يزيد.
حدث عنه حميد الطويل. لا يعرف. |
أبويحيى
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن أبي هريرة، وعنه موسى بن أبي عثمان - قال ابن القطان لا يعرف.
قال: فأما: () - أبويحيى مولى جعدة عن أبي هريرة - فثقة. وأبو يحيى اسمه قيس عن أبي هريرة. حدث عنه بكير بن الاشج. وآخر عن أبي هريرة من شيوخ صفوان بن سليم. |
أبويحيى
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
عن شمر بن عطية.
لا يعرف. |
أبويحيى النيسابوري البزاز صاحب المصنفات
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
قد ذكره أحمد بن.
السليماني في عداد من يضع الحديث. وأظنه هو: |