المقرئ: خليفة بن خياط العُصْفُري البصري، الملقب بشباب، أبو عمرو.
من مشايخه: إسماعيل بن عُلَيَّة، وبشر بن الفضل، وأبو داود الطيالسي وغيرهم.
من تلامذته: البخاري، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، وأبو يعلى الموصلي وغيرهم.
كلام العلماء فيه:
• الجرح والتعديل: "قال ابن أبي حاتم عن أبيه: لا أحدث عنه هو غير قوي، كتبت من مسنده أحاديث ثلاثة عن أبي الوليد فأتيت أبا الوليد وسألته عنها فأنكرها وقال: ما هذه من حديثي، فقلت: كتبتها من كتب شباب العصفري، فعرفه وسكن غضبه، قال أبو محمد: انتهى أبو زرعة إلى
¬__________
* إنباء الغمر (6/ 245)، الضوء اللامع (3/ 205).
* الأعلام (2/ 323)، معجم المؤلفين (1/ 689).
* معجم المفسرين (1/ 176)، هدية العارفين (1/ 355)، سلك الدرر (2/ 105)، معجم المؤلفين (1/ 690)، إيضاح المكنون (2/ 179، 72).
* غاية النهاية (1/ 275)، تاريخ الإسلام (وفيات الطبقة 24) ط. تدمري، الضعفاء الكبير للعقيلي (2/ 22)، الجرح والتعديل (3/ 378)، الأنساب (4/ 202)، الكامل (6/ 50)، اللباب (2/ 140)، تهذيب الكمال (8/ 413)، السير (11/ 472)، ميزان الاعتدال (2/ 457)، العبر (1/ 431)، تذكرة الحفاظ (2/ 436)، وفيات الأعيان (2/ 243)، البداية والنهاية (10/ 322)، الوافي (13/ 381)، تهذيب التهذيب (3/ 145)، نقريب التهذيب (301)، طبقات الحفاظ (190)، كشف الظنون (2/ 1099)، معجم المؤلفين (1/ 676)، الأعلام (2/ 312).

أحاديث كان أخرجها في فوائد عن شباب العصفري فلم يقرأ علينا فضربنا عليه، وترك الرواية عنه" أ. هـ.
• السير: "الإمام الحافظ العلامة الأخباري".
وقال: "كان صدوقًا نسابة، عالمًا بالسير والأيام والرجال وثقه بعضهم. وقال ابن عدي: هو صدوق من متيقظي الرواة.
قلت -أي الذهبي-: لينه بعضهم بلا حجة" أ. هـ.
• تهذيب التهذيب: "وقال الحسن بن يحيى الرُّزِّي عن علي بن المديني: في دار عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة: وشباب الخياط شجر يحمل الحديث ...
وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان متقنًا عالمًا بأيام الناس وأنسابهم".
وقال: "لم يحدث عنه البخاري إلا مقرونًا، وإذا حدث عنه لمفرده علق أحاديثه ...
وقال الكديمي عن علي بن المديني: لو لم يحدث شباب لكان خيرًا له، وتعقب ابن عدي هذه الحكاية بضعف الكديمي، وقال مسلمة الأندلسي: لا بأس به" أ. هـ.
• تقريب التهذيب: "صدوق ربما أخطأ، وكان أخباريًا علامة" أ. هـ.
• شذرات الذهب: "وكان ثبتًا يقظًا" أ. هـ.
• قلت: ذكر الدكتور أكرم ضياء العمري في تحقيقه لتاريخ خليفة بن خياط قوله: "عاصر خليفة انتعاش حركة المعتزلة في خلافتي المأمون والمعتصم فوقف في صف خصومها بصراحة، ذكر وكيع: أن بعض المعتزلة بالبصرة رفعوا شكوى على قاضيها أحمد بن رياح الذي تولى سنة (223 هـ) فأمر القاضي بالشخوص وشخص معه وجوه أهل البصرة منهم: أبو الربيع الزهراني وحسين بن محمّد الذراع، وخليفة بن خياط وغيرهم (¬1).
وهكذا وقف خليفة إلى جانب القاضي دون أن يخشى خصومه المعتزلة بالبصرة، بل ودون أن يرهب المعتصم الذي كان صريحًا في اعتناق آراء المعتزلة والانتصار لها، وهذا الموقف يكشف بعض ملامح شخصية خليفة ومدى صلابة عقيدته .. ".
ثم ذكر الدكتور أكرم ضياء العمري في ثوثيقه معلقًا على كلام ابن حجر الذي نقلناه آنفًا في أن البخاري لم يحدث عنه إلا مقرونًا .. الخ، قال: "وقد وهم ابن حجر العسقلاني بقوله .. فقد روى البخاري في صحيحه عن خليفة بن خياط في ثمانية عشر موضعًا في خمسة عشر منها كمتابع بتمام أو نقصان أو كشاهد وفي ثلاثة منها منفردًا، ومن هذه المواضع الثلاثة موضعان لا يصلحان للاستدلال على توثيق البخاري ... أما الموضع الثالث الذي روى فيه البخاري عن خليفة منفردًا دون أن يقرنه ولا يعلق حديثه والرواية تتعلق بأمر غيبي عقائدي (¬2).
وهذه الرواية دليل على توثيق البخاري لشيخه خليفة بن خياط وإن لم يعتبره في الطبقة الأولى
¬__________
(¬1) أخبار القضاة لوكيع (2/ 175).
(¬2) البخاري (9/ 196) حديث: "لما قضى الله الخلق كتب كتابًا عنده، غلبت أو سبقت رحمتي غضبي، فهو عنده فوق العرش".

