[الحَبْكُ هو العَقْد، كما قال أبو دُوَاد :كَأنَّ الْغُضُونَ مِنَ الْفَهْدَتَينِ ... إلىَ طَرَفِ الزَّوْرِ حَبْكُ الْعُقَدْ ومنه: الإدماج والإحكام في النسج، ومنه الحِبَاك، وجمعه: الحُبُك للطرائق والأسِرَّة التي توجد في الثوب المحكم النسج وغيره. قال زهير بن أبي سلمى يصف ماء مرت عليه الريح، فأنشأت فيه غضوناً:مُكَلَّلٍ بِأُصولِ النَّبْتِ تنسُجُه ... رِيحٌ خَرِيقٌ لضَاحِي مَائِه حُبُكُ و] قال أبو صخر :[وَمَا مُتَرَجِّزُ الآذِيِّ جَوْنٌ ... لَهُ حُبُكٌ يَطِمُّ عَلى الْجِبَالِ قال الفراء في قوله تعالى:{{والسماء ذات الحبك}} :"الحبُك تكسر كلِّ شيءٍ كالرملة إذا مرَّت عليها الريح الساكنة، والماءِ القائمِ إذا مرَّت به الريح" . وفي حديث الدجّال: "إنَّ رأسه حُبُكٌ حُبُكٌ" والسحاب يوصف بذلك، فإن الحُبُكَ فيه تجعّد قطعاتِه مثل الموج المزبِد المتراكم أو كسَبائِب القطن . قال امرؤ القيس يصف القصور الشامخات المكلَّلَة بالسحب:تُلاعِبُ أولادَ الْوُعُولِ رِبَاعُها ... دُوَينَ السَّماءِ فِي رُؤوسِ المجَادلِمُكَلَّلَةً حمراءَ ذاتَ أسرّةٍ ... لَها حُبُكٌ كأنَّها مِنْ وَصَائِلِ أي مكللة بسحب حمراء ذات طرائق . وهذا وصف سحاب الشتاء من جهة لونه وقطعاته . قالت الخنساء تصف السحاب الشتوي : حِينَ الرِّيَاحُ بَلاَئِلٌ ... نكْبٌ هَوائِجُها صوَارِدْيَنفِينَ عَنْ لِيطِ السَّمَا ... ءِ ظَلاَئلاً وَالماءُ جَامِدْمِزَقاً تُطَرِّدُهَا الرِّيَا ... حُ كأنَّها خِرَقٌ طَرائِدْ]

(الحبكة) الْحَبل يشد بِهِ على الْوسط وَمن السَّرَاوِيل مَا فِيهِ التكة (ج) حبك

ح ب ك [الحبك]قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَالسَّماءِ ذاتِ الْحُبُكِ .قال: ذات الطرائق والخلق الحسن.قال: فهل تعرف العرب ذلك؟قال: نعم، أما سمعت زهير بن أبي سلمى وهو يقول:هم يضربون حبيك البيض إذ لحقوا...لا ينكصون إذا ما استلحموا وحموا

