بن بشر بن عبيد بن دهمان «1» بن يسار بن مالك بن حطيط الثقفيّ.
ذكر الزّبير بن بكّار أن أمّه ريحانة بنت أبي العاص بن أمية ابن أخت الحكم والد مروان، ولم أر لوالده ذكرا في الصّحابة، وكأنه مات قبل الفتح، وأسلمت أمّه، فلذلك سمّي محمدا.
وقد تقدم محمد بن عبد اللَّه بن أبي سعد المذحجي. وقصته تشبه هذه القصّة، وأمّ هذا خالة أمّ ذاك.

قاتل قتيبة ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة:
2529- قاتل قتيبة:
الإِمَامُ، الرَّحَّالُ، أَبُو بَكْرٍ، عَبْدُ الصَّمَدِ بنِ هَارُوْنَ القَيْسِيّ، النَّيْسَابُوْرِيّ، المَشْهُورُ: بِقَاتِلِ قُتَيْبَةَ.
سَمِعَ: قُتَيْبَةَ، وَأَبَا مُصْعبٍ، وَأَحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ، وَابنَ رَاهْوَيْه، وَهِشَامَ بنِ عَمَّارٍ، وَالعَدَنِيَّ.
وَعَنْهُ: أَبُو حَامِدٍ بْن الشَّرْقِيّ، وَمُؤَمَّلُ بنُ الحُسَيْنِ، وَمُحَمَّدُ بن صالح بن هانئ، وأحمد ابن إِسْحَاقَ الصَّيْدَلاَنِيُّ، وَآخَرُوْنَ.
قَالَ الحَاكِمُ: مَاتَ فِي شوال، سنة أربع وثمانين ومائتين.
2530- محمد بن عثمان بن أبي شيبة 1:
الإِمَامُ الحَافِظُ المُسْنِدُ، أَبُو جَعْفَرٍ العَبْسِيُّ، الكُوْفِيُّ.
سَمِعَ: أَبَاهُ، وَعَمَّيْه: أَبَا بَكْرٍ، وَالقَاسِم، وَأَحْمَدَ بنَ يُوْنُسَ اليَرْبُوْعِيّ، وَعَلِيَّ بنَ المَدِيْنِيِّ، وَيَحْيَى الحِمَّانِيّ، وَسَعِيْدَ بنَ عَمْرٍو الأَشْعَثيّ، وَمِنْجَابَ بنَ الحَارِثِ، وَالعَلاَءَ بنَ عَمْرٍو الحَنَفِيّ، وَأَبَا كُرَيْبٍ، وهنادًا، وخلقًا سواهم.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "3/ 42"، والمنتظم لابن الجوزي "6/ 95"، وتذكرة الحفاظ "2/ ترجمة 681"، والعبر "2/ 108"، وميزان الاعتدال "3/ 642"، ولسان الميزان "5/ 280"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "3/ 171"، وشذارت الذهب لابن العماد الحنبلي "2/ 226".

391 - د: مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدٍ بْنِ يَرْبُوعٍ الْمَخْزُومِيُّ الْمَدَنِيُّ [الوفاة: 141 - 150 ه]
عَنْ: جَدِّهِ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ.
وَعَنْهُ: حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَالدَّرَاوَرْدِيُّ، وَصَفْوَانُ بْنُ عِيسَى. -[971]-
وَثَّقَهُ أَحْمَدُ.

323 - ق: محمد بن عثمان بن صَفْوان الْجُمَحيّ المكِّيُّ. [الوفاة: 181 - 190 ه]
عَنْ: حُمَيْد بن قيس الأعرج، وهشام بن عُرْوة، والحَكَم بن أبان.
وَعَنْهُ: الحُمَيْدِيّ، وأحمد بن حنبل، وسريج بن يونس، وأحمد بن محمد بن عون النبال.
قال أبو حاتم: مُنْكَر الحديث، ضعيف.

286 - ق: محمد بْن عثمان بْن صَفْوان الْجُمَحيُّ. [الوفاة: 191 - 200 ه]
عَنْ: حُمَيْد الأعرج، وهشام بْن عُرْوة،
وَعَنْهُ: الحُمَيْديّ، ونُعَيْم بْن حمّاد، ومحمد بْن مقاتل المَرْوَزِيّ، ومحمد بْن مِهْران الجمّال.
ضعّفه أبو حاتم.

382 - د ق: محمد بن عثمان، أبو الجماهر التَّنُوخيّ الدِّمشقيُّ الكفرسوسي، ويكنى أيضا أبا عبد الرحمن. [الوفاة: 221 - 230 ه]
سَمِعَ: سعيد بن بشير، وسليمان بن بلال، وخُلَيْد بن دَعْلَج، وسعيد بن عبد العزيز التَّنُوخيّ، وإسماعيل بن عيّاش، والهيثم بن حُمَيْد، وطائفة.
وَعَنْهُ: أبو داود، وابن ماجه عن رجل عنه، وعبد الله بن حماد الآملي، وحويت بن أحمد، وأبوا زُرْعة، وأبو حاتم، وعثمان الدّارميّ، والحَسَن بن جرير الصُّوريّ، وأبو عَبْد الملك أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم البُسْريّ، وخلْق.
وَثّقَهُ أبو مُسْهِر وأبو حاتم.
وقال عثمان الدّارميّ: كان أوثق مَن أدركْنا بدمشق، ورأيت أهل دمشق مُجْمِعين على صلاحه، ورأيتهم يقدمونه على هشام، وعلى أبي أيّوب؛ يعني سليمان بن عبد الرحمن. وُلِد سنة أربعين ومائة، أو سنة إحدى وأربعين.
وقال أبو زُرْعة: مات سنة أربعٍ وعشرين.
قلت: وروى أبو داود أيضًا عن محمود بن خالد عنه.
قال أبو حاتم: ما رأيت أفصح منه.

461 - ق: محمد بن عثمان بن خالد، أبو مروان العثماني المدني. [الوفاة: 241 - 250 ه]
عَنْ: أبيه، وإبراهيم بن سعد، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، ومحمد بن ميمون، وجماعة.
وَعَنْهُ: ابن ماجه، وأحمد بن زيد القزّاز، وإسحاق الخزاعي، وبقي بن مخلد، وجعفر الفريابي، وعمران بن موسى بن مجاشع، ومحمد بن يحيى بن منده، وطائفة.
قال صالح جزرة: ثقة صدوق، إلا أنّه يروي عن أبيه المناكير.
وقال موسى بن هارون: مات سنة إحدى وأربعين.
وقال البخاري: صدوق.

462 - ن: محمد بن عثمان بن بحر، أبو عبد الله العقيلي البَصْريُّ. [الوفاة: 241 - 250 ه]
عَنْ: عبد الأعلى بن عبد الأعلى، ومحمد بن عبد الرحمن الطّفاويّ، وأبي عاصم النّبيل.
وَعَنْهُ: النسائي، وأحمد بن عَمْرو البزّار، وعبدان الأهوازي، وابن خزيمة، وطائفة.

471 - د ن: محمد بْن عثمان بْن أَبِي صفوان بْن مروان، أبو عبد الله الْبَصْرِيُّ الثَّقفيّ. [الوفاة: 251 - 260 ه]
عَنْ: يحيى القطّان، ومُعَاذ بْن هشام، ووهْب بْن جرير، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَأُميَّةُ بْنُ خَالِدٍ، وطائفة.
وَعَنْهُ: أبو داود، والنسائي، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر أَحْمَد بْن محمد بْن عُمَر البَصْريُّ الحرابيّ، وأبو عروبة الحراني، وأبو بكر بن أبي دَاوُد، وابن خُزَيْمَة، وابن صاعد، وأَبُو حامد الحضرمي، وخلْق.
قال أبو حاتم: ثقة.
وقال ابن أَبِي عاصم: مات سنة اثنتين وخمسين.

472 - خ د ت ق: محمد بْن عثمان بن كرامة، أَبُو جعْفَر، وقيل: أبو عبد الله العجلي. مولَاهُمُ، الْكوفيّ، [الوفاة: 251 - 260 ه]
نزيل بغداد. -[184]-
كَانَ وراق عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى، فَسَمِعَ مِنْهُ، وَمِنْ: عبد اللَّه بْن نُمَيْر، وأبي أُسامة، ومحمد بْن بِشْر، وحُسَين الْجُعْفيّ، ومحمد ويعلى ابني عبيد، وجماعة.
وَعَنْهُ: البخاري، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه، وابن أَبِي الدُّنيا، وابن أبي داود، وابن صاعد، ومحمد بن مخلد، وآخرون.
قال أبو حاتم، وغيره: كان صدوقا.
وقال مطين: مات في رجب سنة ست وخمسين.
قلت: وقع لنا حديثة عاليا، أخبرناه أَبُو المعالي الهمداني، عن أبي بكر بن سابور، عَنْ عَبْد العزيز الشّيرازيّ. (ح) وأنبأناه أَبُو المرهف القيسي، قال: أخبرنا ابن الحصري، قال: أخبرنا ابن البطي، قالا: أخبرنا رزق الله، قال: أخبرنا ابن مهدي، قال: أخبرنا ابن مَخْلَد، عَنْهُ.
وعند ابن اللِّتّيّ عدّة أحاديث عالية لَهُ.