من شيوخه، حيث إن لهذا الحديث متابعًا ذكره البخاري بعده مباشرة".
ثم قال ما ملخصه بعد عرض أقوال العلماء في توثيقه: "ونخلص إلى توثيق شباب فقد وثقه البخاري وعلي بن المديني وابن عدي الجرجاني وذكره محمّد بن حبان البستي في "الثقات" ووثقه ونقل عنه القاضي أبو بكر ابن العربي في كتابه "العواصم من القواصم" وكفاه توثيقًا رواية البخاري عنه في صحيحه" أ. هـ. قول الدكتور أكرم ضياء العمري.
وفاته: سنة (240 هـ) أربعين، وقيل: (230 هـ) ثلاثين، وقيل: (246 هـ) ست وأربعين ومائتين، قال الذهبي: في السير: وقد أخطأ من قال مات سنة (246 هـ).
من مصنفاته: "الطبقات" و"التاريخ" و"طبقات القراء" وغير ذلك.

32 - خليفة بن خياط، أبو هبيرة، [الوفاة: 151 - 160 ه]
جد شباب.
عَنْ: عمرو بن شعيب، وحميد الطويل، وغيرهما.
وَعَنْهُ: أبو الوليد الطيالسي. ذكره ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتِ "، وَقَالَ: مَاتَ سَنَةَ ستين ومائة.

126 - خ: خليفة بْن خيّاط بْن خليفة بْن خيّاط، الحافظ أبو عمرو العُصْفُريُّ الْبَصْرِيُّ، المعروف بشَباب. [الوفاة: 231 - 240 ه]
كان حافظًا نسّابة إخباريًا عالمًا بأيّام النّاس. صَنَّفَ " التاريخ " و" الطبقات "، وغير ذلك. وروى الكثير.
سَمِعَ: أباه، وسُفيان بن عيينة، وزياد بن عبد الله البكائي، ويزيد بن زريع، وابن علية، وخالد بْن الحارث، وعبد الأعلى بْن عَبْد الأعلى، وعبد الرحمن بن مهدي، وغندر، ومحمد بن أبي عدي، ومعتمر بن سليمان، وخلقا كثيرا.
وذكر شيخنا المزي في " تهذيبه " أنَّه روى عن حَمّاد بْن سَلَمَةَ.
قلتُ: لَم يُدْرِكْهُ، فلعلّه حماد بن أسامة، فتصحف.
وَعَنْهُ: البخاري في " صحيحه " سبعة أحاديث أو أكثر، وبَقيّ بْن مَخْلَد، وحرب الكرْمانيّ، وعبد اللَّه الدّارميّ، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو يعلى المَوْصِليّ، وعَبْدان الأهوازيّ، وعمر بْن أحمد الأهوازيّ، وموسى بْن زكريّا التُّسْتَرِيّ، وآخرون.
ليَّنه بعضهم. -[818]-
وقال ابن عديّ: هو مستقيم الحديث، صدوق، من متيقّظي الُّرواة.
وقال مُطَيَّن: مات سنة أربعين.

عن جعفر بن سليمان، ومعتمر بن سليمان، ويزيد بن زريع، وخلق.
وعنه البخاري، وأبو يعلى، وعبدان، وخلق.
غمزه ابن المديني بعض الغمز، فقال: لو لم يحدث لكان خيرا له.
وقال ابن أبي حاتم: انتهى أبو زرعة إلى أحاديث كان أخرجها في فوائده عن شباب العصفرى، فلم يقرأها علينا فضربنا عليها.
وقال أبو حاتم: لا أحدث عنه.
هو غير قوى، كتبت من مسنده ثلاثة أحاديث
عن أبي الوليد () ، فسألته عنها فأنكرها، وقال: ما هذه من حديثى.
وقال ابن عدي: صدوق متيقظ.
وقال مطين: مات سنة أربعين ومائتين.