نتائج البحث عن (أَثِيل) 22 نتيجة

[أثيل]فيه: "أثيل" مصغر موضع قرب المدينة.
(الأثيل) (فِي الكيمياء) مَجْمُوعَة أحادية التكافؤ مكونة من ذرتين من الكربون وَخمْس ذرات من الإيدروجين
(أُثَيْل)هُوَ مُصّغر، مَوْضِعٌ قُرْبَ الْمَدِينَةِ، وَبِهِ عَيْنُ مَاءٍ لآل جعفر بن أبى طالب.
أُثَيِّل:
كأنه تصغير أثال وقد تقدّم، قال ابن السّكيّت في قول كثيّر:
اربع فحيّ معالم الأطلال، ... بالجزع من حرض، فهنّ بوال
فشراج ريمة قد تقادم عهدها ... بالسفح، بين أثيّل فبعال
قال، شراج ريمة: واد لبني شيبة وأثيّل منها مشترك وأكثره لبني ضمرة. قال: وذو أثيّل واد
كثير النخل بين بدر والصّفراء لبني جعفر بن أبي طالب.
الأُثَيِّل:
تصغير الأثل وقد مرّ تفسيره: موضع قرب المدينة، وهناك عين ماء لآل جعفر بن أبي طالب بين بدر ووادي الصّفراء، ويقال له ذو أثيل. وقد حكينا عن ابن السكيت أنه بتشديد الياء. وكان النبي، صلى الله عليه وسلم، قتل عنده النّضر بن الحارث بن كلدة عند منصرفه من بدر، فقالت قتيلة بنت النضر ترثي أباها وتمدح رسول الله، صلى الله عليه وسلم:
يا راكبا إن الأثيل مظنّة، ... من صبح خامسة، وأنت موفّق
بلّغ به ميتا، فإن تحيّة ... ما إن تزال بها الركائب تخفق
منّي إليه، وعبرة مسفوحة ... جادت لمائحها وأخرى تخنق
فليسمعنّ النضر، إن ناديته، ... إن كان يسمع ميّت أو ينطق
ظلّت سيوف بني أبيه تنوشه، ... لله أرحام هناك تشقّق!
أمحمد! ولأنت ضنّ نجيبة ... في قومها، والفحل فحل معرق
أو كنت قابل فدية، فلنأتين ... بأعزّ ما يغلو لديك وينفق
ما كان ضرّك لو مننت، وربّما ... من الفتى، وهو المغيظ المحنق
والنّضر أقرب من أصبت وسيلة، ... وأحقّهم، إن كان عتق يعتق
فلما سمع النبي، صلى الله عليه وسلم، شعرها رقّ لها وقال: لو سمعت شعرها قبل قتله لوهبته لها. والأثيل، أيضا: موضع في ذلك الصّقع، أكثره لبني ضمرة من كنانة.
الأَثِيلُ:
بالفتح ثم الكسر بوزن الأصيل، يقال: مجد مؤثّل، وأثيل: موضع في بلاد هذيل بتهامة، قال أبو جندب الهذلي:
بغيتهم ما بين حدّاء والحشا، ... وأوردتهم ماء الأثيل فعاصما

5668- أبو أثيلة بن راشد

أسد الغابة في معرفة الصحابة

5668- أبو أثيلة بن راشد
ب: أبو أثيلة بن راشد السلمي لَهُ صحبة، يعد فِي أهل الحجاز، وقد تقدم ذكره وذكر ابنته أثيلة فِي ترجمة عَامِر بن مرقش.
أخرجه أبو عمر مختصرا.

