ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (أبجد) 12 نتيجة
|
: فِي خزانَة الْمُفْتِينَ (أبجد) أَي وجد آدم نَفسه فِي الْمعْصِيَة (هوز) أَي اتبع هَوَاهُ فَزَالَ عَنهُ نعيم الْجنَّة (حطي) أَي حط عَنهُ ذنُوبه (كلمن) أَي كلم بِكَلِمَات فَتَابَ عَلَيْهِ بِالْقبُولِ وَالرَّحْمَة (سعفص) أَي راق عَلَيْهِ الدُّنْيَا فَأصَاب عَلَيْهِ (قرشت) أَي أقرّ بذنب مر عَلَيْهِ (ثخذ) أَي أَخذ من الله الْقُوَّة (ضظغ) أَي شجع عَن وسواس الشَّيْطَان بعزيمة لَا إِلَه إِلَّا الله مُحَمَّد رَسُول الله كَذَا فِي (الشافي) وحساب الأبجد هَكَذَا (ا) (ب) (ج) 3 (د) 4 (هـ) 5 (و) 6 (ز) 7 (ح) {{ط) 9 (ى) 10 (ك) 20 (ل) 30 (م) 40 (ن) 50 (س) 60 (ع) 70 (ف}} 0 (ص) 90 (ق) 100 (ر) 200 (ش) 300 (ت) 400 (ث) 500 (خَ) 600 (ذ) 700 (ض} 00 (ظ) 900 (غ) 1000. وَبَعض أولي الْأَلْبَاب رتب حُرُوف الأبجد هَكَذَا (ايقغ) 111 (بكر) 22 (جلش) 333 (دمت) 444 (هنث) 555 (وسخ) 666 (زغذ) 777 (حفض} 8 {طصظ) 999 وَيُسمى حِسَاب الأبجد بِحِسَاب الْجمل.
|
|
أبجد: نعم النَّاظِم:(الْآحَاد عدهَا من ابجد حَتَّى حرف حطي...وَكَذَلِكَ من كلمن حَتَّى سعفص بالعشرات...) (وَلَكِن من قرشت إِلَى ضنطغ بالمئات...وَهَكَذَا يُمكن استخلاص حِسَاب الْجمل)
|
|
أبجدأَبْجَد [مفرد]: أوَّل الألفاظ التي جُمعت فيها حروف الهجاء في اللغة العربيّة، وهي أبجد هوَّز حُطِّي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ، وظلَّ هذا الترتيب سائدًا حتى رتَّبها نصر بن عاصم الترتيب المعروف الآن باسم الترتيب الهجائيّ أو الألفبائيّ.
أَبْجَديَّة [مفرد]: ج أَبْجَدِيَّات: مصدر صناعيّ من أَبْجَد: بدء ومُفتتَح، مقدمة، أصل ومبدأ أوَّل "أَبْجَدِيَّة العلم".• الأَبْجَدِيَّة: حروف اللُّغة العربيّة مرتَّبة وفقًا للتَّرتيب الأبْجَدِيّ: أبجد...ضظغ وهي تستعمل للترقيم.• الأَبْجَدِيَّة المقطعيَّة: (لغ) مجموعة من الرُّموز أو الحروف المكتوبة في لغة ويمثّل كلّ منها مقطعًا.• أَبْجَدِيَّة براي/ أَبْجَدِيَّة بِرَيْل: أَبْجَدِيَّة بأحرف ناتئة يستعملها مكفوفو البصر. |
|
(أبجد) (اُنْظُرْهُ فِي بَاب الْهمزَة)
|
|
(أبجد)أولى الْكَلِمَات السِّت (أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت) الَّتِي جمعت فِيهَا حُرُوف الهجاء بترتيبها عِنْد الساميين قبل أَن يرتبها نصر بن عَاصِم اللَّيْثِيّ التَّرْتِيب الْمَعْرُوف الْآن أما (ثخذ وضظغ) فحروفها من أبجدية اللُّغَة الْعَرَبيَّة وَتسَمى الروادف وتستعمل الأبجدية فِي حِسَاب الْجمل على الْوَضع التَّالِي أ 1 ب 2 ج 3 د 4 هـ 5 و 6 ز 7 ح 8 ط 9 ي 10 ك 20 ل 30 م 40 ن 50 س 60 ع 70 ف 80 ص 90 ق 100 ر 200 ش 300 ت 400 ث 500 خَ 600 ذ 700 ض 800 ظ 900 غ 1000 والمغاربة يخالفون فِي تَرْتِيب الْكَلِمَات الَّتِي بعد كلمن فيجعلونها صعفض قرست ثخذ ظغش
|
البهاء الأمجد، على حروف أبجد
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
البهاء الأمجد، على حروف أبجد
.... |
|
قال في (المعجم الوسيط): (أبجد: أولى الكلمات الست "أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت" ، التي جُمعت فيها حروف الهجاء بترتيبها عند الساميين قبل أن يرتبها نصر بن عاصم الليثي الترتيب المعروف الآن.
