الستور:[في الانكليزية] Cover ،veil [ في الفرنسية] Couverture ،voile تخصّ بالهياكل البدنية الإنسانية المرخاة بين عالم الغيب والشهادة والحقّ والخلق، كذا فيها.

عَبْدُ السَّتُور
من (س ت ر) كثير التغطية.

إرخاء الستور والكلل، في كشف المدكات والحيل
وهو مذكور في كتب: الجفر.

ابْن السّكيت، السِّجْف والسَّجْف - السِّتْر والجَمْع سُجُوف، أَبُو عَليّ، هِيَ السُّجُوف والاسْجاف وَسَيَأْتِي تَصْرِيف فِعْلِه فِي بَاب الأخْبِيَة، أَبُو عبيد، الشَّفُّ - السِّتر الرَّقِيق وَالْجمع شُفُوف وَقد تقدَّم أَنه الثوبُ الرَّقيق، ابْن السّكيت، هُوَ الشِّفُّ والشَّفُّ، صَاحب الْعين، شَفَّ السِّتْرُ يَشِفُّ شُفُوفا وشَفِيفا واسْتَشَفَّ إِذا رَأَيْت مَا وَرَاءَه، أَبُو عبيد، المِقْرمَة - السِّتْر، ابْن الْأَعرَابِي، هُوَ المِحْبَس نفسُه يُقْرَم بِهِ الفِرَاشُ، أَبُو عبيد، القِرَام - السِّتْر، ابْن الْأَعرَابِي، جمعه قُرُوم، قَالَ - وَهُوَ تَوْب من صُوف فِيهِ ألْوانٌ من عُهُون فَإِذا خِيطَ فَصَارَ كأنَّه بَيت فَهُوَ كِلَّه وَقد تَكَلَّلْت كِلَّة - اتَّخذتُها ودَخَلْتُها، أَبُو عبيد، الكِلَّة - السِّتْر الرَّقِيق وَالْجمع كِلَل، قَالَ أَبُو عَليّ، أَبُو دِثَار - الكِلَّة وَأنْشد: لَنِعْم البيتُ بَيْتُ أبِي دِثَارٍ إِذا مَا خافَ بَعْضُ القَوْمِ بَعْضَا بَعْضٌ الأخِير - عَضُّ البَعُوض، قَالَ أَحْمد بن يحيى، بَعَضَته البَعُوض تَبْعَضُه بَعْضاً - خَرَشته، الْفَارِسِي، الحَجَلَة نَحْوهَا وَالْجمع حَجَلٌ وحِجَال وحَجَّلْت العَرُوسَ - اتَّخذْت لَهَا حَجَلةً، صَاحب الْعين، الخِدْر - سِتْر يُمَدُّ للجارِيَة فِي ناحِيَة الْبَيْت ثُمَّ صَار كلُّ مَا واراكَ خِدْراً وَالْجمع خُدُور وأخْدار وأخادِيرُ وَقد أخدَرْت الجارِيَة وخَدَّرتها وتَخَدَّرت وَكَذَلِكَ تُنْصَب خَشَباتٌ فَوْقَ قَتَب البَعيرِ مستورَةٌ بِثَوْب فيُقال هَوْدج مَخْدُور والسَّدْن والسَّدْل - السِّتْر وَالْجمع أسْدانٌ وأسْدال وسُدُول، صَاحب الْعين، الرَّجائِزُ - نَسيجة عَرْضُها ثلاثُ أصابِعَ أَو أربَعٌ حمراءُ يُحَسَّن بهَا القِرَام ونُجُودُ البِيتِ - سُتُور تُشَدُّ على حِيطانِه وسُقُوفه يُزَيْن بهَا البيتُ فَإِذا فُعِل ذَلِك كانتْ أَيْضا مَسائِل الأرضِ من الزِّينة داخِلاً فِي النُّجُود وَرجل نَجَّاد - وَهُوَ الَّذِي يُعَالجِ الفُرُش والوسَائِدَ يَحْشْوها ويَخِيطُها، أَبُو عبيد، النُّجُود - مَا يُنَجَّد بِهِ البيتُ واحِدُها نَجْد.

3100- السُّتُوري 1:
الشَّيْخُ المُعَمَّرُ الصَّدُوْقُ, أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ الفضل بن إدريس السامري الستوري.
لَهُ نُسْخَة عَنِ الحَسَنِ بنِ عَرَفَة عَالِيَة, تفرَّد فِي زَمَانِهِ بِهَا, مَا عَلِمْتُه رَوَى سِوَاهَا.
حدَّث عَنْهُ: يُوْسُف القَوَّاس، وَابْن حَسنُوْنَ النَّرْسِيّ, وَالحُسَيْنُ بنُ بَرْهَان، وَمُحَمَّد بن مُحَمَّدٍ الروزبهَان, وَالحَاكِم.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ: سَمِعْتُ العَتِيْقِيّ يوثِّقه، وَقَالَ: مَا سَمِعْتُ شُيُوْخنَا يذكرُونَهُ إلَّا بجَمِيْل.
قُلْتُ: توفِّي سَنَةَ ثَلاَثٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, ولعلَّه قَارب المائَة.
رَوَى جُزءهُ النَّفِيس ابْنُ البنُّ عَنْ جَدِّه, عَنِ القَاسِمِ بنِ أَبِي العَلاَءِ, عَنِ ابْنِ الروزبهَان عَنْهُ.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "12/ 48"، والأنساب للسمعاني "7/ 41"، والعبر "2/ 262"، وشذرات الذهب لابن العماد "2/ 365".

92 - علي بْن الفضل بْن إدريس السُّتُوريّ، أَبُو الْحَسَن السَّامرِّيُّ. [المتوفى: 343 هـ]
حدَّث بأحاديث يسيرة عن: الحسن بْن عَرَفَة.
وَعَنْهُ: يوسف القّواس، وابن حَسْنُونٍ النَّرْسيّ، والحسين بْن برهان.
قَالَ الخطيب: وسمعت العَتِيقيّ يوثّقه، وقال: ما سَمِعْتُ شيوخنا يذكرونه إلا بجميل.
قلت: وله جزء عَن ابن عَرَفَة، رَوَاهُ ابن البُن، عَنْ جدِّه، عَنْ أَبِي العلاء، عَنْ محمد بْن محمد بْن الرُّوزبهان ببغداد، عَنْهُ.

257 - عَبْد العزيز بْن محمد بْن نصر بْن الفضل، أبو القاسم السُتوري. [المتوفى: 408 هـ]
حدَّث عَنْ إسماعيل الصفار، وعثمان ابن السّمّاك، وفارس الغُوري، وجماعة.
قَالَ الخطيب: كتبنا عَنْهُ بانتخاب ابن أَبِي الفوارس، وكان لا بأس به، توفي في ذي القعدة.

إرخاء الستور والكلل، في كشف المدكات والحيل
وهو مذكور في كتب: الجفر.

رفع الستور والأرائك
حاشية: (أوضح المسالك) .

كشف الستور، في شرح (الدر المنثور)
مر.