التّفصيل:[في الانكليزية] Detail [ في الفرنسية] Detail هو مقابل الإجمال كما مرّ، وتفصيل المفصّل وتفصيل المركّب سيجيء في لفظ المغالطة. والمفصّل يطلق أيضا على نوع من السّور القرآنية.

التفصيل: جمع الشيء فصولا متمايزة، ومنه المفصل سمي به لكثرة فصوله أي سوره.

التفصيل: هو مقابل الإجمال.

تحصيل المختصر من كتاب التفصيل في التفسير
يأتي.

التحصيل والتفصيل، لكتاب التذييل والتكميل، من شروح التسهيل
يأتي.

التفصيل، الجامع لعلوم التنزيل
في التفسير.
لأبي العباس: أحمد بن عمار المهدوي، التميمي.
المتوفى: بعد الثلاثين وأربعمائة.
وهو تفسير كبير بالقول.
فسر الآيات أولا.
ثم ذكر: القراءات، ثم الإعراب.
وكتب في آخره: قواعد القراءات.
ثم اختصره.
وسماه: (التحصيل).
وذكر السيوطي في (أعيان الأعيان)، نقلا عن الحميدي: أنه:
لأبي حفص: أحمد بن محمد بن أحمد الأندلسي.
وكان حيا: سنة 440، أربعين وأربعمائة.

في الفرنسية/ Differenciation
في الانكليزية/ Differentiation
فصّل الشيء في اللغة: جعله فصولا وقطعا متمايزة، وفصل القصّاب الشاة جزأها وفرق أعضاءها.
والتفصيل في اصطلاحنا تصيير الشيئين المتشابهين شيئين مختلفين.
ويرادفه التنويع، وهو ابراز الفروق التي تميز الأشياء وتجعلها أنواعا مختلفة. والتفصيل ايضا هو التفريق وهو التمييز بين الشيء والشيء أو بين الأصل والفرع بابراز ما يختص باحدهما، ويقابله الجمع.
والتفصيل ايضا هو التباين ويطلق عند (سبنسر) على الانتقال من المتجانس إلىاللامتجانس، أو من العناصر المتشابهة إلىالعناصر المختلفة، أو من الأشياء القليلة الاختلاف إلىالأشياء الكثيرة الاختلاف.
والتفصيل في علم الحياة وعلم الاجتماع هو تقسيم العمل بين الخلايا والأعضاء، والأفراد، والجماعات، فإذا كان هذا التقسيم في البنى سمي بالتفصيل المورفولوجي ( morphologique Differenciation) وإذا كان في الوظائف سمي بالتفصيل الوظيفي (- fonc Differenciation tionnelle). ( ر: التنويع، الفصل).

* الوارثون من الرجال على سبيل التفصيل خمسة عشر، وهم:
الابن وابنه وإن سفل بمحض الذكور، والأب والجد وإن علا بمحض الذكور، والأخ الشقيق، والأخ لأب، والأخ لأم، وابن الأخ الشقيق وابن الأخ لأب وإن نزلا بمحض الذكور، والزوج، والعم الشقيق وإن علا، والعم لأب وإن علا، وابن العم الشقيق وابن العم لأب وإن نزلا بمحض الذكور، والمعتق وعصبته.
كل ما عدا هؤلاء من الذكور فمن ذوي الأرحام كالأخوال، وابن الأخ لأم، والعم لأم، وابن العم لأم ونحوهم.

* الوارثات من النساء على سبيل التفصيل إحدى عشرة، وهن:
البنت، وبنت الابن وإذ سفل أبوها بمحض الذكور، والأم، والجدة من قِبَل الأم وإن علت بمحض الإناث، والجدة التي هي أم الأب وإن علت بمحض الإناث، والجدة التي هي أم أب الأب، والأخت الشقيقة، والأخت لأب، والأخت لأم، والزوجة، والمعتقة.
كل ماعدا هؤلاء من الإناث فمن ذوي الأرحام كالخالات ونحوهن.
قال الله تعالى: (لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَفْرُوضاً) (النساء / 7).

يرد في كلام العلماء: (هذه المسألة فيها تفصيل) ونحو ذلك ، والمراد أن المسألة لا يحكم فيها بحكم إجمالي ، فمن الأحكام النقدية المفصلة - على جادة التمثيل - أن يقال في الراوي: هو ثقة ولكنه ضعيف فيما رواه عن فلان من شيوخه ؛ أو يقال في حديث: هو صحيح دون الجملة الأخيرة منه فهي شاذة.
وأما المعنى اللغوي للتفصيل فقال الزبيدي في (التاج) (30/168): (التفصيل: التبيين).

تجزئة الشيء كل جزء على حدة، أو هو الإسهاب في تنظيم وترتيب. وهو من معاني «أمّا» و «إن» الشرطيّة، والفاء.

«أمّا» و «إن» الشرطيّة، والفاء و «إمّا» و «أو».

راجع كلّا في مادّته.

تحصيل المختصر من كتاب التفصيل في التفسير
يأتي.

التحصيل والتفصيل، لكتاب التذييل والتكميل، من شروح التسهيل
يأتي.

التفصيل، الجامع لعلوم التنزيل
في التفسير.
لأبي العباس: أحمد بن عمار المهدوي، التميمي.
المتوفى: بعد الثلاثين وأربعمائة.
وهو تفسير كبير بالقول.
فسر الآيات أولا.
ثم ذكر: القراءات، ثم الإعراب.
وكتب في آخره: قواعد القراءات.
ثم اختصره.
وسماه: (التحصيل) .
وذكر السيوطي في (أعيان الأعيان) ، نقلا عن الحميدي: أنه:
لأبي حفص: أحمد بن محمد بن أحمد الأندلسي.
وكان حيا: سنة 440، أربعين وأربعمائة.