(أَفَاضَ) الْحجَّاج من عَرَفَات إِلَى منى انصرفوا إِلَيْهَا بعد انْقِضَاء الْموقف وَالْقَوْم فِي الحَدِيث توسعوا فِيهِ وبالشيء دفع بِهِ ورماه وَأَصْحَاب الميسر القداح ضربوا بهَا وَيُقَال أفاضوا بهَا وَعَلَيْهَا وَالله الْخَيْر كثره والإناء ملأَهُ حَتَّى فاض وَالْمَاء على جسده صبه عَلَيْهِ ودمعه سكبه وَيُقَال أفاضت الْعين الدمع

أَفَاضَ القولَالجذر: ف ي ض

مثال: أَفَاضَ القولَ ليؤكد فكرتهالرأي: مرفوضةالسبب: لتعدِّي الفعل بنفسه، وهو متعدٍّ بحرف الجر. المعنى: توسَّع فيه وأطنب

الصواب والرتبة: -أَفَاضَ في القولِ ليؤكد فكرته [فصيحة]-أَفَاضَ القولَ ليؤكد فكرته [صحيحة] التعليق: جاء في القاموس: أفاضَ الإناءَ: ملأه حتى فاض؛ ومن ثمَّ يمكن تصحيح الاستعمال المرفوض؛ بناء على المجاز، وذلك لقرب الصِّلة بين المعنى الحسِّي والمعنى المجرَّد.

تفسير: حجة الأفاضل
علي بن محمد الخوارزمي.
المتوفى: سنة 560، ستين وخمسمائة.

النحوي، اللغوي: القاسم بن الحسين بن أحمد، وقيل: محمّد الخوارزمي، مجد الدين، الملقب بصدر الأفاضل.
ولد: سنة (555 هـ) خمس وخمسين وخمسمائة.
من مشايخه: تفقه على برهان الدين ناصر صاحب المغرب، والزمخشري وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• معجم الأدباء: " ... حضرت -أي ياقوت- في منزله بخوارزم فرأيت منه صدرًا يملأ الصدر، ذا بهجة سنية، وأخلاق هنية، وبشر طلق، ولسان ذلق، فملأ قلبي وصدري ...
وقلت له: ما مذهبك؟ فقال: حنفي، ولكن لست خوارزميًا، لست خوارزميًا يكررها.
إنما اشتغلت ببخارى فأرى رأي أهلها، نفى عن نفسه أن يكون معتزليًا" أ. هـ.
• تاريخ الإسلام: "من كبار أئمة العربية" أ. هـ.
• الوافي: "كان متوقد الخاطر ذكي الذهن، برع في علم الأدب وجوَّد النحو" أ. هـ.
• البلغة: "صدر الأفاضل، وأوحد الدهر، وإنسان عين الزمان" أ. هـ.
• قلت: قال في "شرحه للمفصل في صنعة الإعراب" (1/ 145): والحذف في نحو قوله {{وَجَاءَ رَبُّكَ}}. قلت: ويقصد بالحذف هو حذف (أمر) من تأويل هذه الآية: أي وجاء أمر ربك.
والخوارزمي هو تلميذ للزمخشري المعتزلي. والمفصل في صنعة الإعراب هو للزمخشري والذي شرحه الخوارزمي، وقد طبع في أربع، مجلدات بتحقيق الدكتور عبد الرحمن بن سليمان العثيمين.
وفاته: سنة (617 هـ) سبع عشرة وستمائة.
من مصنفاته: "شرح المفصل للزمخشري"، و"الزوايا والخبايا" في النحو، و"السر" في الإعراب، و"عجائب النحو".

تفسير: حجة الأفاضل
علي بن محمد الخوارزمي.
المتوفى: سنة 560، ستين وخمسمائة.

دستور الأفاضل
في لغة الفرس.

العقد المنظوم، في ذكر أفاضل الروم
وهو من أذيال: (الشقائق) .
مر في: الشين.

المختار في النظم والنثر، لأفاضل أهل العصر
لابن أبي بشرون الصقلي.
المتوفى: سنة ...