ابْن دُرَيْد: كُثْر وكَثير.
وَقَالَ سِيبَوَيْهