(السدى) المهمل (للْوَاحِد وَالْجمع) وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{أيحسب الْإِنْسَان أَن يتْرك سدى}} مهملا لَا يُكَلف وَلَا يجازى

(السدى) من الثَّوْب خلاف اللحمة وَهُوَ مَا يمد طولا فِي النسيج الْوَاحِدَة سداة (ج) أسداء وأسدية والندى والمهمل (للْوَاحِد وَالْجمع)

السَّدَى من الثوبِ: ما مُدَّ منه،كالأسْدِيِّ، كتُرْكِيٍّ، ويُفْتَحُ،والسَّداةِ، وقد أسْدَى الثوبَ، وسَدَّاهُ وتَسَدَّاهُ، ونَدَى الليلِ، والبَلَحُ الأخْضَرُ، ويُمَدُّ، والشَّهْدُ، والمَعْرُوفُ، والمهملةُ من الإِبِلِ، والضَّمُّ أكثَرُ، كِلاهُما للواحِدِ والجميعِ،كالسادِي.وأسْداهُ: أهْمَلَهُ،وـ بينهما: أصْلَحَ،وـ إليه: أحْسَنَ،كَسَدَّى تَسْدِيَةً.وسَدَا بيدِهِ: مَدَّهَا،وـ الصَّبِيُّ بالجَوْزِ: لَعِبَ، لُغَةٌ في الزايِ،كَأَسْدى فيهما،وـ الناقةُ: اتَّسَعَ خَطْوُها. ونُوقٌ سوادٍ.وتَسَدَّاهُ: رَكِبَهُ، وعَلاهُ، وتَبِعَهُ.وسَدِيَ البُسْرُ، كَرَضِيَ: اسْتَرْخَتْ تَفاريقُه.وأسْدَى النَّخْلُ: سَدِيَ بُسْرُه، وهذا بَلَحٌ سَدٍ.واسْتَدَى الفَرَسُ: عَرِقَ،وكحَتَّى: ع قُرْبَ زَبِيدَ.والسُّدَيَّا، كحُمَيَّا: د قُرْبَهُ، منه الرُّمَّانُ السَّدَوِيُّ، بالتحريكِ، على غيرِ قِياسٍ.والسادِي: السادِسُ.والأسْدِيُّ، كتُرْكِيٍّ: الثوبُ المُسَدَّى.

نكرة.
وخبره منكر.
[جناب وجناح]

- وسالم مولى عكاشة.
شويخ لأبي عاصم النبيل.

مجهول.

عن أبي هريرة.
ما حدث عنه سوى ولده - عبد الرحمن بن أبي ليلى، من أئمة التابعين وثقاتهم.
ذكره
العقيلي في كتابه متعلقا بقول إبراهيم النخعي فيه: كان صاحب أمراء.
وبمثل هذا لا يلين الثقة.

عن داود بن أبي هند.
لا يعرف، وأتى بخبر باطل.
جندل بن والق، حدثنا أبو مالك الواسطي، عن عبد الرحمن السدى، عن داود، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد - مرفوعاً: يقول الله: اطلبوا الفضول من الرحماء من عبادي تعيشون في أكنافهم، فإني جعلت فيهم رحمتى، ولا تطلبوها من القاسية قلوبهم، فإني جعلت فيهم سخطى.
أخرجه العقيلي.

يروي عن هشام بن عروة والأعمش.
تركوه واتهمه بعضهم بالكذب.
وهو صاحب الكلبى.
قال البخاري: سكتوا عنه، وهو مولى الخطابيين، لا يكتب حديثه البتة.
وقال ابن معين: ليس بثقة.
وقال أحمد: أدركته وقد كبر فتركته.
العلاء بن عمرو الحنفي، حدثنا محمد بن مروان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من صلى على عند قبري سمعته، ومن صلى على نائيا بلغته.
نصر بن مزاحم - وهو متهم، حدثنا محمد بن مروان، عن الكلبي /، عن [] أبي صالح، عن ابن عباس، قل () بفضل الله وبرحمته - قال: فضل الله محمد، ورحمته على.
هشام بن يونس، حدثنا محمد بن مروان، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر -
مرفوعاً: طلب الحلال جهاد.
قال ابن عدي: الضعف على روايته بين.

- بفتح السين والدال- بوزن الحصى، ويقال: ستى بمثناة من فوق بدل الدال، لغتان بمعنى واحد وهو خلاف اللحمة، وهو ما مد طولا في النسج، والسداة أخص منه. والسدى أيضا: ندى الليل وبه يعيش الزرع، وسديت الأرض سدية من باب: تعب، كثر سداها، وسدا الرجل سدوا من باب قال: «مد يده نحو الشيء».
وسد البعير سدوا: مد يده في السير، وأسديته بالألف:
تركته سدى، أي: مهملا، وأسديت إليه معروفا: اتخذته عنده، والتثنية سديان، والجمع: أسداء.
والسدى أيضا: البلح الأخضر، وقيل: هو البسر إذا اشتد فيه النوى ونضج وهو أخضر.
«المصباح المنير (سدى) ص 103، والإفصاح في فقه اللغة 2/ 1144، ونيل الأوطار 2/ 90، والموسوعة الفقهية 12/ 33».