(الْخَصَاصَة) الْفقر وَالْحَاجة وَسُوء الْحَال وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{ويؤثرون على أنفسهم وَلَو كَانَ بهم خصَاصَة}} والفرجة أَو الْخلَل أَو الْخرق فِي بَاب أَو غَيره وَفِي الحَدِيث (أَن أَعْرَابِيًا أَتَى بَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فألقم عينه خصَاصَة الْبَاب) (ج) خصاص وخصائص

(الْخَصَاصَة) غُصْن الْكَرم إِذا لم يرو وَخرج مِنْهُ الْحبّ مُتَفَرقًا ضَعِيفا وَمَا يبْقى فِي الْكَرم بعد قطافه (ج) خصاص

الخَصاصةُ:
بلفظ التي تذكر في قوله تعالى: ولو كان بهم خصاصة: بليد في ديار بني زبيد وبني الحارث ابن كعب بين الحجاز وتهامة، فتح في أيام أبي بكر الصدّيق، رضي الله عنه، سنة 12 للهجرة على يدي عكرمة بن أبي جهل، وأما الخصاصة في لغة العرب والآية فقالوا هي الخلّة والحاجة، وذو الخصاصة ذو الفقر، وأصله من الخصاص، وهو كل خلل أو خرق يكون في منخل أو باب أو سحاب أو برقع، والواحدة خصاصة، وبعض يجعل الخصاص للضيّق والواسع، حتى قالوا لخروق المصفاة خصاص.

الخَصَاصة: الفقر والضيقُ قال الراغب: وعبّر عن الفقر الذي لم يسدّبالخصاصة.

بلغة ذي الخصاصة، في شرح (الخلاصة)
يعني: (ألفية ابن مالك).
سبق ذكره.

بلغة ذي الخصاصة، في شرح (الخلاصة)
يعني: (ألفية ابن مالك) .
سبق ذكره.

دفع الخصاصة، عن: (الخلاصة)
و (الخلاصة) اسم: (ألفية ابن مالك) .
وهو: شرح عليها.
مر ذكره في: الألف.

- بالفتح-: الفقر والحاجة.
«المصباح المنير (خصّ) ص 65».