ابن بسام والحسين بن إدريس:
2575- ابن بسام 1:
العَلاَّمَةُ الأَدِيْبُ البَلِيْغُ الأَخْبَارِيُّ، صَاحِبُ الكُتُبِ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ نَصْرَ بن منصور بنِ بِسَامٍ البَغْدَادِيُّ الشَّاعِرُ.
يَرْوِي فِي تَصَانِيْفِهِ عَنِ الزُّبَيْرِ بنِ بَكَّارِ، وَعُمَرَ بنِ شَبَّةَ وَطَبَقَتِهِمَا.
وَعَنْهُ: الصُّوْلِيُّ، وَأَبُو سَهْلٍ القَطَّانُ، وَزِنْجِيُّ الكَاتِبُ.
وَلهُ هِجَاءٌ خَبِيْثٌ فِي أَبِيْهِ، وَفِي الخُلَفَاءِ وَالوُزَرَاءِ. وَهُوَ القَائِلُ فِي المُعْتَضِدِ:
تَرَكَ النَّاسَ بِحَيْرَه ... وَتَخَلَّى فِي البُحَيْرَه
قَاعِداً يَضْرِبُ بالطبل ... عَلَى حِرِّ دُرَيْره
تُوُفِّيَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِ مائة.
2576- الحسين بن إدريس 2:
ابن مبارك بن الهيثم، الإِمَامُ المُحَدِّثُ الثِّقَةُ الرَّحَّالُ، أَبُو عَلِيٍّ الأَنْصَارِيُّ الهَرَوِيُّ، كَانَ صَاحِبَ حَدِيْثٍ وَفهْمٍ.
حَدَّثَ عَنْ: سَعِيْدِ بنِ مَنْصُوْرٍ، وَخَالِدِ بنِ هيَّاجٍ، وَدَاوُدَ بنِ رُشَيْدٍ، وَهِشَامِ بنِ عَمَّارٍ، وَسُوَيْدِ بنِ سَعِيْدٍ، وَمُحَمَّدَ بن عبد الله ابن عَمَّارٍ، وَعُثْمَانَ بنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَطَبَقَتِهِمْ.
حَدَّثَ عَنْهُ: بِشْرُ بنُ مُحَمَّدٍ المُزَنِيُّ، وَمَنْصُوْرُ بنُ العباس، وأبو حاتم بن حِبَّانَ، وَأَبُو بَكْرٍ النَّقَّاشُ المُفَسِّرُ، وَمُحَمَّدُ بنُ عبد الله ابن خميرويه، وَالهَرَوِيُّوْنَ.
وَلهُ تَارِيْخٌ كَبِيْرٌ وَتَصَانِيْفُ.
وَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ.
وَقَالَ أَبُو الوَلِيْدِ البَاجِيُّ: لاَ بَأْسَ بِهِ.
قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي حَاتِمٍ: يُعْرَفُ بِابْنِ خُرَّمٍ، كَتَبَ إِلَيَّ بِجُزْءٍ مِنْ حديثه، عن خالد ابن هَيَّاجِ بنِ بِسْطَامٍ، فِيْهِ بَوَاطِيْلُ، فَلاَ أَدْرِي: البَلاَءُ مِنْهُ، أَوْ مِنْ خَالِدٍ؟
قُلْتُ: بَلْ مِنْ خَالِدٍ، فَإِنَّهُ ذُو مَنَاكِيرَ، عَنْ أَبِيْهِ، وَأَمَّا الحُسَيْنُ فَثِقَةٌ حَافِظٌ.
أَرَّخَ مَوْتَهُ أَبُو النَّضْرِ الفَامِيُّ، فِي سَنَةِ إِحْدَى وَثَلاَثِ مائَةٍ، ولعله جاوز التسعين.
__________
1 ترجمته في مروج الذهب للمسعودي "2/ 504"، وتاريخ بغداد "12/ 63"، ومعجم الأدباء لياقوت الحموي "14/ 139"، ووفيات الأعيان لابن خلكان "3/ ترجمة 464"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "3/ 189".
2 ترجمته في الجرح والتعديل "3/ ترجمة 206"، وتذكرة الحفاظ "2/ ترجمة 716"، والعبر "2/ 119"، وميزان الاعتدال "1/ 530"، ولسان الميزان "2/ 272"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "3/ 184"، وشذرات الذهب لابن العماد "2/ 235".

المقرئ: شعيب بن حرب بن بسام بن يزيد المدائني، أبو صالح البغدادي.
من مشايخه: حمزة الزيات، وإسماعيل بن مسلم العبدي، وشعبة وغيرهم.
من تلامذته: أحمد بن حنبل، ويعقوب الدورقي وآخرون.
¬__________
* العبر (2/ 22)، الثقات لابن حبان (8/ 309)، تاريخ الإسلام (وفيات الطبقة السابعة والعشرين) ط. تدمري، غاية النهاية (1/ 327)، معرفة القراء (1/ 206)، الجرح والتعديل (4/ 342)، تاريخ بغداد (9/ 244)، ميزان الاعتدال (3/ 378)، تهذيب الكمال (12/ 505)، تهذيب التهذيب (4/ 305)، تقريب التهذيب (436)، المنتظم (12/ 166) وفيه ابن زريق وكذا في التهذيب، تذكرة الحفاظ (2/ 559)، الوافي (16/ 164)، الأنساب (4/ 536).
(¬1) الصريفيني: صريفين واسط وليس صريفين بغداد. انظر تاريخ الإسلام.
* طبقات ابن سعد (7/ 320)، التاريخ الكبير (4/ 222)، الجرح والتعديل (4/ 342)، الثقات لابن حبان (8/ 308)، تاريخ بغداد (9/ 239)، وفيات الأعيان (2/ 470)، تهذيب الكمال (12/ 511)، العبر (1/ 263)، السير (9/ 188)، الوافي (16/ 162)، غاية النهاية (1/ 327)، تهذيب التهذيب (4/ 306)، تقريب التهذيب (437)، الشذرات (2/ 457)، تاريخ الإسلام (وفيات الطبقة العشرين) ط. تدمري.

