ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (عنبسة) 50 نتيجة
عنبسة
اشتقاق الأسماء للأصمعي
|
اشتق من [اسم] الأَسد، وكذلك: عَنْبَس. قال أَبو إسحاق: سميت بنو أُميّة العَنابِس يوم الفِجار الأُسْد: لأَنها صبرت وحافظت وحفرت [لها] الحفائر، وقالوا: من هاهنا الظَّفَر، أو المَحْشَر، فظفرت، فسميت العَنابس.
|
4103- عنبسة بن أمية
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
4103- عنبسة بن أمية
عنبسة بْن أمية بْن خلف الجمحي، أَبُو غليظ، قيل: اسمه عنبسة، وقيل غير ذَلِكَ، ويذكر فِي الكنى إن شاء اللَّه تَعَالى. |
4104- عنبسة بن ربيعة
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
4104- عنبسة بن ربيعة
س: عنبسة بْن رَبِيعة الجهني يُقال: إن لَهُ صحبة. أورده جَعْفَر كذلك، ولم يزد. أَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى. |
4105- عنبسة بن أبي سفيان
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
4105- عنبسة بن أبي سفيان
د ع: عنبسة بْن أَبِي سُفْيَان أدرك النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولا يصح لَهُ رواية، ولا صحبة. روى عَنْهُ: أَبُو أمامة الباهلي، والنعمان بْنُ سالم. أَخْرَجَهُ ابْن منده، وَأَبُو نعيم، وقَالَ أَبُو نعيم: ذكره المتأخرين، يعني ابْن منده، ولم يزد عَلَيْهِ، وقَالَ: اتفق متقدمو أئمتنا أَنَّهُ من التابعين. |
7310- ميمونة بنت أبي عنبسة
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
7310- ميمونة بنت أبي عنبسة
ب د ع: ميمونة بنت أبي عنبسة أو بنت عنبسة قاله ابن منده، وأبو عمر. وقال أبو نعيم: وهو تصحيف، وإنما هو عسيب، ورواه كذلك. 3739 روى المسجع بن مصعب أبو عبد الله العبدي، عن ربيعة بنت مرثد، وكانت تنزل في بني قريع، عن منبه، عن ميمونة بنت أبي عسيب، وقيل: بنت أبي عنبسة مولاة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن امرأة من جرش أتت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقالت: يا عائشة، أغيثيني بدعوة من رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تسكنيني بها، وتطمنيني بها، وأنه قال لها: " ضعي يدك اليمني على فؤادك فامسحيه وقولي: بسم الله، اللهم داوني بدوائك، واشفني بشفائك، وأغنني بفضلك عمن سواك ". قالت ربيعة: فدعوت به فوجدته جيدا. أخرجها الثلاثة. |
عنبسة بن أمية
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بن خلف الجمحيّ. يقال: هو اسم أبي غليظ «1» . يأتي في الكنى.
|
عنبسة بن ربيعة الجهنيّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
قال ابن حبّان: يقال له صحبة، وتبعه جعفر المستغفري. واستدركه أبو موسى.
|
عنبسة بن عدي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
من بني جعل، ثم من بني صخر.
ذكره محمّد بن الرّبيع الجيزيّ فيمن سكن مصر من الصحابة، ونقل عن سعيد بن عفير أنه قال: شهد عنبسة هذا الحديبيّة، وقال له النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم ولرهط من قومه انتسبوا إليه لا إلى جعد ولا إلى صخر: «أنتم بنو عبيد اللَّه» . |
عنبسة بن أمية
الإصابة في تمييز الصحابة
|
بن خلف الجمحيّ. يقال: هو اسم أبي غليظ «1» . يأتي في الكنى.
|
عنبسة بن ربيعة الجهنيّ
الإصابة في تمييز الصحابة
|
قال ابن حبّان: يقال له صحبة، وتبعه جعفر المستغفري. واستدركه أبو موسى.
|
عنبسة بن عدي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
من بني جعل، ثم من بني صخر.
ذكره محمّد بن الرّبيع الجيزيّ فيمن سكن مصر من الصحابة، ونقل عن سعيد بن عفير أنه قال: شهد عنبسة هذا الحديبيّة، وقال له النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم ولرهط من قومه انتسبوا إليه لا إلى جعد ولا إلى صخر: «أنتم بنو عبيد اللَّه» . |
<br> ميمونة بنت أبي عنبسة مولاة النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
روت عَنِ النَّبِيّ ﷺ فِي الدعاء. |
عَنْبَسَةَ الغافقي
الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة
|
النحوي، اللغوي: عنبسة بن خارجة الغافقي، أبو خارجة.
