(الدومص) بَيْضَة الْحَدِيد

(الدوم) الدَّائِم وَيُقَال مَا زَالَت السَّمَاء دَوْمًا دَوْمًا دائمة الْمَطَر (وصف بِالْمَصْدَرِ) وَشَجر عِظَام من الفصيلة النخيلية يكثر فِي صَعِيد مصر وَفِي بِلَاد الْعَرَب وثمرته فِي غلظ التفاحة ذَات قشر صلب أَحْمَر وَله نواة ضخمة ذَات لب إسفنجي وضخام الشّجر مُطلقًا من كل نوع

الدومية:
من قرى عثّر من جهة القبلة.

وادي الدَّوْمِ:
واد معترض من شمالي خيبر إلى قبليها أوله من الشمال غمرة ومن القبلة القصيبة، وهذا الوادي يفصل بين خيبر والعوارض.

أبوحنيفة الدوم واحدته دومة - وَهِي شَجَرَة الْمقل وَبهَا سميت الْمَرْأَة وَهِي تعبل وتسمو وَلها خوص كخوص النّخل وَتخرج أقناء كأقناء النَّخْلَة فِيهَا المفل وَيُقَال لخوصها الطفي واحدته طفية وينسج من خوصها حصر تسمى الطفي باسم الخوص والأبلم - الخوص واحدته أبلمة ابْن السّكيت أبلمة وإبلمة وأبلمة أبوحنيفة ثَمَر الدوم الْمقل والوقل أبوعبيد الوقل - شجر الْمقل واحدته وَقلة ثَعْلَب الوقول - نوى الْمقل قَالَ والمقل أيصا يُقَال لَهُ أوقال أبوحنيفة الْمقل اذا كَانَ رطبا فَهُوَ البهش صَاحب الْعين البهش - ردئ الْمقل أَبُو حنيفَة فاذا يبس فَهُوَ الوقل وَالَّذِي يُؤْكَل مِنْهُ يُقَال لَهُ الحتي وداخله الْعَجم والخشل والخشل - حتات الْمقل وحتانه هُوَ الحتي - وَهُوَ سويق الْمقل قَالَ وَذهب بَعضهم إِلَى أَن الخشل مَا يبْقى من الْمقل اذا أَخذ عَنهُ حتيه وكل أجوف غير مصمت خشل من حلى وَغَيره حَتَّى الْبَيْضَة اذا انقفت يُقَال لَهَا خشل وَقيل الخشل - الْمقل نَفسه ابْن دُرَيْد الخشل - الردئ من كل شئ وَأَصله من ذَلِك وَيُسمى النبق دَوْمًا وَيُقَال للعظام من السدر أَيْضا دوم وَسَيَأْتِي ذكره سيبوبه الابرة - فسيلة الْمقل وَالْجمع إبر عَليّ لَيْسَ الابر هَهُنَا تكسير إبرة على حد كسرة وَكسر لانه قد عادله بطلحة وطلح فَهُوَ إِذا من الْجمع الَّذِي يدل على الْوَاحِد من غير أَن يكسر عَلَيْهِ وَلَيْسَت فعلة مِمَّا يكسر للْجمع لقلتهَا الا بِالْألف وَالتَّاء وَبِمَا يدل على الجدمع من هَذِه الْأَسْمَاء والخضلاف - شجر الْمقل فَأَما مَا أنْشدهُ الشَّيْبَانِيّ: اذا زجرت ألوت بضاف سبيبه أثيت كقنوان النخيل المخضلف

