4271- ابن حيان 1:
الإِمَامُ المُحَدِّثُ المُؤَرِّخُ النَّحْوِيُّ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ، أَبُو مروان حَيَّانُ بنُ خَلَفِ بنِ حُسَيْنِ بنِ حَيَّانَ الأُمَوِيُّ مَوْلاَهُم، القُرْطُبِيُّ، الأَخْبَارِيُّ، الأَدِيْبُ.
وُلِدَ سَنَةَ سَبْعٍ وَسَبْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَة.
وَمَاتَ فِي عَشْرِ المائَة إلَّا قَلِيْلاً.
وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي حَفْصٍ عُمَر بن حُسَيْن بن نَابِلٍ وَغَيْرهُ، وَلَزِمَ أَبَا عُمَر بن الحُبَابِ النَّحْوِيّ، تِلْمِيْذَ القَالِي، وَصَاعِدَ بنَ الحَسَنِ.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو عَلِيٍّ الغَسَّانِيّ، وَوصفه بِالصِّدْق وَقَالَ وُلد ... فَذَكَره.
وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ عَوْن: كَانَ أَبُو مَرْوَان فَصِيْحاً بَلِيْغاً، كَانَ لاَ يَتعمد كَذِباً فِيمَا يَحكيه مِنَ الْقَصَص وَالأَخْبَار.
قُلْتُ: مَنْ تَصَانِيْفه كِتَاب "الْمُقْتَبس فِي تَارِيخ الأَنْدَلُس" عَشْرَة أَسفَار وَكِتَاب "المُبين فِي تَارِيخ الأَنْدَلُس" مبسَوْطاً فِي سِتِّيْنَ مُجَلَّداً نَقله ابْن خَلِّكَانَ.
قيل: رَآهُ بَعْضهم فِي النَّوْمِ فَسَأَلَهُ عَنِ التَّارِيْخ فَقَالَ: لَقَدْ نَدِمْتُ عَلَيْهِ إلَّا أَنَّ اللهَ أقالني وغفر لي بلطفه.
تُوُفِّيَ أَبُو مَرْوَان بن حَيَّان: فِي أَوَاخِرِ شَهْر ربيع الأَوّل سَنَة تِسْعٍ وَسِتِّيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة.
قَالَ الغَسَّانِيّ: كَانَ بارعاً فِي الآدَاب، صَاحِبَ لوَاء التَّارِيْخ بِالأَنْدَلُسِ أَفصحَ النَّاس فِيْهِ.
__________
1 ترجمته في الصلة لابن بشكوال "1/ 153"، ووفيات الأعيان لابن خلكان "2/ 218"، والعبر "3/ 270"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 333".

النحوي، اللغوي، المفسر المقرئ: محمّد بن عيسى بن حيان المدائني، أبو عبد الله.
من مشايخه: سفيان بن عيينة، ومحمد بن عطية، ويزيد بن هارون وغيرهم.
من تلامذته: أبو بكر بن أبي داود، وأبو بكر بن مجاهد وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• تاريخ بغداد: "قال أبو الحسن الدارقطني: الحسن بن قتيبة ومحمد بن عيسى ضعيفان، أنبأنا أحمد بن عليّ البردي، أخبرنا أبو أحمد محمّد بن محمّد بن أحمد بن إسحاق الحافظ الحاكم، قال أبو عبد الله محمّد بن عيسى بن حيان المدائني حدث عن مشايخه بما لم يتابع عليه، سمعت من يحكى أنه كان مغفلًا لم يكن يدري ما الحديث، أخبرنا أبو بكر البرقاني أخبرنا عليّ بن عمر الحافظ قال: ابن حيان المدائني ضعيف، سمعت البرقاني يقول: محمّد بن عيسى بن حيان المدائني ثقة، وسألت البرقاني عنه مرة أخرى، فقال لا بأس به، سمعت هبة الله بن الحسن الطبري، اللالكائي سئل عن ابن حيان، فقال: ضعيف. وسألت هبة الله الطبري عنه مرة أخرى فقال: صالح ليس يدفع عن السماع لكن كان الغالب عليه إقراء القرآن" أ. هـ.
• ميزان الاعتدال: "قال أبو الحسن الدارقطني: ضعيف متروك.
وقال الحاكم: متروك، وقال آخر: كان مغفلًا، وأما البرقاني فوثقة" أ. هـ.
• لسان الميزان: "وكذا ذكره ابن حبان في (الثقات). قلت: واسم جده حيان، وكان يعرف بـ "ابن السكين) " أ. هـ.
وفاته: سنة (274 هـ) أربع وسبعين ومائتين.

*ابن حيان القرطبى هو أبو مروان حيَّان بن خلف بن حسين بن حيَّان.
أحد المؤرخين الكبار فى الأندلس.
وُلِد بقرطبة عام (377 هـ = 987 م).
وقد تلقى علومه على يد والده، ثم مجموعة من كبار علماء الأندلس، منهم: عمر بن نابل، وأبو الحباب القرطبى، وصاعد البغدادى.
وله عدة كتب فى التاريخ والتراجم، فُقِد أكثرها، من أشهرها: المقتَبس من أبناء أهل الأندلس، ويقع فى عشرة أجزاء، وقد طُبع أجزاء منه، والمتين فى تاريخ الأندلس، وهو أكبر من المقتبس.
وتُوفِّى ابن حيان عام (469 هـ = 1076 م).

*ابن حيان القرطبى هو أبو مروان حيَّان بن خلف بن حسين بن حيَّان.
أحد المؤرخين الكبار فى الأندلس.
وُلِد بقرطبة عام (377 هـ = 987 م).
وقد تلقى علومه على يد والده، ثم مجموعة من كبار علماء الأندلس، منهم: عمر بن نابل، وأبو الحباب القرطبى، وصاعد البغدادى.
وله عدة كتب فى التاريخ والتراجم، فُقِد أكثرها، من أشهرها: المقتَبس من أبناء أهل الأندلس، ويقع فى عشرة أجزاء، وقد طُبع أجزاء منه، والمتين فى تاريخ الأندلس، وهو أكبر من المقتبس.
وتُوفِّى ابن حيان عام (469 هـ = 1076 م).

عن عبد الله بن ظالم - لا يعرف.