ولد: سنة (124 هـ) أربع وعشرين ومائة. من مشايخه: سمع من الثوري، وابن عيينة، والليث، ومالك وغيرهم. من تلامذته: أبو داود العطار، وعون بن يوسف وغيرهما. كلام العلماء فيه: • ترتيب المدارك: "قال أبو العرب: وسماعه من سفيان صحيح وهو ثقة. وسئل أحمد بن برد عن أبي خارجة، فقال: بمثله يقال ثقة وهو رجل صالح. قال ابن الجزار المتطيب في تعريفه. وذكره مثل ما ذكره ابن الحارث فبعضهم يقول كان عنده علم من الحدثان وبعضهم يقول بل علم الزجر وبعضهم يقول بل من خدمة الجان ومنهم من يزعم أنه كان صالحًا يجري الله الحق على لسانه فينطق به أ. هـ. قال الفقيه القاضي عياض وأنا بريء من عهدة هذه التأويلات إلا الأخيرة فالحديث الصريح يحتج لها" أ. هـ. • الديباج: "وكان شيخًا صالحًا عالمًا، متفننًا في العلوم من الحديث والفقه والعبادة والعربية وغير ذلك ... وكان سحنون يجله ويعرف حقه" أ. هـ. • رياض النفوس: "وكان رحمه الله تعالى يروي عن مالك غرائب لم تكن عند غيره" أ. هـ. • طبقات علماء إفريقية: "وكان ثقة مأمونًا ... وكان عالمًا بالعربية وعبارة الرؤيا، روى عيسى عن أبي خارجة أنه قرأ (أن المشط يذهب الوباء) بالتصحيف، وحضره رجل أعرابي فقال له: يا أبا خارجة انظر في الحرف إنما هو الوناء بالنون فتفكر أبو خارجة قليلًا ثم قال: نعم والله، هو الوناء وهو الضعف والكل ودليل ذلك قوله تعالى: {{وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْريِ}} يعني تضعفا" أ. هـ: • شجرة النور: "الإمام الثقة الأمين الفقيه المحدث الصالح المجاب الدعوة. وله كرامات" أ. هـ. من أقواله: الديباج: (من حِكَمِه: ثلاثة من أعلام الإحسان: كظم الغيظ، وحفظ الغيب، وستر العيب). وفاته: سنة (210 هـ)، وقيل: (220 هـ) عشر، وقيل عشرين ومائتين. ¬__________ * ترتيب المدارك (2/ 486)، الديباج (2/ 45)، رياض النفوس (1/ 241)، لسان الميزان (4/ 441)، شجرة النور (62). |
عنبسة بن إسحاق
الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي
|
*عنبسة بن إسحاق من أشهر ولاة العصر العباسى، تولى مصر فى الفترة مابين 238 =852 م و 242هـ = 856م، ومن أهم أعماله: إقامة التحصينات فى «دمياط» و «تنِّيس»، بعد أن تعرضت لغارات الروم، وقد اشتهر «عنبسة بن إسحاق» بالورع، وإقامة العدل بين الناس.