فان أَبَا عُبَيْدَة قَالَ فِي تَفْسِيره المخضلف - الشّبَه بالخضلاف - وَهُوَ شجر الْمقل وَقيل النّخل الْقَلِيل الْحمل وَقد خضلفت النَّخْلَة ابْن دُرَيْد الميضنة - هنة كجوالق الجص تتَّخذ من الخوص وَجَمعهَا مواضين والمنظفة - سمهة تتَّخذ من الخوص يمانيةوالقفعة - وعَاء من خوص والغضف - خوص طوال يشبه خوص النّخل وَلَيْسَ بِهِ صَاحب الْعين الخزمة - خوص الْمقل يعْمل مِنْهُ أحفاش النِّسَاء والخزم - شجر تتَّخذ من لحائه الحبال واحدته خزمة والخزام - بَائِع الخزم وسوق الخزامين - مَعْرُوف بِالْمَدِينَةِ ابْن دُرَيْد الوزيمة - الخوصة الَّتِي يشد بهَا البقل وَلَيْسَ بثبت والوزيم أَيْضا - الحزمة من البفل وَأنْشد: اتونا ثائرين فَلم يؤوبوا بابلمة يشد بهَا وزيم والسمهة - خوص يسف ثمَّ يجمع يَجْعَل شَبِيها بالسفرة غَيره تذرعت الْمَرْأَة - شفت الخوص لتعمل مِنْهُ الْحَصِير ابْن السّكيت السَّلب - لِيف الْمقل

صَاحب الْعين الْحَصِير - سفيفة تصنع من بردي وأسل سمى بذلك لِأَنَّهُ يحصر مَا تَحْتَهُ من التُّرَاب وَالْجمع حصر أَبُو عبيد سففت الْحَصِير وأسففته ورملته وأرملته - نسجته ابْن دُرَيْد اليرمول - الْحَصِير مَأْخُوذ من الرمل - وَهُوَ نسج الْحصْر من جريد النّخل صَاحب الْعين الْفَحْل - حَصِير ينسج من الصسعف وَجمعه فحول وَفِي الحَدِيث (أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم دخل على رجل من الْأَنْصَار وَفِي نَاحيَة الْبَيْت فَحل من تِلْكَ الفحول فَأمر بِنَاحِيَة مِنْهُ فرشت ثمَّ صلى عَلَيْهِ) وَقيل سمى فحلا لِأَنَّهُ يصنع من سعف فَحل النّخل ابْن دُرَيْد السمهة - خوص يسف ثمَّ يجمع يَجْعَل شَبِيها بالسفرة صَاحب الْعين الْخمْرَة - حَصِير ينسج من السعف أَصْغَر من الْمصلى والطليل - حَصِير منسوج من دوم الاصمعي البراي والبارية والبورى والبورية والبورباء فَارسي مُعرب - الْحَصِير المنسوج صَاحب الْعين الكراخة - الشقة من البواري

4900- الدومي 1:
الشَّيْخُ الجَلِيْلُ، أَبُو الفَتْحِ، مُفْلِحُ بنُ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَلِيٍّ، الدُّوْمِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ، الوَرَّاقُ.
مَوْلِدُهُ سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ.
سَمِعَ أَبَا بَكْرٍ الخَطِيْبَ، وَابْنَ هَزَارْمَرْدَ الصَّرِيْفِيْنِيَّ، وَأَبَا الحُسَيْنِ بنَ النَّقُّوْرِ، وَعَلِيَّ بنَ البُسْرِيِّ.
وَعَنْهُ: ابْنُ عَسَاكِرَ، وَأَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ، وَعُمَرُ بنُ طَبَرْزَدَ، وَيُوْسُفُ بنُ المُبَارَكِ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ بنُ السَّاوِي، وَتُرْكُ بنُ مُحَمَّدٍ العَطَّارُ.
قَالَ السَّمْعَانِيُّ: كَتَبْتُ عَنْهُ الكَثِيْرَ، وَكَانَ شَيْخاً لاَ بَأْسَ بِهِ، كَانَ يَعقدُ فِي قطيعَةِ الفُقَهَاءِ بِالكَرْخِ، وَيَكْتُبُ الرِّقَاعَ بِالأُجْرَةِ، وَسَمِعْتُ أَنَّهُ جَمَعَ مَالاً كَثِيْراً، وَدفنَهُ، فَورثَهُ وَلدُهُ مُنجحٌ، كَانَ حرِيصاً، تُوُفِّيَ فِي ثَانِي عشرَ المحرَّمِ، سَنَةَ سَبْعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.
قُلْتُ: وَوَلَدُهُ مُنجحُ بنُ مُفلِحٍ، يَرْوِي عَنِ ابْنِ البَطِرِ وَنَحْوِهِ. تُوُفِّيَ بَعْدَ سَنَةِ خَمْسِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.
وَحَفِيْدُهُ مُصلحُ بنُ مُنجحِ بنِ مفلحٍ، سَمِعَ هِبَةَ اللهِ بنَ الطّبرِ وَغَيْرَهُ. رَوَى عَنْهُ إِلْيَاسُ بنُ جَامِعٍ.
وَمَاتَ مَعَ مفلحٍ أَبُو عَبْدِ اللهِ الحُسَيْنُ بنُ عَلِيٍّ سِبْطُ الخَيَّاطِ، وَأَبُو الفَتْحِ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ البيضَاوِيِّ، وَأَبُو طَالِبٍ عَلِيُّ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصُّوْرِيُّ، وَأَمِيْرُ المُسْلِمِينَ عَلِيُّ بنُ يوسف بن تاشفين، والعلامة عمر ابن مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ لُقْمَانَ النَّسَفِيُّ، وَكوخَانُ طَاغِيَةُ التُّرْكِ وَالخَطَا، وَالخَطِيْبُ أَبُو الفَضْلِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ الْمُهْتَدي بِاللهِ، وَالقَاضِي المنتجب أبو المعالي محمد بن الزكي يحيى القرشي بدمشق.
__________
1 ترجمته في النجوم الزاهرة "5/ 273"، وشذرات الذهب لابن العماد "4/ 116".