57 - أَحْمَد بْن محمد بْن عُثْمَان، أبو عَمْرو الثّقفيّ الدِّمشقيُّ. [الوفاة: 261 - 270 ه]
عَنِ الْوَلِيد بْن مُسْلِم، وَمحمد بْن شُعَيب.
وَعَنْهُ: ابن جوصا، وأبو عَوانة فِي " صحيحه "، وجماعة.
وكان صدوقًا.
تُوُفيّ فِي شوّال سنة إحدى وستّين.

450 - محمد بْن عُثْمَان الهَرَويّ. الحافظ متُّوية. [الوفاة: 261 - 270 ه]
سَمِعَ: مسلم بن إبراهيم، والحوضي.
توفّي سنة أربعٍ.

451 - محمد بن عثمان بن مخلد الواسطي التمار. [الوفاة: 261 - 270 ه]
عَنْ: سعيد بن عامر الضبعي، ومحاضر بن المورع، وجماعة.
وَعَنْهُ: ابن أبي حاتم، وقال: صدوق.

397 - محمد بْن عُثْمَان النَّشيطيّ. [الوفاة: 271 - 280 ه]
كان بحلب فِي حدود الثمانين ومائتين.
سَمِعَ: أَبَا عَلِيٍّ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْحَنَفِيُّ.
روى عَنْهُ: الطَّبَرَانِيّ. وهو من كبار شيوخه.

474 - محمد بن عُثْمَان بن سَعِيد، أَبُو عامر الضرير الكُوفيُّ. [الوفاة: 281 - 290 ه]
يَرْوِي عَنْ: أَحْمَد بن يونس، ومِنْجاب بن الحارث.
توفي سنة تسع وثمانين.
رَوَى عَنْهُ: الطبراني، وابن سلمة القطان، وغيرهما.

461 - محمد بن عثمان بن أبي شَيْبة. الحافظ أبو جعفر العبْسيّ الكُوفيُّ، [الوفاة: 291 - 300 ه]
نزيل بغداد.
سَمِعَ: أباه، وعَميه أبا بكر والقاسم، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وعلي ابن المَدِينيّ، ويحيى بن عبد الحميد الحِمّانيّ، ويحيى بن معين، وسعيد -[1037]- ابن عَمْرو الأشعثيّ، ومِنْجاب بن الحارث، والعلاء بن عَمْرو الحنفيّ، وخلْقًا سواهم.
وَعَنْهُ: ابن صاعد، وعثمان ابن السّمّاك، وإسماعيل الخُطَبيّ، وجعفر الخُلْديّ، وأبو بكر الشافعي، وأبو علي ابن الصّوّاف، وأبو القاسم الطَّبَرانيّ، والحسين بن عُبَيْد الدّقاق، وسعد النّاقد، وآخرون.
وكان محدِّثًا فَهْمًا واسع الرواية، صاحب غرائب، وله تاريخ كبير لم أره.
قَالَ صالح بن محمد جَزَرَة: ثقة.
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لَمْ أَرَ لَهُ حَدِيثًا منكرًا فأذكره، وهو على ما وصفه لي عَبْدان، لا بأس به.
وأمّا عبد الله بن أحمد بن حنبل فَقَالَ: كذّاب.
وقال عبد الرحمن بن خِرَاش: كان يضع الحديث.
وقال مُطَيَّن: هو عصا موسى يَتَلَقَّف ما يأفكون.
وقال الدَارَقُطْنيّ: يقال إنّه أخذ كتاب غير محدِّث.
وقال البرقانيّ: لم أزل أسمع الشيوخ يذكرون أنّه مقدوحٌ فيه.
تُوُفّي في جُمَادى الأولى سنة سبْعٍ وتسعين.

462 - محمد بن عثمان بن سعيد بن عبد السلام بن أبي السِّوار. أبو الحسن المِصْريُّ. [الوفاة: 291 - 300 ه]
سَمِعَ: عبد الله بن صالح الكاتب.
وَعَنْهُ: حمزة الكِنانيّ، والحَسَن بن رشيق، وأبو سعيد بن يونس. وقال: لم يكن ثقة. تُوُفّي سنة سبْعٍ أيضًا.

