الاقتران:[في الانكليزية] Proof ،syllogism [ في الفرنسية] Preuve ،syllogisme d'analogie عند المنطقيين هو القرينة في الإشارات تأليف الصغرى والكبرى يسمّى اقترانا.والاقتراني عندهم قسم من القياس.

الْقيَاس الاقتراني: مَا لَا يكون عين النتيجة وَلَا نقيضها مَذْكُورا فِيهِ بِالْفِعْلِ مثل الْعَالم متغير وكل متغير حَادث فالعالم حَادث. ثمَّ هُوَ على نَوْعَيْنِ: حملي وشرطي لِأَن مقدمتيه إِن كَانَتَا حمليتين مثل الْمِثَال الْمَذْكُور فاقتراني حملي - وَإِلَّا فاقتراني شرطي مثل إِن كَانَت الشَّمْس طالعة فالنهار مَوْجُود وَكلما كَانَ النَّهَار مَوْجُودا كَانَت الأَرْض مضيئة ينْتج كلما كَانَت الشَّمْس طالعة كَانَت الأَرْض مضيئة - وَالتَّفْصِيل أَن الْقيَاس بِحَسب الصُّورَة استثنائي إِن ذكر فِيهِ النتيجة أَو نقضيها. وَإِلَّا فاقتراني لعدم فصل مقدماته بأداة الِاسْتِثْنَاء بِخِلَاف الاستثنائي ثمَّ الاقتراني حملي إِن تألف من الحمليات الصرفة وَإِلَّا فشرطي وبحسب الْمَادَّة إِن أَفَادَ تخيلا فشعري. أَو تَصْدِيقًا ظنيا فخطابي. أَو يَقِينا فبرهاني أَو مَبْنِيا على اعْتِرَاف النَّاس أَو الْخصم فجدلي وَإِلَّا فسفسطي ومغالطة.

الاقتران: كالازدواج في كونه اجتماع شيئين أو أشياء في معنى من المعاني.

ابْن دُرَيْد: لَزَزْتُ الشّيءَ بالشّيءِ أَلُزُّه لَزّاً: قرنته بِهِ، والزَّوُّ: القرينان، جَاءَ فلَان زَوَّاً إِذا جَاءَ هُوَ وَصَاحبه.

في الفرنسية/ Contiguite
في الانكليزية/ Contiguity
في اللاتينية/ Contiguus
اقتران الشيء بالشيء هو اتصاله به، ومصاحبته له، إما لوجودهما معا في الزمان، أو المكان، وإما لتغير أحدهما بتغير الآخر. وقانون الاقتران ( contiguite de Loi).
في علم النفس، أحد القوانين الثلاثة التي وضعها أرسطو لتفسير تداعي الافكار. وخلاصة هذا القانون ان وجود حالتين معا في النفس يولد بينهما ارتباطا اقترانيا، بحيث اذا خطرت احداهما بالبال، خطرت الثانية معها. مثال ذلك ان رؤية السحاب تذكر بالمطر، ورؤية الدخان بالنار.
وهذا الاقتران قد يكون زمانيا، أو يكون مكانيا، غير ان الاقتران المكاني لا يولد الارتباط الا اذا كانت الصور مدركة في زمان واحد.
وقد يكون بين الشيئين بعد مكاني،

فاذا فكرت في الأول عند نظرك إلىالثاني حصل الاقتران بينهما في نسك، لأن الأصل في الاقتران هو الاقتران النفسي أو المعنوي لا الاقتران المادي. (راجع: تداعي الافكار)

في الفرنسية/ Conjonctif
في الانكليزية/ Conjunctive
في اللاتينية/ Conjunctivus
الاقتراني هو المنسوب إلىالاقتران، تقول: القياس الاقتراني ( conjonctif Syllogisme)، وهو القياس الذي يكون ما يلزمه ليس هو ولا نقيضه مقولا فيه بالفعل بوجه ما بل بالقوة ... كقولك كل جسم مؤلف، وكل مؤلف محدث، فكل جسم محدث (ابن سينا، النجاة، ص 48). وعكسه القياس الاستثنائي، وهو ان يكون ما يلزمه هو أو نقيضه مقولا فيه بالفعل .. كقولك: ان كانت النفس لها فعل بذاتها، فهي قائمة بذاتها، ولكن لها فعل بذاتها، فهي قائمة بذاتها (م. ن، ص 48) والقياس الاقتراني حملي وشرطي، والشرطي ( Hypothetique) اما متصل، وأما منفصل.
ويطلق القياس الاقتراني عند فلاسفة (بور رويال) على القياس الذي تكون الكبرى فيه متضمنة للنتيجة كلها كما في الاقيسة الشرطية، والاقيسة المنفصلة. فالقياس الاقتراني عند هؤلاء الفلاسفة مرادف اذن للقياس الاستثنائي عند ابن سينا وغيره من مناطقة العرب. (راجع: القياس)

كالازدواج في كونه: اجتماع شيئين أو أشياء في معنى من المعاني.
«التوقيف ص 80».