قيام النظام الجمهوري في باكستان وانتهاء نظام الدومينون وتولي إسكندر مرزا الرئاسة خلفا للحاكم غلام محمد.
1375 شعبان - 1956 م
كان الحاكم غلام محمد يعاني شللا أفقده القدرة على العمل فترك منصبه في 17 ذي الحجة 1374هـ / 5 آب 1955 فقبض على السلطة الجنرال إسكندر مرزا، وفي 11 شعبان 1375هـ / 23 آذار 1956م أجريت الانتخابات العامة وتألفت جمعية تأسيسية لوضع الدستور وكان أهم أعمالها أن وحدت باكستان الغربية بعد أن كانت عددا من المقاطعات، ثم جرت الانتخابات الرئاسية وانتخب في 23 رجب 1375هـ / 5 آذار 1956م إسكندر مرزا رئيسا للباكستان وفي 11 شعبان من العام نفسه / 23 آذار، أعلن الدستور وقام النظام الجمهوري وانتهى نظام الدومنيون السابق وأصبح اسم البلاد حسبما نص الدستور الأول جمهورية باكستان الإسلامية.

352 - مُفْلِحُ بْن أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه بن عليّ، أبو الفتح الدُّوميّ، ثمّ البغداديّ، الورّاق. [المتوفى: 537 هـ]
ولد سنة سبعٍ وخمسين وأربعمائة، وسمع من: أبي بكر الخطيب، وأبي محمد بن هزارمرد الصريفيني، وأبي الحسين ابن النقور، وأبي القاسم ابن البسري، وغيرهم.
قال ابن السمعاني: كتبت عنه الكثير، وكان شيخًا لَا بأس به، كان يقعد في قطيعة الفُقهاء بالكَرْخ، ويكتب الرّقاع بالأُجرة، وسمعتُ أنّه جمع مالًا كثيرًا ودفنه، فورثه ابنه مُنْجِح، وكان حريصًا، وتُوُفّي في ثاني عشر المحرم. -[680]-
قلت: وروى عنه: ابن عساكر، وابن طَبَرْزَد، ويوسف بن المبارك، وأبو محمد ابن الساوي.
وذكر ابن النّجّار أنّه من ذرّية خالد بن الوليد المخزوميّ رضي الله عنه، وآخر أصحابه تُرْك بن محمد العطّار.

151 - مُنجْح بْن مُفْلح بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد، أبو سعد بن أبي الفتح الدومي، البغداديّ. [المتوفى: 554 هـ]
سمع أَبَا عَبْد اللَّه النَّعَاليّ، وأبا طاهر الباقلاني، وجماعة. وكان فقيهًا، ويعمل الورق.
كتب عنه أبو سعد ابن السَّمْعانيّ، وقال: تُوُفّي فِي جُمَادَى الآخرة.
روى عنه بالإجازة ابن المقير.