463 - محمد بن عثمان بن أبي سُوَيْد البصْري الذارع. [أبو عثمان] [الوفاة: 291 - 300 ه]
عَنْ: عثمان بن الهيثم المؤذنّ، وسعيد بن سلّام العطّار، والقَعْنَبيّ، -[1038]- ومسلم بن إبراهيم وبكار السِّيرينيّ، وجماعة.
وَعَنْهُ: الطَّبَرانيّ، وأبو الطّاهر الذُّهَليّ، وجماعة.
كنيته أبو عثمان، وهو من كبار شيوخ أبي أحمد بن عديّ، وقد ضعّفه.
وقال: أصيب بكتبه فكان يشبه عليه، وأرجو أنّه لا يتعمَّد الكذِب.
وكان لا ينكر له لقي هؤلاء الشيوخ.

464 - محمد بن عثمان بن سعيد بن سابق الكُوفيُّ، أبو عمر الضرير. [الوفاة: 291 - 300 ه]
عَنْ: أحمد بن عبد الله بن يونس
وَعَنْهُ: الطبراني وغيره.

109 - محمد بن عثمان بن إبراهيم بن زُرْعة الثَّقفيّ، مولاهم الدّمشقيّ، القاضي أبو زُرْعة. [المتوفى: 302 هـ]
كانت داره بنواحي باب البريد، ولي قضاء مصر سنة أربعٍ وثمانين ومائتين، وولي قضاء دمشق، وكان جدُّه يهوديًّا فأسلم. -[56]-
رَوَى عَنْهُ: الحسَن الحصائريّ، وغيره. وكان حَسَن المذهب عفيفًا متثبِّتًا. وكان قد نزع الطّاعة، وقام مع ابن طولون، وخلع أبا أحمد الموفّق ووقف عند المنبر يوم الجمعة وقال: أيها الناس أشهدكم أني قد خلعت " أبا أحمق " كما يخلع الخاتم من الإصبع، فألَعنُوه. فَعل ذلك أبو زُرْعة بأمر أحمد بن طولون.
وكانت قد جَرَت وقعةٌ بين ابن الموفّق وبين خِمارُوَيْه بن أحمد بن طولون في سنة إحدى وسبعين ومائتين، وتُسمّى وقْعة الطّواحين. وانتصر فيها أحمد بن الموفّق، ورجعَ إلى دمشق. وكانت هذه الوقعة بنواحي الرَّمْلَةِ. فقال ابن الموفّق لكاتبه أحمد بن محمد الواسطيّ. أنظُر من كان يبغضنا. قال: فَأُخِذ يزيد بن عبد الصّمد، وأبو زرْعة الدّمشقيّ، والقاضي أبو زُرْعة مقيَّدين، فاستحضرهم يومًا في طريقه إلى بغداد، فقال: أيُّكم القائل: قد نزعت أبا أحمق؟ فربت ألسنتا وآيسنا من الحياة.
قال أبو زرعة الدمشقي المحدَّث: فأمّا أنا فأُبْلِسْتُ، وأمّا يزيد فخرِس وكان تمتامًا، وكان أبو زُرْعة محمد بن عثمان أحدَثنا سِنًّا فقال: أصلح الله الأمير، فقال الواسطيّ: قف حتّى يتكلّم أكبر منك، فقلنا: أصلحك الله، هو يتكلم عنا، فقال: تكلم، قال: واللَّه ما فينا هاشميّ صريح، ولا قرَشيّ صحيح، ولا عربيّ فصيح، ولكنّا قومٌ مُلِكْنا، يعني قُهِرْنا؛ ثمّ روى أحاديث في السّمع والطّاعة، وأحاديث في العفْو والإحسان، وكان هو المتكلمّ بالكلمة الّتي نُطَالَب بخِزْيها، وقال: إني أشهدك أيها الأمير أن نسائي طوالق، وعبيدي أحرار، ومالي حرام، إنّ كان من هؤلاء القوم أحدٌ قال هذه الكلمة. ووراءنا حُرَم وَعِيالُ، وقد تسامَع النّاس بهَلاكِنا، وقد قدِرْتَ، وإنّما العفو بعد القُدرة، فقال للواسطيّ: أَطلِقْهم، لا كثّر الله أمثالهم.
فاشتغلت أنا ويزيد بن عبد الصّمد في نزهة أنطاكية وطِيبها عند عثمان بن خرزاد، وسبق هو إلى حمص.
قال ابن زُولاق في " تاريخ قُضَاة مصر ": ولي أبو زُرْعة قضاء مصر سنة أربعٍ وثمانين، وكان يذهب إلى قول الشافعيّ، ويوالي عليه ويصانع. وكان عفيفًا، شديد التَّوقُّف في إنفاذ الأحكام. وله مالٌ كثير وضِياع كبار بالشام. -[57]-
واختلف في أمره، فقيل: إنّ هارون بن خِمَارُوَيْه مُتَوَلّي مصر كان في عهده أنّ القضاء إليه فولاه القضاء. وقيل: إنّ المعتضد كتب له عهدًا.
قال: وكان القاضي يَرْقي من وجع الضَّرْس، ويدفع إلى صاحب الوجع حشيشةً توضع عليه، فيسكن.
قال: وكان يزن عن الغُرماء الضّعفاء. وربمّا أراد القوم النّزهة، فيأخذ الواحد بيد الآخر، فيطالبه فيقرّ له، ويبكي فيرحمه ويزن عنه.
وسمعت محمد بن أحمد ابن الحدّاد الفقيه شيخنا يقول: سمعت منصور بن إسماعيل الفقيه يقول: كنت عند أبي زُرْعة القاضي، فذكر الخلفاء، فقلت له: أيّها القاضي، يجوز أن يكون السفيه وكيلا؟ قال: لَا، قلتُ: فوليًّا لامرأةٍ؟ قال: لَا. قلتُ: فأمينًا؟ قال: لَا. قلتُ: فشاهدًا؟ قال: لَا. قلت: فيكون خليفة؟ قال: يا أبا الحسن هذه من مسائل الخوارج.
وكان أبو زُرْعة قد شرط لمن يحفظ " مختصر المُزنيّ " مائة دينار يَهَبها له. وهو ادخل مذهب الشّافعيّ دمشقّ، وحكم به القُضاة. وكان الغالب عليها قول الأوزاعيّ.
قال: وكان أبو زُرْعة من الأكَلَة، يأكل سلّ مِشْمش، ويأكل سلّ تِين، وما أشبه ذلك.
وبقي على قضاء مصر ثماني سِنين وشهرين، فَصُرِف وأُعيد إلى القضاء محمد بن عَبْدَة بن حرب، فإنّه ظهر من الاختفاء كما ذكرنا في ترجمته، فولاه محمد بن سليمان الكاتب القضاء.