|
53 - م 4: عنبسة بن أبي سفيان بن حرب بن أمية الأموي، أبو عامر، ويقال: أبو عثمان، ويقال: أبو الوليد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
53 - م 4: عَنْبَسَةُ بْنِ أَبِي سُفْيَان بْنِ حَرْبِ بْنِ أُمَيَّةَ الْأُمَوِيُّ، أَبُو عَامِرٍ، وَيُقَالُ: أَبُو عُثْمَانَ، وَيُقَالُ: أَبُو الْوَلِيدِ. [الوفاة: 41 - 50 ه]
رَوَى عَنْ: أُخْتِهِ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أُمِّ حَبِيبَةَ. وَعَنْهُ: مَكْحُولٌ، وَعَمْرُو بْنُ أَوْسٍ، وَشَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، وَأَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ، وَالْقَاسِمُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ. وَلَعَلَّهُ بَقِيَ إِلَى بَعْدَ هَذَا الزَّمَانِ، لَكِنَّهُ حَجَّ بِالنَّاسِ في سنة سبع وأربعين. |
164 - خ م د: عنبسة بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية، أبو خالد، ويقال: أبو أيوب،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
164 - خ م د: عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ، أَبُو خَالِدٍ، وَيُقَالُ: أَبُو أَيُّوبَ، [الوفاة: 91 - 100 ه]
أَخُو عَمْرٍو الأَشْدَقِ. رَوَى عَنْ: أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ. رَوَى عَنْهُ: أبو قلابة، والزهري، وأسماء بن عبيد، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ. وَثَّقَهُ ابْنُ معين. وقال الدارقطني: كان جليسا للحجاج. |
204 - عنبسة بن سحيم الكلبي الأمير،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
204 - عَنْبَسَةُ بْنُ سُحَيْمٍ الْكَلْبِيُّ الأَمِيرُ، [الوفاة: 101 - 110 ه]
مُتَوَلِّي بِلادِ الأَنْدَلُسِ مِنْ قبل بني أمية. قال ابْنُ يُونُسَ: تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَمِائَةٍ. |
227 - د: عنبسة بن سعيد الواسطي القطان
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
227 - د: عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْوَاسِطِيُّ الْقَطَّانُ [الوفاة: 131 - 140 ه]
عَنْ: شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، وَالْحَسَنِ، وَجَمَاعَةٍ. وَعَنْهُ: ابْنُ أَخِيهِ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ. وَهُوَ ضَعِيفٌ لَهُ حَدِيثٌ وَاحِدٌ فِي " سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ " لَكِنَّهُ مَعْرُوفٌ بِحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ. |
228 - عنبسة بن سعيد، أبو غنيم الكلاعي الدمشقي
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
228 - عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ، أَبُو غُنَيْمٍ الْكَلاعِيُّ الدِّمَشْقِيُّ [الوفاة: 131 - 140 ه]
عَنْ: أَنَسٍ، وَمَكْحُولٍ، وَأَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، وَعِدَّةٍ. وَعَنْهُ: الأَوْزَاعِيُّ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَابْنُ شَابُورٍ، وَغَيْرُهُمْ. قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: أَحَادِيثُهُ مُنْكَرَةٌ. |
340 - عنبسة بن عمار.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
340 - عَنْبَسَةُ بْنُ عَمَّارٍ. [الوفاة: 141 - 150 ه]
نَزَلَ الْكُوفَةَ، وَحْدَث أَنَّهُ رَأَى ابْنَ عُمَرَ يُسَلِّمُ عَلَى صِبْيَانِ الْمُكْتِبِ. وَرَوَى عَنْ: أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَخِيهِ حُمَيْدٍ. وَعَنْهُ: عِيسَى بْنُ يُونُسَ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، وَمَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ. وَثَّقَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَقَدْ رَوَى له البخاري في كتاب المسمى بـ " الأدب ". |
341 - عنبسة بن مهران الحداد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
