(أوصى) دخل فِي النبت الواصي وَفُلَانًا وَإِلَيْهِ جعله وَصِيَّة يتَصَرَّف فِي أمره وَمَاله وَعِيَاله بعد مَوته وعهد إِلَيْهِ وَإِلَيْهِ وَله بِشَيْء جعله لَهُ وَبِه فلَانا استعطفه عَلَيْهِ وَفُلَانًا بالشَّيْء أمره بِهِ وفرضه عَلَيْهِ يُقَال أوصى الله النَّاس بِكَذَا وَكَذَا

أَوْصَى علىالجذر: و ص ي

مثال: أَوْصَاني على صديقهالرأي: مرفوضةالسبب: لأنّ الفعل «أوصى» لا يتعدّى بـ «على». المعنى: دعاني إلى حسن معاملته

الصواب والرتبة: -أوصاني بصديقه [فصيحة]-أوصاني على صديقه [صحيحة] التعليق: الفعل «أوصى» يتعدّى لهذا المعنى بـ «الباء»، ومنه الحديث: «مازال جبريل يوصيني بالجار»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن ثَمَّ يجوز مجيء «على» بمعنى «الباء» في الدلالة، وقد وردت تعدية بعض الأفعال بـ «الباء» و «على» في كلام المحدثين والقدامى؛ ومن ثَمَّ يصحّ تعدية الفعل «أوصى» بحرف الجرّ «على» على تضمينه معنى الفعل «استعطف». وقد شاع في لغة العصر الحديث، كقول محمود تيمور: «أوصى شعبان أفندي جيرانه على خادمة صغيرة».

2 - براء بن معرور
توفي على عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
حدثني أحمد بن زهير قال سمعت سعد بن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري يقول: البراء بن معرور من الخزرج أول من استقبل القبلة وأول من أوصى بثلث ماله وهو أحد النقباء ليلة العقبة.