154 - محمد بن عثمان بن سعيد، أبو بكر الدّارِميّ الهَرَويّ. [المتوفى: 303 هـ]
خلَف أباه، وكان عالمًا زاهدًا.
سَمِعَ: محمد بن بشّار، ومحمد بن المُثَنَّى، وأبا سعيد الأشجّ.
رَوَى عَنْهُ: أبو إسحاق البزاز الحافظ.

462 - عافية بن محمد بن عثمان، أبو القاسم، [المتوفى: 310 هـ]
إمام جامع مصر.
سَمِعَ: ابن رمح، وأبا الطاهر بن السرح، وجماعة.
وَعَنْهُ: أبو بكر ابن المقرئ، وابن يونس، وجماعة.
مات في رمضان.

51 - أحمد بْن محمد بْن عثمان بْن شبيب، أبو بَكْر الرّازيّ، [المتوفى: 312 هـ]
نزيل مصر.
قرأ القرآن عَلَى: الفضل بن شاذان، وأحمد بن أبي سريج.
وَسَمِعَ: أبا زرعة الرازي.
وَسَمِعَ مِنْهُ: الحَسَن بْن رشيق، وأحمد بْن عُمَر الدّاجُونيّ، وأحمد بْن محمد المهندس.
تُوُفّي في ربيع الأوَّل.

330 - الحسين ابن القاضي أبي زُرْعة محمد بن عثمانٍ الدّمشقيّ، أبو عبد الله [المتوفى: 327 هـ]
قاضي دمشق وابن قاضيها.
ثم ولي قضاء ديار مصر سنة أربعٍ وعشرين،
وَتُوُفِّي يوم عيد الأضحى سنة سبعٍ بمصر. هذا ما قال فيه ابن عساكر. ولمّا غلب الإخشيد على ديار مصر أقامَ الحُسين في القضاء. وكان قضاء مصر إلى ابن أبي الشّوارب، وهو مقيم ببغداد فيستخلف من شاء. فكتبَ بالعهد إلى الحُسين، وركب بالسّواد وقرئ عهده، واستناب الإمام أبا بكر ابن الحداد شيخ ديار مصر.
وكان الحُسين كبير القدر معظماً، نقيبه بسيف ومِنطقة. وكان ينفق على مائدته في الشهر أربعمائة دينار. واتسعت ولايته، وجُمع له القضاء بمصر والشّام، فحكم على مصر، ودمشق، وحمص، والرملة، وكثرت نوابه. ولكنه لم تمتد أيامه، وعاش ثلاثًا وأربعين سنة.
وكان كريمًا جوادًا عارفًا بالقضاء، منفذًا للأحكام.