341 - عَنْبَسَةُ بْنُ مِهْرَانَ الْحَدَّادُ. [الوفاة: 141 - 150 ه]
عَنْ: الزُّهْرِيِّ، وَمَكْحُولٍ. وَعَنْهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ الْمَكِّيُّ، وَأَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ، وَمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. |
268 - ن: عنبسة بن الأزهر، أبو يحيى،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
268 - ن: عَنْبسة بْن الأزهر، أَبُو يحيى، [الوفاة: 151 - 160 ه]
قاضي جرجان. عَنْ: أَبِي إسحاق، وسماك بْن حرب، وَعَنْهُ: أحمد بن أبي طيبة. قَالَ الدغولي: هُوَ أحد أوعية العلم، حُمل إلى المنصور فضربه به خمسين سوطًا فمات بين يديه. وقيل: حدّث عَنْهُ سُفْيَان بْن وكيع، فَإِن صحّ ذَلِكَ فالحكاية باطلة. |
303 - د: عنبسة بن سعيد بن كثير التيمي الحاسب.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
303 - د: عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ بْنِ كثيرٍ التَّيْميُّ الحاسب. [الوفاة: 161 - 170 ه]
عَنْ: جده كثير بن عُبيد. وَعَنْهُ: الأنصاري، وأبو النَّضر هاشم، وعبد الرحمن بن مهدي. له حديثٌ واحد. |
304 - ت ن: عنبسة بن سعيد، أبو بكر الأسدي الكوفي، قاضي الري، ولذلك اشتهر بعنسبة الرازي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
304 - ت ن: عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ، أَبُو بَكْرٍ الأَسَدِيُّ الْكُوفِيُّ، قَاضِي الرَّيِّ، وَلِذَلِكَ اشتهر بعنسبة الرَّازِيِّ. [الوفاة: 161 - 170 ه]
عَنْ: زُبَيْدٍ الْيَامِيِّ، وَأَبِي إِسْحَاقَ، وَحَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرةَ، وَعَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ، وَجَمَاعَةٍ. وَعَنْهُ: إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ، وَحَكَّامُ بْنُ سَلْمٍ، وَيَعْقُوبُ الْقَمِيُّ، وَآخَرُونَ. وَثَّقَهُ أَحْمَدُ، وَغَيْرُهُ. -[470]- وَقَدْ أَوْرَدْتُ فِي كِتَابِ " الضُّعَفَاءِ". |
305 - عنبسة بن سعيد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
305 - عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ. [الوفاة: 161 - 170 ه]
شَيْخٌ بَصْرِيٌّ، يَرْوِي عَنْ حَنْظَلَةَ. وَ |
306 - عنبسة بن سعيد الكلاعي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
306 - عَنْبَسَةُ بن سعيد الكلاعي. [الوفاة: 161 - 170 ه]
عَنْ: أنس. وَ |
307 - د: عنبسة بن سعيد،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
307 - د: عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ، [الوفاة: 161 - 170 ه]
أَخُو أَبِي الرَّبِيعِ السَّمَّانِ. وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ الرَّاوِي عَنْ حَنْظَلَةَ. |
223 - د: عنبسة بن سعيد بن القطان.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
223 - د: عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ بْنِ الْقَطَّانُ. [الوفاة: 171 - 180 ه]
عَنْ: هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ وَغَيْرِهِ. وَعَنْهُ: سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ السَّمَّانُ وَغَيْرُهُ. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: مَا سَمِعْتُ ابْنَ مَهْدِيٍّ يُحَدِّثُ عَنْ عَنْبَسَةَ الْقَطَّانِ. قُلْتُ: وَيَرْوِي عَنْبَسَةُ هَذَا أَيْضًا عَنْ حَنْظَلَةَ السَّدُوسِيِّ، وَعِدَادُهُ فِي الْبَصْرِيِّينَ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ أَخٌ لِأَبِي الرَّبِيعِ السَّمَّانِ أَشْعَثُ بْنُ سَعِيدٍ، فَقَدْ رَوَى عَنْهُ ابْنُ أَخِيهِ سَعِيدُ بْنُ أَشْعَثَ. قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ: عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ ذَاكَ الْمَجْنُونُ. وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ صُبَيْحٍ: حدثنا عنبسة أخو أبي الربيع السمان، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَاهُ يَهُودِيٌّ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اعْرِضْ عَلَيَّ الإِسْلامَ. فَعَرَضَ عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ، فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ أُصِيبَ فِي عَيْنِهِ وَأُصِيبَ فِي بَعْضِ وَلَدِهِ، فرجع إلى رسول الله فَقَالَ: أَقِلْنِي. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ الإِسْلامَ لا يُقَالُ، إِنْ رَجَعْتَ ضربت عنقك. . . " الحديث. عنبسة أخو الرَّبِيعِ، ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَالدَّارَقُطْنِيُّ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا، هُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا: " قَتْلُ الصَّبْرِ لا يَمُرُّ بِذَنْبٍ إِلا مَحَاهُ ". -[703]- قَالَ: وَرَوَى عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا: " الزَّنْجِيُّ إِذَا جَاعَ سَرَقَ، وَإِذَا شَبِعَ زَنَى، أَمَا إن فيهم سماحة ونجدة "، و" نهى عَلَيْهِ السَّلامُ عَنْ جِذَاذِ النَّخْلِ بِاللَّيْلِ ". |
224 - ت ق: عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص بن سعيد الأموي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
224 - ت ق: عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بْنِ سَعِيدِ الأُمَوِيُّ. [الوفاة: 171 - 180 ه]
عَنْ: مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَأَبَانِ بْنِ عَيَّاشٍ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ. وَعَنْهُ: أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، وَداود بْنُ الْمُحَبَّرِ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنِ غِيَاثٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، وَجَمَاعَةٌ. قَالَ الْبُخَارِيُّ: تَرَكُوهُ. وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ وَالنَّسَائِيُّ: ضَعِيفٌ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَوَى عَنْهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَأَهْلُ الْعِرَاقِ، صَاحِبُ أَشْيَاءَ مَوْضُوعَةٍ، لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ. رَوَى ابْنُ زُهَيْرٍ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَمِنْ مَنَاكِيرِهِ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أُمِّ سَعْدٍ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِيَّاكُمْ وَتَشْبِيكَ الأَصَابِعِ فِي الصَّلاةِ، فَإِنَّهُ يُورِثُ النِّسْيَانَ ". الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا: " إِذَا وَقَعَتْ كَبِيرَةٌ أَوْ هَاجَتْ رِيحٌ مُظْلِمَةٌ فَعَلَيْكُمْ بِالتَّكْبِيرِ، فَإِنَّهُ يَجْلُو الْعَجَاجَ الأَسْوَدَ". الْوَلِيدُ، عَنْ عَنْبَسَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنْ أَنَسِ بْنُ مَالِكٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مُرُوا نساءكم بالغزل فإنه أزين لهن وخير ". |
225 - عنبسة بن نجاد العابد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
225 - عَنْبَسَةُ بْنُ نَجَّادٍ الْعَابِدُ. [الوفاة: 171 - 180 ه]
عَنْ: جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ، وَجَعْفَرٍ الصَّادِقِ. وَعَنْهُ: زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، وَأَبُو غَسَّانَ النَّهْدِيُّ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرُهُمْ. فِيهِ تَشَيُّعٌ. |
278 - ن: عنبسة بن الأزهر، أبو يحيى الشيباني الكوفي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
278 - ن: عنبسة بن الأزهر، أبو يحيى الشَّيبانيُّ الكُوفيُّ، [الوفاة: 181 - 190 ه]
