(أَثَّ)هَذَا بَابٌ يَتَفَرَّعُ مِنَ الِاجْتِمَاعِ وَاللِّينِ، وَهُوَ أَصْلٌ ودٌ. قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: أَثَّ النَّبْتُ أَثًّا: إِذَا كَثُرَ. وَنَبْتٌ أَثِيثٌ، وَكُلُّ شَيْءٍ مُوَطَّأٍ: أَثِيثٌ، وَقَدْ أُثِّثَ تَأْثِيثًا. وَأَثَاثُ الْبَيْتِ مِنْ هَذَا، يُقَالُ إِنَّ وَاحِدَهُ أَثَاثَةٌ، وَيُقَالُ لَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ. وَقَالَ الرَّاجِزُ فِي الْأَثِيثِ:

يَخْبِطْنَ مِنْهُ نَبْتَهُ الْأَثِيثَا...حَتَّى تَرَى قَائِمَهُ جَثِيثَا

أَيْ مَجْثُوثًا مَقْلُوعًا. وَيُقَالُ: نِسَاءٌ أَثَائِثُ: وَثِيرَاتُ اللَّحْمِ. وَأَنْشَدَ:

وَمِنْ هَوَايَ الرُّجُحُ الْأَثَائِثُ...تُمِيلُهَا أَعْجَازُهَا الْأَوَاعِثُ

وَفِي الْأَثَاثِ يَقُولُ الثَّقَفِيُّ:

أَشَاقَتْكَ الظَّعَائِنُ يَوْمَ بَانُوا

بِذِي الزِّيِّ الْجَمِيلِ مِنَ الْأَثَاثِ وَكَذَا جَاءَتْ رِوَايَةُ الْبَيْتِ فِي مُعْجَمِ الْبُلْدَانِ (307: 8: 8) لَكِنْ فِي اللِّسَانِ (19: 8) : " بِذِي الرَّئِيِّ. وَالرَّئِيُّ مَا رَأَتْهُ الْعَيْنُ مِنْ حَالٍ حَسَنَةٍ وَكِسْوَةٍ ظَاهِرَةٍ. وَقَدْ نَبَّهَ الْمُبَرِّدُ فِي الْكَامِلِ 377 أَنَّ " بِذِي الرَّئِيِّ " هِيَ الرِّوَايَةُ الصَّحِيحَةُ.

(جَأَثَ)الْجِيمُ وَالْهَمْزَةُ وَالثَّاءُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ تَدُلُّ عَلَى الْفَزَعِ. يُقَالُ جُئِثَ يُجْأَثُ، إِذَا أُفْزِعَ. وَفِي الْحَدِيثِ: «فَجُئِثْتُ مِنْهُ فَرَقًا» .

(دَأَثَ)الدَّالُ وَالْهَمْزَةُ وَالثَّاءُ لَيْسَ أَصْلًا; لِأَنَّ الدَّأْثَاءَ - وَهِيَ الْأَمَةُ - مَقْلُوبَةٌ مِنَ الثَّأْدَاءِ. عَلَى أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: دَأَثْتُ الطَّعَامَ: أَكَلْتُهُ.