587 - محمد بن عثمانٍ بن سَمْعان، أبو بكر الواسطيُّ المُعَدَّل. [الوفاة: 321 - 330 هـ]
كان محدثاً حافظاً.
سَمِعَ مِنْ: بحشل " تاريخ واسط ".
رَوَى عَنْهُ: أحمد بن بيريّ، وعليّ بن الحسن الصِّلْحيّ.

345 - الْحَسَن بْن محمد بْن عثمان الفَسَويّ، أبو علي. [الوفاة: 331 - 340 هـ]
حدث بالبصرة عَنْ: يعقوب الفَسَويّ: وعنه: ابن جُمَيْع.

147 - محمد بْن عثمان بْن ثابت، أَبُو بَكْر الصَّيْدلانيّ. [المتوفى: 344 هـ]
بغدادي ثقة.
سَمِعَ: محمد بْن ربح، وعبيْد بْن شرِيك.
وَعَنْهُ: ابن رزْقَوَيْه، وابن الفضل القطّان.

110 - محمد بن عثمان بن سعيد، أبو عبد الله الأندلسي. [المتوفى: 353 هـ]
حَدَّثَ عَنْ: أبي خليفة في هذا العام.

114 - عبد الله بن محمد بن عثمان بن سعيد بن هاشم بن إسماعيل، أبو محمد الأندلُسي. [المتوفى: 364 هـ]
سَمِعَ: سعيد بن حِمْيَر، وسعيد بن عثمان الأعناقي، وطاهر بن عبد العزيز، وأحمد بن خالد، وجماعة.
وكان محدثا ضابطا ثقة؛
سَمِعَ مِنْهُ: جماعة،
وَتُوُفِّي في ربيع الآخر.

159 - عثمان بن محمد بن عثمان بن محمد بن عبد الملك، أبو عمرو العثماني، [المتوفى: 365 هـ]
أحد الضعفاء.
رَوَى عَنْ: جماعة.
أكثر عنه أبو نُعَيم الحافظ في تواليفه، وهو بصري صاحب حديث لكنّه راوية للموضوعات والعجائب.
روى بدمشق وأصبهان، عن محمد بن الحسين بن مَكْرَم، ومحمد بن عبد السلام، وخَيْثَمة بن سُلَيْمان، وأبي الحُسين الرّازي، ومحمد بن أحمد بن إسحاق، وخلق.
وَعَنْهُ: أبو نُعَيم، وتمّام الرّازي، وأبو بكر بْن مَرْدَوَيْه، وَأَبُو بَكْر بْن أَبِي عَلِيّ الذّكواني، وآخرون.

35 - محمد بن عثمان بن سعيد الإسْتِجي. [المتوفى: 371 هـ]
كان فقيهًا مفتياً.
سَمِعَ مِنْ: ابن أبي دليم أيضاً، ومن جماعة.
وكان يعقد الوثائق ببلده.

103 - عبد الله بن محمد بن عثمان بن المختار المزني الحافظ، أبو محمد ابن السقاء الواسطي، [المتوفى: 373 هـ]
محدّث واسط.
سَمِعَ: أبا خليفة، وزكريّا السّاجي، وأبا يَعْلَى المَوْصلي، وعَبْدان الأهوازي، وأبا عمران موسى بن سهل الْجَوْني، ومحمد بن الحسين بن مكرم، ومحمود بن محمد الواسطي، وأحمد بن يحيى بن زهير التُسْتَري، وطبقتهم.
رَوَى عَنْهُ: الدَارقُطْنيّ، وأبو الفتح يوسف القوّاس، وأبو العلاء محمد بن علي، وعلي بن أحمد بن داود الرّزّاز، وأبو نُعَيم الحافظ.
قال أبو العلاء الواسطي: سمعت ابن المظفّر والدارقطني يقولان: لم نر مع ابن السقاء كتابًا، وإنّما حدّثنا حِفْظًا.
وقال علي بن محمد بن الطيّب الْجُلابي في " تاريخ واسط " هو من أئمّة الواسطيين الحُفّاظ المتقنين. قال: وتُوُفّي في ثاني جُمادي الآخرة سنة ثلاثٍ وسبعين وثلاثمائة.
أخبرنا أحمد بن عبد الحميد، قال: أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْفَقِيهُ سَنَةَ ثَمَانِي عشرة وستمائة، قال: أخبرنا علي بن المبارك بن نغوبا، قال: أخبرنا أبو نعيم محمد بن إبراهيم الجماري، قال: أخبرنا أحمد بن المظفر بن يزداد العطار، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان، قال: حدثنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن زيد بن جبير، قال: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ قُلْتُ: مِنْ أَيْنَ يَجُوزُ لِي أَنْ أَعْتَمِرَ؟ قَالَ: فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ، وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرَنَ. -[391]-
وقد قال السَّلَفي: سألت خميسًا الحَوْزِي عن ابن السّقّاء فقال: هو من مُزَيْنَة مُضَر، ولم يكن سقاء بل هو لَقَبُ له، من وُجُوه الواسطيين، وذَوِي الثّروة والحِفْظ، رَحَل به أبوه فسَمَّعه من أبي خليفة، وأبي يَعْلَى، وابن زيدان، والمفضّل بن محمد الْجَنَدي وجماعة. وبارك الله في سِنّه وعلمه، واتّفق أنّه أملى حديث الطائر فلم تحتمله أنفُسهم، فوثبوا به وأقاموه، وغسّلوا موضعه، فمضى ولزم بيته، فكان لا يحدث أحداً من الواسطيين، فلهذا قل حديثه عندهم، وتُوُفّي سنة إحدى وسبعين؛ حدّثني بكلَّ ذلك شيخنا أبو الحسن المَغَازِلي.

