(الخبء) المدخر والمخبوء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{الَّذِي يخرج الخبء فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض}} وَفسّر الخبء الَّذِي فِي الأَرْض بالنبات وَالَّذِي فِي السَّمَاء بالمطر يُقَال أخرج خبء السَّمَاء خبء الأَرْض

كل شيء غائب مستور، يقال: «خبأت الشيء أخبؤه خبأ» :
إذا أخفيته.
والخبء، والخبيئ، والخبيئة: الشيء المخبوء، قال الله تعالى:
الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ.
[سورة النمل،: الآية 25].
وفسر الخبء الذي في الأرض بالنبات، والذي في السماء بالمطر، يقال: «أخرج خبء السماء وخبء الأرض»، وفي الحديث: «ابتغوا الرزق في خبايا الأرض» [النهاية 2/ 3] جمع: خبيئة، كخطيئة، وخطايا، وأراد بالخبايا: الزرع، لأنه إذا ألقى البذر في الأرض فقد خبأه فيها.
قال عروة بن الزبير (رضى الله عنها) : ازرع، فإن العرب كانت تتمثل بهذا البيت:
تتبّع خبايا الأرض وادع مليكها... لعلك يوما أن تجاب وترزقا
ويجوز أن يكون ما خبأه الله في معادن الأرض فيكون حثّا على استخراجها.
قال الخطابي: يتناول وجهين:
أحدهما: الحرث، والزراعة.
والآخر: استخراج ما في المعادن من جواهر الأرض.
وخبأه، أي: ستره، واختبأ: استتر، وخبأ الشيء: ستره وادخره، وفي حديث عثمان (رضى الله عنه) : «اختبأت عند الله خصالا: إنى لرابع الإسلام»، وكذا: «وخبأ له خبيئا» : عمى له شيئا ثمَّ سأله عنه [النهاية 2/ 3].
«النهاية 2/ 3، والمعجم الوسيط 1/ 222، وغريب الحديث للخطابى 1/ 202».