(الرمد الحبيبي) مرض معد يُصِيب الملتحمة والقرنية يميزه التهاب واحمرار الجريبات والسبل (مج)

(الرمد) دَاء التهابي يُصِيب الْعين (مج) (وَعلم الرمد) علم طب الْعُيُون تَسْمِيَة لَهُ بِالْمرضِ الْغَالِب

(الرمد) الكدر الَّذِي صَار على لون الرماد وَمن الْمِيَاه الآجن وَمن الثِّيَاب الْوَسخ

(الرمد) البعوض والنعام

(الرمدي) طَبِيب الْعُيُون

الرّمد:[في الانكليزية] Conjunctivitis [ في الفرنسية] Conjonctivite بالفتح وفتح الميم يطلق عند قدماء الأطباء على الورم الحارّ الدموي الحادث في الملتحم.ومتى كان حصوله من غير هذه المادة فإنّه لا يسمّى رمدا بل تكدّرا. وأمّا عند المتأخرين فيطلق على كل ورم يحدث في الملتحم سواء كان سببه موادا حارة أو باردة. ومن له هذه العلّة يسمّى أرمد كذا في بحر الجواهر. وفي الوافية وقد يطلق على كل مؤلم للعين.

الرَّمْدُ:
رمال بإقبال الشّيحة، وهي رملة بين ذات العشر وبين الينسوعة.

الرِّمْدِداءُ، بالكسر،والأَرْمِداءُ، كالأَرْبِعاءِ: الرَّمادُ.والأَرْمَدُ: ما على لَوْنِهِ،ومنه قِيلَ للنَّعامَةِ: رَمْداءُ،وللبَعوضِ: رُمْدٌ، بالضم.ورَمادٌ أرْمَدُ ورِمْدِدٌ، كزِبْرِجٍ ودِرْهَمٍ،ورِمْديدٌ: كثيرٌ دَقيقٌ جدّاً، أو هالِكٌ.وأرْمَدَ: افْتَقَرَ،وـ القَوْمُ: أمْحَلوا، وهَلَكَتْ مَواشيهِمْ،وـ النَّاقَةُ: أضْرَعَتْ،كرَمَّدَتْ.والرَّمِدُ، ككَتِفٍ: الآجِنُ من المِياهِ، وبالتحريك: هَيَجانُ العينِ، كالارْمِدادِ. وقد رَمِدَ وارْمَدَّ،وهو رَمِدٌ وأرْمَدُ ومُرْمَدٌّ. وأرْمَدَ اللهُ تعالى عَيْنَهُ.وبَنُو الرَّمْدِ، وبَنُو الرَّمْداءِ: بَطْنانِ. وأبو الرَّمْداءِالبَلَوِيُّ: صَحابِيُّ.ورَمَدَتِ الغَنَمُ تَرْمِدُ: هَلَكَتْ من بَرْدٍ أو صَقيعٍ، ومنه: عامُ الرَّمادَةِ: في أيَّامِ عُمَرَ، رضي الله عنه، هَلَكَتْ فيه الناسُ والأموالُ.والمُرْمَئِدُّ: الماضي الجارِي.والرَّمادَةُ: ع باليَمَنِ، وبفِلَسْطينَ، وبالمَغْرِبِ،ود بينَ مكَّةَ والبَصْرَةِ، ومَحَلَّةٌ بحَلَبَ،وة بِبَلْخَ،وة أو مَحَلَّةٌ بِنَيْسابورَ،ود بينَ بُرْقَةَ والإِسْكَنْدَرِيَّةِ.ورَمادانُ: ع.وما تَرَكوا إلاَّ رِمْدَةَ حَتَّانٍ، ككِسْرَةٍ، أي: لم يَبْقَ منهم إلاَّ ما تَدْلُكُ به يَدَيْكَ، ثم تَنْفُخُه في الرِّيحِ بعدَ حَتِّهِ.

الرَّمَدُ: ورم حَار فِي الملتحمة عَن مَادَّة فِي الْعين، أَو منحدرة عَن الرَّأْس.

5890- أبو الرمداء
ب د ع: أبو الرمداء وقيل: أبو الربداء البلوي، مولى لَهُم.
وأكثر أهل الحديث يقولونه بالميم، وأهل مصر يقولونه بالباء.
ذكر ابن عفير أبا الربداء فقال: أبو الربداء البلوي، مولى امراة من بلي، يقال لَهَا: الربداء بنت عَمْرو بن عمارة بن عطية البلوي، ذكر أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مر بِهِ وهو يرعى غنما لمولاته، وله فيها شاتان، فاستسقاه، فحلب لَهُ شاتيه، ثُمَّ راح وقد حفلتا حلبا، فذكر ذَلِكَ لمولاته فقالت: أنت حَر.
فاكتنى بأبي الربداء.
2931 وروى حديثه ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن أبي هبيرة، عن أبي سلمان، مولى ام سلمة أم الْمُؤْمِنِين، عن أبي الرمداء البلوي: " أن رجلا منهم شرب الخمر، فأتوا بِهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فحده، ثُمَّ أتوا بِهِ الثانية فحده، ثُمَّ أتوا بِهِ الثالثة، أو الرابعة: فأمر بِهِ فحمل عَلَى العجل ".
وقال أبو حاتم: العجل: يعني الأنطاع.
أخرجه الثلاثة.

: ويقال بالموحدة بدل الميم ثم معجمة- تقدم في الأسماء، وأنّ اسمه ياسر.

‏
ويقال: أبو الربداء البلوي. مولى لهم، وأكثر أهل الحديث يقولون: أَبُو الرمداء بالميم. وأهل مصر يقولون: أَبُو الربداء بالباء.
‏
ذكر ابْن عفير أبا الربداء البلوي مولى لامرأة من بلي يقال لَهَا: الربداء بنت عمرو بن عمارة بن عطية البلوي. ذكر أن رَسُول اللَّهِ ﷺ مر به وهو يرعى غنما لمولاته وله فِيهَا شاتان فاستسقاه فحلب له شاتيه، ثم راح وقد حفلتا، فذكر ذلك لمولاته، فقالت: أنت حر فاكتنى بأبي الربداء.
‏
قَالَ أَبُو عُمَرَ: حديثه عند ابْن وهب، عن ابن لهيعة، عن أبى هبيرة،
‏
وقد تقدم في «تميم بن أسيد» صفحة .
‏
بكسر أوله وسكون الميم ثم مثلة (الإصابة) .
‏
في هوامش الاستيعاب، الربذاء- بالذال المعجمة. قيده عبد الغنى.
‏

‏
عَنْ أبي سُلَيْمَان مولى أم سلمة أم المؤمنين أنه حدثه أن أبي الرمداء البلوي حدثه أن رَجُلا منهم شرب، فآتوا به النَّبِيّ ﷺ فضربه، ثم شرب الثانية فأتي به النَّبِيّ ﷺ، فضربه، ثم أتي به الثالثة. وفي الرابعة ، فأمر به فحمل عَلَى العجل. وَقَالَ أَبُو حاتم: إنما هُوَ العجل يعني به الأنطاع.
‏
وَقَالَ ابْن قديد: من ولد أبي الرمداء وجوه بمصر.