268 - محمد بن عثمان بن سعيد بن محاسن، أبو عبد الله الأندلسيُّ الشاعر. [المتوفى: 376 هـ]
مدح الخلفاء والكبار،
وَتُوُفِّي بأسْتِجَة في ذي الحجّة.

145 - مُحَمَّد بْن عثمان بْن عُبَيْد بْن الخطّاب، أَبُو الطيّب البغدادي الصّيْدَلانِي. [المتوفى: 384 هـ]
سَمِعَ: البَغَوي، وأَبَا بَكْر بْن أبي دَاوُد.
وَعَنْهُ: العتيقي، ووثقه.

228 - مُحَمَّد بْن عثمان بْن إِسْحَاق، أَبُو الفضل النَّسْفي. [المتوفى: 386 هـ]
شيخ مُسِنّ،
رَوَى عَنْ: محمود بْن عنبر تسعين حديثًا، وهو آخر أصحابه.
رَوَى عَنْهُ: جَعْفَر المُسْتَغْفِري.

30 - مُحَمَّد بْن عثمان بْن شهاب، أَبُو الْحَسَن المعروف بالنِّفَّريِّ. [المتوفى: 391 هـ]
رجل بغداديٌ،
رَوَى عَنْ: أَبِي حامد الحَضْرَمِي، ومُحَمَّد بْن منصور الشيعي، ومُحَمَّد بْن نوح، وسعيد أخي زُبَير الحافظ.
رَوَى عَنْهُ: عُبَيْد اللَّه الْأزهري، والعتيقي، وجماعة.
وثّقه العتيقي،
وَتُوُفِّي فِي رمضان عَنْ ثمانين سنة.

14 - الحُسين بْن محمد بْن عثمان اليَبْرودي. [المتوفى: 401 هـ]
روى عَنْ عليّ بْن أَبِي العقَب. روى عَنْهُ علي الحِنَّائي، وأبو علي الأهوازي، وعليّ بْن الحسين بْن صَصَرَى.

211 - محمد بْن عثمان بْن حسن، القاضي أبو الحُسَين النَّصِيبيّ، [المتوفى: 406 هـ]
نزيل بغداد.
روى عَنْ أَبِي الميمون بْن راشد البجلي، وإسماعيل الصفار، وأحمد بن جعفر ابن المنادي. روى عَنْهُ القاضي أبو الطّيّب الطَّبَريّ، وغيره. -[114]-
ضعفه أحمد بن علي البادا.
وقال حمزة الدّقّاق: روى للشّيعة، ووضع لهم.
وقال الخطيب: سَأَلت الأزْهريّ عَنْهُ، فقال: كذّاب.

298 - محمد بْن عثمان بْن عُبَيْد، أبو بَكْر القطان. [المتوفى: 409 هـ]
قال الخطيب: حدثنا عَنْ أَبِي بَكْر النّجّاد، ولم أرَ لَهُ أصلًا أرضاه، حدَّث في هذه السنة.
وتُوُفّي قبله بيسير.

299 - محمد بْن عثمان بْن سمعان. [المتوفى: 409 هـ]
وكان صدوقًا، يروي عَنْ ابن البَخْتَرِيّ.

328 - عبد الواحد بن محمد بن عثمان، أبو القاسم البَجَليّ الجريريّ البغداديّ. [المتوفى: 410 هـ]
سَمِعَ من جعفر الخُلدي، والنّجّاد، وأبي بَكْر النّقّاش، وعنه أبو بكر -[154]- الخطيب.
وكان بصيرًا بمذهب الشّافعيّ، وبالأصول، لَهُ مصنفات في الأصول، وكان أشعريا.
مات يوم موت ابن المهدي.