قاضي جُرْجان والرَّي. رَوَى عَنْ: سلمة بن كُهَيل، ومحارب بن دِثار، وسماك بْن حرب، وَعَنْهُ: أحمد بْن أَبِي طيبة، وعفان بن سيار، وهشام بن عُبيد الله الرازي، وسُفْيَان بن وكيع. قَالَ أبو داود: لا بأس بِهِ. وقال أبو حاتم: لا يحتج به ويُكتب حديثه. |
279 - د: عنبسة بن عبد الواحد بن أمية بن عبد الله بن سعيد بن العاص أبو خالد الأموي الكوفي الأعور.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
279 - د: عنبسة بن عبد الواحد بن أُميّة بْن عَبْد اللَّه بْن سَعِيد بْن العاص أبو خالد الأمويُّ الكوفيُّ الأعور. [الوفاة: 181 - 190 ه]
عَنْ: عبد الملك بن عُمَيْر، وبيان بن بِشْر، وهشام بن عُرْوة، وطائفة، وَعَنْهُ: سريج بن يونس، وعبد الله بْن عَمْر بْن أبان، وأبو عُبَيْد، القاسم، وإبراهيم بن موسى الرّازيّ، وأبو هَمَّام السَّكُونيّ. وثقه أبو حاتم، وغيره. |
230 - د خ مقرونا: عنبسة بن خالد بن يزيد الأيلي. [أبو عثمان]
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
230 - د خ مقروناً: عَنْبَسة بنُ خَالِد بْن يزيد الأَيْليُّ. [أَبُو عثمان] [الوفاة: 191 - 200 ه]
عَنْ: عمّه يونس، وابن جُرَيج، ورجاء بْن جميل. يُكنيّ أبا عثمان. رَوَى عَنْهُ: ابن وهب مع تقدمه، ومحمد بن مهدي الإخميمي، وأحمد بْن صالح الْمَصْرِيّ. قَالَ أبو داود: عَنْبَسة أحبُّ إلينا مِن اللَّيْثُ، كأنّه يعني في يونس بْن يزيد خاصّة. قلت: غمزه يحيى بْن بُكَيْر، وقال: ما كَانَ أهلا للأخذ عَنْهُ. وقال أبو حاتم: كَانَ على الخراج، فكان يعلّق النّساء بالثَّدْيِ. مات سنة ثمانٍ وتسعين ومائة. |
244 - خ ن: الفضل بن عنبسة الواسطي الخزاز أبو الحسن.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
244 - خ ن: الفضلُ بْن عَنْبَسة الواسطيُّ الخزَّاز أبو الحَسَن. [الوفاة: 191 - 200 ه]
عَنْ: شُعْبَة، ويزيد بْن إبراهيم، وهُشَيْم، وَعَنْهُ: علي ابن المَدِينيّ، وأحمد بْن سِنان القطّان، ومحمد بْن عَبْد الله المخرميّ، وجماعة. قرنه الْبُخَارِيّ بآخر. وقال فيه أحمد بْن حنبل: ثقة مِن كبار أصحاب الحديث. قلت: مات سنة سبْعٍ وتسعين ومائة. وقيل: سنة ثلاثٍ ومائتين. |
294 - عنبسة بن سعيد بن أبان الأموي الكوفي، أبو خالد،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
294 - عَنْبَسَةُ بْن سَعِيد بْن أبان الأُمَويّ الكُوفيُّ، أبو خَالِد، [الوفاة: 201 - 210 ه]
أخو يحيى، وعُبَيْد، ومحمد، وعبد اللَّه، وأبان. روى عَنِ ابْن المبارك. وَعَنْهُ: ابن أخيه سَعِيد بْن يحيى، ومحمد بْن حسان الأزرقي. وثّقه الدَّارَقُطْنيّ، وغيره. مات شابا قبل أخيه عبد الله المتوفى بعد سنة ثلاثٍ ومائتين، وقد ولي قضاء الرّيّ. |
416 - يحيى بن عنبسة البصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
416 - يَحْيَى بْن عَنْبَسَةَ الْبَصْرِيّ. [الوفاة: 201 - 210 ه]
عَنْ: حُمَيْد الطويل، وأبي حنيفة، وجماعة. وَعَنْهُ: أحمد بْن نَصْر الفراء، ويوسف بْن سَعِيد بْن مُسْلِم، وعليّ بْن يزيد الفرائضيّ، ونصر بْن هذيل البالِسيّ. يَأْتِي عَنِ الثِّقَاتِ بِالطَّامَاتِ. فَلَهُ عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " خدر الوجه من السكر يهدر الحسنات "، وبه قال: " حسن الوجه، وحسن الشعر، وحسن اللسان مال " - يعني في النوم - وكلا الحديثين مكذوبان. |
86 - الحسن بن عنبسة الوراق، بصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
86 - الحسنُ بن عَنْبَسَةَ الورّاق، بصْريّ. [الوفاة: 211 - 220 ه]
رَوَى عَنْ: شُعبة، وشَرِيك. وَعَنْهُ: ابنه حمّاد، ومحمد بن المُثَنَّى الزَّمِن، وجماعة. قال ابن قانع: توفي في رمضان سنة ثلاث عشرة فجاءة. |
242 - ق: عبد الكريم بن روح بن عنبسة، أبو سعيد البصري،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
457 - يحيى بن عنبسة القرشي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
