(الأهاليل) الأمطار قيل وَاحِدهَا أهلول

(أهال) فلَان الشَّيْء مُبَالغَة فِي هاله

أَهَالَالجذر: هـ ي ل

مثال: أَهَالَ عليه الترابالرأي: مرفوضةالسبب: لمجيء الفعل مزيدًا بالهمزة. المعنى: دفعه وأرسله

الصواب والرتبة: -أهالَ عليه التراب [فصيحة]-هَالَ عليه التراب [فصيحة] التعليق: ورد الفعلان «هَالَ» و «أَهَال» في المعاجم بمعنى واحد. وذكر الوسيط أن «أهال» و «هيّل» مبالغة في «هال».

أَهَالٍالجذر: أ هـ ل

مثال: أَسْرَعَ أهالي المدينة إلى الترحيب بهالرأي: مرفوضةالسبب: لأنّ الثلاثي لا يجمع على «فعالِي».

الصواب والرتبة: -أَسْرَعَ أهالي المدينة إلى الترحيب به [فصيحة] التعليق: أوردت المعاجم كلمة «أهالٍ» جمعًا لـ «أهْل» على غير قياس، كما جمعت أيضًا «أَرْض» على «أراضٍ»، و «لَيْل» على «ليالٍ».

دخول أهالي النوبة بالسودان في الإسلام.
717 - 1317 م
في حين كان التفاعل بين الإسلام والنوبة يأخذ دوره في أسوان وجنوبها حيث انتشرت اللغة العربية وكثرت المساجد وكان ملوك النوبة يفرحون للهجمات الصليبية على مصر، ثم لما جاء العهد المملوكي أخضع النوبة تحت حكمه فكانوا يؤدون الجزية السنوية ولكنهم كانوا يمتنعون أحيانا فحصلت بينهم حروب، ثم لما كان كرنبس الذي حاول التمرد على المماليك فأرسلوا جيشا يرافقه أمير نوبي مسلم اسمه عبدالله برشنبو فنصبوه على عرش النوبة سنة 717هـ وحاول كرنبس المفاوضة لتنصيب ابن أخيه المسلم كنز الدولة شجاع الدين لكنهم رفضوا فصارت النوبة في قبضة المسلم فكان من نتيجة ذلك انتشار الإسلام والعربية بين النوبة فبدأت تتحول الكنائس إلى جوامع وأشهرها الكنيسة الكبرى في دنقلة ثم تولى كنز الدولة ولم يستلم بعده أي نصراني على النوبة.