الحَبْكُ: الشَّدُّ والإِحْكامُ، وتَحْسينُ أثَرِ الصَّنْعَةِ في الثَّوْبِ، يَحْبِكُهُ، كاحْتَبَكَهُ، فهو حَبيكٌ ومَحْبوكٌ، والقَطْعُ، وضَرْبُ العُنُقِ.واحْتَبَكَ بإِزارِهِ: احْتَبَى.والحُبْكَةُ، بالضم: الحُجْزَةُ،وتَحَبَّكَ: شَدَّهَا، أو تَلَبَّبَ بِثيابِه،وـ المرأةُ بِنطاقِها: تَنَطَّقَتْ،و= الحَبْلُ يُشَدُّ به على الوَسَطِ، والقِدَّةُ التي تَضُمُّ الرأسَ إلى الغَراضيفِ مِنَ القَتَبِ،كالحِباكِ، ككِتابٍ، ج: كصُرَدٍ وكُتُبٍ.وحُبُكُ الرَّمْلِ، بضمتينِ: حُروفُهُ، الواحِدَةُ: ككِتابٍ،وـ مِنَ الماءِ والشَّعَرِ: الجَعْدُ المُتَكَسِّرُ منهما،وـ مِنَ السَّماءِ: طَرائِقُ النُّجومِ.والحَبيكَةُ: واحِدُها، والطَّريقَةُ مِنْ خُصَلِ الشَّعَرِ، أوِ البَيْضَةُ، ج: حَبيكٌ وحَبائِكُ وحُبُكٌ.والحَبَكَةُ، مُحرَّكةً: الأَصْلُ من أُصولِ الكَرْمِ،كالحَبَكِ، وليسَ بتَصْحيفٍ، والحَبَّةُ مِنَ السَّويقِ، لُغَةٌ في العَبَكَةِ. وذو الحَبَكَةِ: عُبَيْدَةُ، أو عَبْدَةُ بنُ سَعْدٍ النَّهْدِيُّ.والحِبَكُّ، كخِدَبٍّ: اللَّئيمُ. وكعُتُلٍّ: الشَّديدُ.وحَبَكَ بها: حَبَقَ،وـ فلاناً في البَيْعِ: رادَّهُ،وـ الثَّوْبَ: أجادَ نَسْجَهُ.وحِباكُ الحَمامِ: سَوادُ ما فَوْقَ جَناحَيْهِ.والمَحْبوكُ: الفَرَسُ القَوِيُّ.والتَّحْبيكُ: التَّوْثيقُ، والتَّخْطيطُ.وفي صِفَةِالدَّجَّالِ: مُحَبَّكُ الشَّعَرِ، أي: مُجَعَّدُهُ، ويُرْوَى حُبُكُ، بمَعْناهُ.

{{الْحُبُكِ}}قال: فأخبرني عن قول الله - عز وجل -: {{وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ}}قال: الطرائق. قال: وهل كانت العرب تعرف ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قول زهير ابن أبي سلمى:مُكَلَّلٌ بأصولِ النجم تَنْنسِجُهُ. . . ريحُ الشمال لضاحى مائِه حُبُكُ(ظ في الروايتين، طب) وفي (تق، ك) : ذات طرائق والخَلْق الحسن. وشاهده قول زهير:هم يضربون حَبِيكَ البَيْض إذ لحقوا. . . لا ينكصون إذا ما إذا ما استُلحمِوا وحَموا= الكلمة من آية الذرايات 7:{{إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ (5) وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ (6) وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ (7) إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ (8) يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ}}وحيدة يف القرآن، مادة وصيغة.
الحبك في شرح الديوان، طرائق الماء، الواحد حبيك. وعلى هامشه: والذي في كتب اللغة أن مفرد الحبُك حِبَاك، ككتب وكتاب. والنقل من (ق) .في (معاني القرآن) قال الفراء: وواحد الحبك حِباك وحبيكة أيضاً.وقاله الزمخشري في (س) وأبو حيان في (البحر) والجوهري في (ص) ولفظه: الحبيكة والحباك الطريقة في الرمل. وجمع الحبُك حِباك، وجمع الحبيكة حبيك وحبائك وجبك كسفينة وسفين وسفائن وسفن. وهي عندهم الطرائق، في الرمل، إذا مرت به الريح الساكنة فتكسر، والماء كذلك وطرائق النجوم، والدرع محبوكة لأن حلقها مطرق طرائق، والمحبوك الشديد الخلق من فرس وغيره والمجعد من خُصل الشعر ومن العُرَى.وسبق النظر في طريق وطرائق، في المسألة 125 {{مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ}} وقال الراغب في الحبك: الطرائق فمن الناس من تصور أنها الطرائق المحسوسة بالنجوم والمجرة. ومنهم من اعتبر ذلك بما فيها من الطرائق المعقولة المدركة بالبصيرة. وأصله من قولهم: محبوك العرُى أي محكمُه. والاحتباك شدّ الإزار (المفردات) . فاويلها في المسألة بالطرائق، والخلق الحسن، لا يفيد دلالة الإحكام الملحوظة في الحبْك.