457 - يحيى بن عَنْبَسة القُرَشيُّ. [الوفاة: 211 - 220 ه]
من ضُعفاء العراقّيين، رَوَى عَنْ: حُمَيْد الطّويل، وأبي حنيفة. وَعَنْهُ: يوسف بن سعيد بن مسلم، ومحمد بن غالب تمتام. وكان متهما. قال الدَّارَقُطْنيّ: كذّاب. وقال ابن حبان: دجال. |
358 - عنبسة بن إسحاق بن شمر الضبي البصري. الأمير.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
358 - عنبسة بن إسحاق بن شمر الضبي الْبَصْرِيُّ. الأمير. [الوفاة: 241 - 250 ه]
كان من أجلاد القوم ودهاتهم. ولي الديار المصرية للمتوكل عشرة أعوام فبقي عليها إلى سنة اثنتين وأربعين. قال ابن يونس: أخبرني من رآه يروح إلى الجمعة في محفية بيضاء وطيلسان ويغلطاق راجلا، وقيل: إنه كتب الحديث ببلده. |
206 - حماد بن الحسن بن عنبسة، أبو عبيد الله النهشلي البصري الوراق.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
206 - حماد بن الحسن بن عنبسة، أبو عبيد الله النهشلي الْبَصْرِيُّ الوَرَّاق. [الوفاة: 261 - 270 ه]
سَمِعَ: أزهر بن سعد السمان، ومحمد بن بكر البرساني، وأبا داود وروح بن عبادة. وَعَنْهُ: ابن صاعد، وأبو بكر النَّيْسَابوريُّ، ومحمد بن جعفر المطيري وجماعة. قَالَ ابن أَبِي حاتم: سَمِعْتُ منه بسامراء، وهو ثقة. قلت: مات سنة ست وستين. وذكر اللالكائي وابن عساكر في النبل أن مسلما روى عنه، وما لذلك وجود في الصحيح، فلعله خارج الصحيح. |
128 - جعفر بن عنبسة اليشكري الكوفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
128 - جَعْفَر بْن عَنْبَسة اليَشْكُريّ الكُوفيُّ. [الوفاة: 271 - 280 ه]
تُوُفِّيَ سنة خمسٍ وسبعين ومائتين. رَوَى عَنْ: عمر بن حفص الْمَكِّيّ، وعبد الحميد بْن صالح البُرْجُميّ، وقرأ عليه. وَعَنْهُ: ابنُ عُقْدة، والحسن بْن محمد بن سعدان، وأبو سعيد ابن الأعرابيّ، وجماعة. وقرأ عليه عَبْد الله بْن جعفر السوّاق. وكان مقرئا مجودا، وكان شيخه عبد الحميد يروي القراءة عن أبي بَكْر بْن عيّاش. |
400 - محمد بن أحمد بن عنبسة البزار.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
400 - محمد بن أحمد بن عَنْبسة البَزَّار. [الوفاة: 281 - 290 ه]-[796]-
سَمِعَ وَحَدَّثَ بكفرييا عَنْ: محمد بن كثير الصَّنْعَانيّ، رَوَى عَنْهُ: الطَّبَرَانيُّ. |
472 - محمد بن منير بن محمد بن عنبسة، أبو جعفر المصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
472 - محمد بن منير بن محمد بن عَنْبَسة، أبو جعفر المِصريُّ. [المتوفى: 329 هـ]
عَنْ: يونس بن عبد الأعلى. وَعَنْهُ: أبو الحسين الرازي، وأبو بكر بن أبي الحديد. |
332 - حسان بن محمد بن أحمد بن هارون بن حسان بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، القرشي، الأموي، الأستاذ أبو الوليد الفقيه الشافعي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
332 - حسّان بْن محمد بْن أَحْمَد بْن هارون بْن حسّان بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَنْبَسَةُ بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَنْبَسَةَ بْن سعَيِد بْن الْعَاصِ بْن أُميّة بْن عَبْد شَمْسِ بْن عَبْد منَاف، الْقُرَشِيّ، الأُمَويّ، الأستاذ أَبُو الوليد الفقيه الشّافعيّ. [المتوفى: 349 هـ]
قَالَ فِيهِ الحاكم: إمام أهل الحديث بخُراسان. وأَزْهد من رَأَيْت من العلماء وأَعْبَدهم. درس عَلَى ابن سُرَيْج، وَسَمِعَ: أَحْمَد بْن الْحَسَن الصُّوفيّ، وغيره ببغداد، ومحمد بْن إبْرَاهِيم البُوشَنْجيّ، ومحمد بْن نُعَيْم بَنْيسابور؛ والحسن بْن سُفْيَان بنَسَا. وخلقا سواهم. رَوَى عَنْهُ: أبو عبد الله الحاكم، والقاضي أَبُو بَكْر الحِيريّ، وأبو طاهر بْن محمش، وأبو الفضل أَحْمَد بْن محمد السّهليّ الصّفّار، وآخرون. وهو صاحب وجهٍ فِي المذهب، فمن غرائبه أنَّ المصلّي إذا كرَّر الفاتحة مرَّتين بطُلَت صلاته. وهو خلاف نصّ الشافعي، وحكاه أبو حامد الإسفراييني في تعليقته عَنِ الْقديم. ومن غرائب أَبِي الوليد أنّ الحجامة تُفطِر الحاجمَ والمحجوم، وادّعى أنّه المذهب لصحَة الحديث، وذلك غلط لأنّ الشّافعيّ قَالَ: الحديث منسوخ. -[875]- وصنف الأستاذ أبو الوليد " المخرج على مذهب الشافعي "، و " المخرج عَلَى صحيح مُسلْمِ ". وقال أَبُو سعَيِد الأديب: سَأَلت أَبَا علي الثَّقفيّ قلت: من نَسْأل بعدك؟ قَالَ: أَبَا الوليد. وقال الحاكم: سَمِعْتُ أبا الوليد يقول: سمعت الحسن بن سفيان يقول: سَمِعْتُ حَرْمَلَة يَقُولُ: سُئل الشّافعيّ عَنْ رجلٍ وضع في فِيهِ تمرة وقال لامرأته: إن أكلتُها فأنتِ طالق، وإن طرحتُها فأنت طالق. فقال الشّافعيّ: يأكل نصفها ويطرح نصفها. قَالَ أَبُو الوليد: سَمِعَ منيّ أَبُو الْعَبَّاس بْن سريج هذه الحكاية، وبني عليها باقي تفريعات الطّلاق. وقال الحاكم: حدثنا أَبُو الْوَلِيد قَالَ: قَالَ أَبِي: أيّ كتابٍ تجمع؟ قلت: أُخرّج عَلَى كتاب الْبُخَارِيّ. قَالَ: عليك بكتاب مُسلْمِ فإنّه أكثر بركة، فإنّ الْبُخَارِيّ كَانَ يُنْسَبُ إِلَيْهِ اللفظ. قَالَ الحاكم: أرانا أَبُو الوليد حسّان بْن محمد نقش خاتمه: " اللَّه ثقة حسّان بْن محمد ". وقال: أرانا عَبْد الملك بْن محمد بْن عديّ نقش خاتمه: " الله ثقة عَبْد الملك بْن محمد ". وقال: أرانا الرّبيع نقش خاتمه: " اللَّه ثقة الربيع بْن سُلَيْمَان ". وقال كَانَ نقش خاتم الشّافعيّ: " اللَّه ثقة محمد بْن إدريس ". وساق الحاكم قصيدة لابن مَحْمِش الزّياديّ نيفٌ وستون بيتًا يرثي بها الْإمَام أَبَا الوليد. تُوُفّي أَبُو الوليد رحمه اللَّه فِي ربيع الأوّل عَنِ اثْنتين وسبعين سنة. |
240 - محمد بن الحسن بن عنبسة، أبو الحسن المذكر.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
240 - محمد بن الحسن بن عنبسة، أبو الحسن المذكر. [المتوفى: 407 هـ]
توفي ببخارى عن ثمانين سنة. روى عَنْ أَبِي سهل بْن زياد، وعبد الباقي بن قانع. |
3 - إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن خلف بن محمد بن سليمان بن سوار بن أحمد بن حزب الله بن عامر بن سعد الخير بن عياش، وهو أبو عيشون بن محمود الداخل إلى الأندلس ابن عنبسة بن حارثة بن العباس بن مرداس السلمي، الإمام المحدث أبو إسحاق ابن الشيخ أبي عبد الله الأندلسي، البلفيقي، المعروف بابن الحاج،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
3 - إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهيم بْن مُحَمَّد بْن خَلَف بن محمد بن سليمان بن سوار بن أحمد بن حزب الله بن عامر بن سعْد الخير بن عيّاش، وهو أبو عَيْشُون بن محمود الدّاخل إلى الأندلس ابن عنْبَسَة بن حارثة بن العبّاس بن مرداس السُّلمي، الإمام المحدّث أبو إسحاق ابن الشيخ أبي عبد الله الأندلسيّ، البِلّفيقيّ، المعروف بابن الحاجّ، [المتوفى: 661 هـ]-[36]-
نزيل دمشق. وُلِد بالمَرِيّة سنة ستّ عشرة وستمائة وكان محدِّثًا، فاضلًا، مُفيدًا، عارفًا. وبِلّفِيق: بباءٍ موحدةٍ ولامٍ مشدَّدة، حصن عند المَرِيّة. ذكره الشريف عز الدّين، فقال: سمعت منه، وحصّل الأُصُول الحَسَنَة الكثيرة، وسمع بمصر من جماعة وحجّ وعاد، ثمّ سافر إلى دمشق فتُوُفّي بها في المحرَّم. قلت: هذا كتبته ولا أعرفه. |
*عنبسة بن إسحاق
الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي
|
*عنبسة بن إسحاق من أشهر ولاة العصر العباسى، تولى مصر فى الفترة مابين 238 =852 م و 242هـ = 856م، ومن أهم أعماله: إقامة التحصينات فى «دمياط» و «تنِّيس»، بعد أن تعرضت لغارات الروم، وقد اشتهر «عنبسة بن إسحاق» بالورع، وإقامة العدل بين الناس.
|
إسحاق بن عنبسة
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
قرأت في كتاب مسائل الخلاف للشيخ أبي إسحاق الشيرازي أنه ضعيف.
له حديث: لا يجتمع عشر وخراج. وصوابه يحيى بن عنيسة. |
الحسن بن عنبسة لا أعرفه
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
ضعفه ابن قانع.
|