أما "ثخذ و ضظغ" فحروفها من أبجدية اللغة العربية وتسمى الروادف. وتستعمل الأبجدية في حساب الجُمَّل على الوضع التالي أ 1 ، ب 2 ، ج 3 ، د 4 ، هـ 5 ، و 6 ، ز 7 ، ح 8 ، ط 9 ، ي 10 ، ك 20 ، ل 30 ، م 40 ، ن 50 ، س 60 ، ع 70 ، ف 80 ، ص 90 ، ق 100 ، ر 200 ، ش 300 ، ت 400 ، ث 500 ، خ 600 ، ذ 700 ، ض 800 ، ظ 900 ، غ 1000. و المغاربة يخالفون في ترتيب الكلمات التي بعد "كلمن" فيجعلونها صعفض قرست ثخذ ظغش ). وقال القلقشندي في (صبح الأعشى) (3/23): (واعلم أن ترتيب الحروف على ضربين: مفرد ومزدَوِج ؛ وبين أهل الشرق وأهل الغرب في كل من النوعين خلاف في الترتيب. أما المفرد فأهل الشرق يرتبونه على هذا الترتيب: أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و لا ي. وأما أهل الغرب فإنهم يرتبونه على هذا الترتيب: أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز ط ظ ك ل م ن ص ض ع غ ف ق س ش ه و لا ي. وأما المزدوِج فأهل الشرق يرتبونه على هذا الترتيب: أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ. وأهل الغرب يرتبونه على هذا الترتيب: أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ظغش(1). على أنه قد اختلف في كلمات أبجد ، هل لها معنى أم لا ؟ وهل يكره تعلمها أم لا ؟ وأكثر الناس في الشرق والغرب على تعلمها ----). وانظر (حساب الجمَّل). (2) في هامش المطبوعة: كذا في الأصل والضوء ، ولعل الصواب: ظغض. (حاشية الطبعة الأميرية 3/18). |
الحروف الأبجدية
لسان المحدثين (معجم مصطلحات المحدثين)
|
انظر (أبجد).
|
البهاء الأمجد على حروف أبجد
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
البهاء الأمجد، على حروف أبجد
.... |
الرسالة النيروزية في حروف أبجد
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
الرسالة النيروزية، في حروف أبجد
للرئيس: حسين بن عبد الله بن سنا. المتوفى: سنة 428، ثمان وعشرين وأربعمائة. أولها: (لما رغبت في أن أكون واحد القوم، في إفادة الرسوم النيروزية، إلى خدمة الشيخ، الأمين، أبي بكر: محمد بن عبد الله ... الخ) . رأيت الحكمة أفضل مرغوب فيها، خصوصا ما كان من أغمض أسرار الحكمة، في فواتح السور، فكتبت. |
السر الأبجدي في السر الأحمدي
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
السر الأبجدي، في السر الأحمدي
.... |
اللطائف الأبجدية في الأسرار الأحمدية
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
اللطائف الأبجدية، في الأسرار الأحمدية
في الأسماء. ذكره: البوني. |