340 - محمد بْن عثمان بْن محمد الصُّوفيّ الجُرجاني. [المتوفى: 410 هـ]
تُوُفّي بهَرَاة. يروي عَنْ أبي عَمْرو بْن حمدان النَّيْسابوريّ، وغيره.
قَالَ أبو إسماعيل الأنصاريّ: هُوَ أوّل من سَمِعْتُ منه.

111 - محمد بْن طلحة بْن محمد بْن عثمان، أبو الحَسَن النَّعَاليّ. [المتوفى: 413 هـ]
مِن محدَّثي بغداد؛ قَالَ الخطيب: كَانَ يكتب معنا، ويتتبّع الغرائب. حدَّث عَنْ أَبِي بَكْر الشّافعيّ، ومحمد بْن كوثر البربهاري، وحبيب القزاز، وأبي بكر القطيعي. كتبتُ عنه، وكان رافضيا. وسمعتُ الأزهريّ يَقُولُ: إنه سمعه يلعن معاوية رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.

468 - محمد بْن عثمان بْن مسبّح، أبو بَكْر المعروف بالْجَعْد الشَّيْبانيّ، [الوفاة: 411 - 420 هـ]
أحد العلماء.
أخذ العربيّة عَنْ ابن كَيْسان النَّحْويّ، وصنَّف كتاب " النّاسخ والمنسوخ " فجوّده، وكتاب " غريب القرآن "، وكتاب " الهجاء "، وكتاب " المقصور والممدود "، وكتاب " العِلَل في النَّحْو "، وكتاب " العَرُوض "، وغير ذَلِكَ.

159 - إبراهيم بن عليّ بن محمد بن عثمان بن المورّق، أبو إسحاق العَبْديّ الأصبهاني الخيّاط، المعلّم. [المتوفى: 425 هـ]
سمع الطَّبْرانيّ. كتب عنه جماعة، مات في ربيع الأول.

312 - محمد بن محمد بن عثمان، أبو منصور، ابن السّوّاق البغداديّ البُنْدَار. [المتوفى: 440 هـ]
سمع: أبا بكر القَطِيعيّ، وابن ماسيّ، ومَخْلَد بن جعفر، وابن لؤلؤ الورّاق.
قال الخطيب: كتبتُ عنه، وكان ثقة، ولد سنة إحدى وستين وثلاثمائة، وتُوُفّي في آخر يومٍ من ذي الحجّة.
قلت: وروى عنه: ثابت بن بُنْدَار، وأخوه أبو ياسر، وجماعة.

309 - أحمد بن علي بن محمد بن عثمان، أبو طاهر ابن السَّواق الأنصاريّ البغداديّ المقرئ. [المتوفى: 449 هـ]
أخو حمزة.
قرأ القراءات على الحماميّ، وسمع من عبيد اللَّه بن أَحْمَد الصَّيْدلانيّ، وأبي أَحْمَد الفَرَضيّ، وطائفة، وعنه أبو غالب عبد اللَّه بن منصور المقرئ، وعليّ بن المبارك بن سيف الدَّواليبيّ، وجعفر السَّراج وآخرون.
وكان ثِقةً، صالحًا نبيلًا، فقيها مقرئا.

317 - الحسين بن محمد بن عثمان، ابن النصيبي البغدادي. [المتوفى: 449 هـ]
سمع الدارقطني، وأبا الحسن الحربي. -[739]-
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان يذهب إلى الاعتزال.

59 - عبد الواحد بن محمد بن عثمان، أبو الحسين المجاشعيّ. [المتوفى: 452 هـ]
عن إسماعيل بن الحسن الصّرْصريّ.
وعنه أبو عليّ البَرَدانيّ، وأُبي النَّرْسيّ.

89 - الْمُبَارَك بْن مُحَمَّد بْن عثمان، الشيخ أبو الفضل ابن الحرمي الْبَغْدَادِيّ الصّوفيّ. [المتوفى: 463 هـ]
سمع من عليّ بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن علّوَيْه الجوهري، وأبي الحسين بن المتيم. سمع منه أبو نصر بْن ماكولا، والحُمَيْدي، وأبو بكر ابن الخاضبة، وأبو عليّ البَرَدَانيّ.
قال أبو نصْر ابن المُجْلي: تُوُفّي سنة ثلاث.
وقال غيره: سنة اثنتين وستين وأربعمائة.
وشيخه ابن علُّوَيْه يروي عن المَحَامِليّ.