كلام العلماء فيه:
• طبقات ابن سعد: "كان من أبناء خراسان من أهل بغداد فتحول إلى المدائن فنزلها واعتزل بها، وكان ثقة له فضل" أ. هـ.
• تاريخ بغداد: "وكان أحد المذكورين بالعبادة والصلاح، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر".
وقال: "-عن- عثمان بن سعيد الدرامي يقول: وسألته -يعني يحيى بن معين- عن شعيب بن حرب ما حاله؟ فقال: ثقة .. ".
ثم قال: "قال أبو زكريا: شعيب بن حرب ثقة".
وقال: "حدثنا العباس بن محمّد قال سمعت يحيى يقول: شعيب بن حرب ثقة مأمون" أ. هـ.
• السير: "الإمام القدوة العابد، شيخ الإسلام .. ".
وقال: "قال النسائي: ثقة" أ. هـ.
• تاريخ الإسلام: "كان منعوتًا بالعبادة والورع، أمارًا بالمعروف، أثنى عليه سري السقطي.
وقال أحمد: شعيب حمل على نفسه في الورع .. وفد كان قرأ القرآن غير مرة على حمزة الزيات وصحبه "أ. هـ.
• تهذيب التهذيب: "وقال الدارقطني والحاكم ثقة، .. وقال العجلي: ثقة رجل صالح قديم الموت .. " أ. هـ.
• تقريب التهذيب: "نزبل مكة، ثقة عابد" أ. هـ.
وفاته: سنة (196 هـ)، وقيل: (197 هـ) ست وتسعين، وقيل: سبع وتسعين ومائة.

*ابن بسام هو أبو الحسن على بن بسام الشنترينى.
أحد أعلام الأندلس فى الأدب فى القرنين الخامس والسادس الهجريين.
وُلِد بمدينة شنترين، على بعد نحو سبعين كيلو متراً من الشمال الشرقى لمدينة لشبونة، ومن المرجح أن يكون مولده بين سنتى (450،و 460 هـ = 1058،و 1068 م)، ونشأ فى أسرة ثرية أغنته عن التكسب.
وبعد سقوط شنترين فى أيدى المرابطين سنة (485 هـ = 1092 م) تعددت رحلات ابن بسام حتى استقر فى إشبيلية، وفى هذه الفترة جمع أشعار الوزير ابن عمار فى كتاب سماه نخبة الاختيار فى أشعار ذى الوزارتين أبى بكر بن عمار، وجمع رسائل محمد بن إسحاق بن طاهر فى كتاب سماه سلك الجواهر فى ترسيل ابن طاهر.
ويُعد كتابه الذخيرة فى محاسن أهل الجزيرة من أعظم كتب الأدب فى الأندلس؛ إذ تبدو فيه ثقافة المؤلف الواسعة ورؤيته النقدية الفاحصة.
وتُوفِّى ابن بسام سنة (542 هـ = 1147 م).

*ابن بسام هو أبو الحسن على بن بسام الشنترينى.
أحد أعلام الأندلس فى الأدب فى القرنين الخامس والسادس الهجريين.
وُلِد بمدينة شنترين، على بعد نحو سبعين كيلو متراً من الشمال الشرقى لمدينة لشبونة، ومن المرجح أن يكون مولده بين سنتى (450،و 460 هـ = 1058،و 1068 م)، ونشأ فى أسرة ثرية أغنته عن التكسب.
وبعد سقوط شنترين فى أيدى المرابطين سنة (485 هـ = 1092 م) تعددت رحلات ابن بسام حتى استقر فى إشبيلية، وفى هذه الفترة جمع أشعار الوزير ابن عمار فى كتاب سماه نخبة الاختيار فى أشعار ذى الوزارتين أبى بكر بن عمار، وجمع رسائل محمد بن إسحاق بن طاهر فى كتاب سماه سلك الجواهر فى ترسيل ابن طاهر.
ويُعد كتابه الذخيرة فى محاسن أهل الجزيرة من أعظم كتب الأدب فى الأندلس؛ إذ تبدو فيه ثقافة المؤلف الواسعة ورؤيته النقدية الفاحصة.
وتُوفِّى ابن بسام سنة (542 هـ = 1147 م).

مقامات: ابن بسام
المعروف بالحنفي، الشاعر.
توفي سنة ...
أبي الحسن: علي بن أحمد الشاعر، المعروف: بالسامي.
المتوفى: سنة 303، ثلاث وثلاثمائة.
أنشأها:
للقاضي، أبي حامد: محمد بن محمد الشهرزوري.
على: ثلاثين مقامة.
وذكر فيها أن: الحريري، أورد اللغات الوعرة وأظهر المعاني العسرة، وأنه وضع كريم الطريقين، لا بكثير يمل، ولا بوجيز يقل، فلا يسلم له ذلك.