6697- أثيلة بنت الحارث

أسد الغابة في معرفة الصحابة

6697- أثيلة بنت الحارث
أثيلة بنت الحارث بن ثعلبة بن صخر بن حرام الأنصارية لها صحبة.
6698- أثيلة بنت راشد
س: أثيلة بنت راشد لها قصة ذكرناها في ترجمة عامر بن مرقش.
أخرجها أبو موسى مختصرا.
قال أبو قرة موسى بن طارق في السّنن له: ذكر ابن جريج، عن
ابن أبي حسين أن النبيّ ﷺ كتب إلى سهيل بن عمرو: «إن جاءك كتابي ليلا فلا تصبحنّ، أو نهارا فلا تمسينّ حتّى تبعث إليّ من ماء زمزم» [ (1) ] .
قال: فاستعان سهيل بأثيلة الخزاعي، حتى جعلا مزادتين، وفرغا منهما، فملأهما سهيل من ماء زمزم [ (2) ] ، وبعث بهما علي بعير، [ورواه المفضل بن محمد الجندي عن أبي عمر [ (3) ] عن سفيان، عن إبراهيم بن نافع، عن ابن أبي حسين نحوه] [ (4) ] . وسيأتي أنّ المبعوث بذلك من عند سهيل مولاه [ (5) ] أزيهر.
باب الألف بعدها جيم
قال أبو قرة موسى بن طارق في السّنن له: ذكر ابن جريج، عن
ابن أبي حسين أن النبيّ ﷺ كتب إلى سهيل بن عمرو: «إن جاءك كتابي ليلا فلا تصبحنّ، أو نهارا فلا تمسينّ حتّى تبعث إليّ من ماء زمزم» [ (1) ] .
قال: فاستعان سهيل بأثيلة الخزاعي، حتى جعلا مزادتين، وفرغا منهما، فملأهما سهيل من ماء زمزم [ (2) ] ، وبعث بهما علي بعير، [ورواه المفضل بن محمد الجندي عن أبي عمر [ (3) ] عن سفيان، عن إبراهيم بن نافع، عن ابن أبي حسين نحوه] [ (4) ] . وسيأتي أنّ المبعوث بذلك من عند سهيل مولاه [ (5) ] أزيهر.
باب الألف بعدها جيم
بمثلثة مصغرا، وهو راشد الأسلمي «2» .
تقدم في الأسماء؛ وحكى أبو عمر أنه أبو واثلة بغير تصغير، ووقع عند ابن الأثير أبو أثيلة بن راشد، وهو وهم، إنما راشد اسم ولده.
: ذكره ابن الجوزيّ في «التّنقيح» ، ووصفه بأنه مولى النبي صلى اللَّه عليه وسلّم.

أثيلة بنت الحارث بن ثعلبة

الإصابة في تمييز الصحابة

بن حرام بن صخر بن أمية بن حرام بن ثابت بن النجار الأنصاري.
لها صحبة. ذكرها ابن سعد في «المبايعات» ، وقال: أمّها فاطمة بنت زيد مناة بن عمرو بن مازن الغسانية.
جدة أيوب بن عبد اللَّه بن زهير الأسدي.
ذكرها الفاكهيّ في كتاب «مكّة» خبرا من طريق ابن جريج عن ابن أبي حسين- أن النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم كتب إلى سهيل بن عمرو: إن جاءك كتابي ليلا فلا تصبحن أو نهارا فلا تمسين حتى تبعث إليّ مزادتين من ماء زمزم. قال: فاستعانت امرأته الخزاعية جدة أيوب، فأدلجتاهما فلم تصبحا حتى فرغتا من مزادتين فجعلتاهما في كرين، فبعث بهما على بعير من ليلتهما،
وأخرجه عمر بن شبة كذلك.
الشرف المحكم.
فوائد:
الأثيل (في الكيمياء) مجموعة أحادية التكافؤ، مكونة من ذرتين من الكربون، وخمس ذرات من الهيدروچين.
«المعجم الوسيط 1/ 6».
الإجَابَة:
موافقة الدّعوة فيما طلب بها، لوقوعها على تلك الصّفة.
قال الحرالى: الإجابة: اللّقاء بالقول ابتداء شروع لتمام اللقاء بالمواجهة.
والإجابة: الرد عن السؤال، يقال: أجاب عن السؤال:
أوضح للسائل ما يسأل عنه.
وأجاب الطلب: قضى طلب المطالب.
«التوقيف على مهمات التعاريف ص 34، والقاموس القويم 1/ 135».

الشَّرَفُ المُحكَمُ والمَجْدُ الأصِيلُ.
Of noble origin/Firmly established: Perfect honor and deep-rooted esteem.
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت