أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات - نتائج البحث عن كلمة (إِقْنَا)

الإقناءة

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الإقناءة) إقناءة الْحَائِط الْجَانِب الَّذِي يفِيء عَلَيْهِ الْفَيْء

الإقناعي

كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

الإقناعي:[في الانكليزية] Rhetoric proof [ في الفرنسية] La preuve rhetorique بكسر الهمزة يطلق على القياس الخطابي هو الدليل المركّب من المشهورات والمظنونات، قد يطلق على المقنع في بادئ النظر وإن لم يكن إقناعيا حقيقة كذا في المحاكمات في إبطال الجزء الذي لا يتجزأ.

إِقْنَا

معجم البلدان لياقوت الحموي

إِقْنَا:بكسر الهمزة، وتسكين القاف، ونون: بلد بالصعيد، بينها وبين قفط يوم واحد، يضاف إليها كورة، وأهلها يسمونها: قنا، بغير ألف.

الْحجَّة الإقناعية

دستور العلماء للأحمد نكري

الْحجَّة الإقناعية: هِيَ الْحجَّة الَّتِي تفِيد الظَّن لَا الْيَقِين وَلَا يقْصد بهَا إِلَّا الظَّن بالمطلوب. فَإِن قيل قد تقرر عِنْدهم أَن الْخَبَر الْمُتَوَاتر وَخبر الرَّسُول مفيدان لليقين فَكيف يَصح مَا قَالُوا إِن قَوْله تَعَالَى: {{لَو كَانَ فيهمَا آلِهَة إِلَّا الله لفسدتا}} . حجَّة اقناعية على إِثْبَات أَن صانع الْعَالم وَاحِد وَلَا يُمكن أَن يصدق مَفْهُوم وَاجِب الْوُجُود إِلَّا على ذَات وَاحِدَة. قُلْنَا. المُرَاد أَن قَوْله تَعَالَى ذَلِك مَعَ قطع النّظر عَن كَونه متواترا وإتيان الرَّسُول عَلَيْهِ السَّلَام بِهِ حجَّة إقناعية لاشْتِمَاله على الْمُلَازمَة العادية وَالْأَحْكَام المستندة إِلَى الْعَادة لَا تكون قَطْعِيَّة.وَاعْلَم أَن هَذِه الْآيَة حجَّة اقناعية. وبرهان التمانع الَّذِي تُشِير إِلَيْهِ هَذِه الْآيَة حجَّة قطيعة لاشْتِمَاله على الْمُلَازمَة الْعَقْلِيَّة وَهُوَ مَا أَشَارَ إِلَيْهِ الْمُحَقق التَّفْتَازَانِيّ رَحمَه الله فِي شرح العقائد النسفية بقوله وَتَقْرِيره إِنَّه لَو أمكن آلهان لأمكن بَينهمَا تمانع إِلَى آخِره.

إقناع الحذاق، في أنواع الأوفاق

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الإقليد، في درء التقليد
الإقليد في التفسير
أُقليدس، في أصول الهندسة والحساب
إقناع الحذاق، في أنواع الأوفاق
الإقناع، في أحكام السماع
الإقناع، في الكلام على أن: لو، للانتفاع
الإقناع، في تفسير قوله تعالى: (ما للظالمين من حميم، ولا شفيع يطاع)

إقناع الحذاق، في أنواع الأوفاق
لتاج الدين: علي بن محمد بن الدريهم الموصلي.
المتوفى: سنة اثنتين وستين وسبعمائة.

الإقناع، في أحكام السماع

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الإقناع، في أحكام السماع
لأبي بكر: محمد الأدفوي، الشافعي.
المتوفى: سنة 388.

الإقناع، في الكلام على أن: لو، للانتفاع

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

أُقليدس، في أصول الهندسة والحساب
إقناع الحذاق، في أنواع الأوفاق
الإقناع، في أحكام السماع
الإقناع، في الكلام على أن: لو، للانتفاع
الإقناع، في تفسير قوله تعالى: (ما للظالمين من حميم، ولا شفيع يطاع)
الإقناع، لما حوى تحت القناع
الإقناع في النحو

الإقناع، في الكلام على أن: لو، للانتفاع
للشيخ، تقي الدين: علي بن عبد الكافي السبكي.
المتوفى: سنة ست وخمسين وسبعمائة.

الإقناع، في تفسير قوله تعالى: (ما للظالمين من حميم، ولا شفيع يطاع)

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

إقناع الحذاق، في أنواع الأوفاق
الإقناع، في أحكام السماع
الإقناع، في الكلام على أن: لو، للانتفاع
الإقناع، في تفسير قوله تعالى: (ما للظالمين من حميم، ولا شفيع يطاع)
الإقناع، لما حوى تحت القناع
الإقناع في النحو
الإقناع، في القراءات السبع

الإقناع، في تفسير قوله تعالى: (ما للظالمين من حميم، ولا شفيع يطاع)
للشيخ: تقي الدين، المذكور.

الإقناع، لما حوى تحت القناع

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الإقناع، لما حوى تحت القناع
للشيخ، الإمام: ناصر بن عبد السيد المطرزي، النحوي.
المتوفى: سنة عشرة وستمائة.
وهو لغة.
مرتب: على الأجناس.
ذكر الهواء، وما يتعلق بها.
في فصل.
وبنى: على أربعة قواعد.
أوله: (الحمد لله جعل العربية مفتاح التنزيل... الخ).
ذكر فيه: أن ولده لما فرغ من حفظ القرآن، ألفه ليحفظه.
واعلم فيه للجوهري والتهذيب.

الإقناع في النحو

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الإقناع في النحو
لأبي سعيد: حسن بن عبد الله السيرافي، النحوي.
المتوفى: سنة ثمان وستين وثلاثمائة.
ولم يكمله.
ثم كمله: ولده، الجمال: يوسف النحوي.
المتوفى: سنة تسع وثمانين وثلاثمائة.
وكان يقول: وضع والدي النحو في المزابل: (بالإقناع)، يعني: سهله جدا، فلا يحتاج إلى مفسر شواهد البصريين.

الإقناع، في القراءات السبع

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الإقناع، في تفسير قوله تعالى: (ما للظالمين من حميم، ولا شفيع يطاع)
الإقناع، لما حوى تحت القناع
الإقناع في النحو
الإقناع، في القراءات السبع
الإقناع، في القراءات الشاذة
الإقناع، في الفروع
الإقناع في الحديث

الإقناع، في القراءات السبع
لأبي جعفر: أحمد بن علي بن بادش (باذش) النحوي.
المتوفى: سنة ست وأربعين وخمسمائة.
وهو: كتاب لم يؤلف مثله.

الإقناع، في القراءات الشاذة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الإقناع، في القراءات الشاذة
لأبي علي: حسن بن علي الأهوازي، المقري.
المتوفى: سنة ست وأربعين وأربعمائة.
وذكر الجعبري: أنه لأبي العز القلانسي.
وأنه واضح فيه كفاية للطالب.

الإقناع، في الفروع

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الإقناع، في الفروع
مختصر.
لأبي الحسن: علي بن محمد الماوردي، الشافعي.
المتوفى: سنة خمسين وأربعمائة.
ولمحمد بن المنذر النيسابوري، الشافعي، أيضا.
وكتابه: أحكام مجردة عن الدليل.

الإقناع في الحديث

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الإقناع في الحديث
للقاضي، أبي الفضل: محمد بن أحمد بن الليث المروزي.
المتوفى: سنة...

الإقناع في العروض

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الإقناع في العروض
لأبي القاسم: إسماعيل بن عباد الوزير، المعروف: بالصاحب.
المتوفى: سنة 385.

الإقناع في الطب

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الإقناع في الطب
لأبي الحسن: سعيد بن هبة الله الطبيب.
المتوفى: سنة 494.

الإقناع لأبي حيان

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

الإقناع في الحديث
الإقناع في العروض
الإقناع في الطب
الإقناع لأبي حيان
أقنوم اللغة
الأقوال القويمة، في حكم النقل من الكتب القديمة
أقوى العدد في القراءة

الإقناع لأبي حيان
علي بن محمد التوحيدي.
المتوفى: سنة 400.

البلغة والإقناع، في حل شبهة مسألة السماع

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

بلغة المستعجل، في التاريخ
بلغة المشتاق، في علم الأوفاق
بلغة المقتنع، في آداب نسك المتمتع
البلغة والإقناع، في حل شبهة مسألة السماع
البلغة، في تراجم أئمة النحو واللغة
البلغة، في حفظ الصحة
البلغة، في اللغة

البلغة والإقناع، في حل شبهة مسألة السماع
للشيخ، عماد الدين: أحمد بن إبراهيم الواسطي، الحنبلي.
المتوفى: سنة 711.
وهو مختصر.
أوله: (الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب... الخ).
ألفه: بدمشق، سنة ثلاث وسبعمائة.
وله: (بلغة) أخرى، في فقه الحنبلي.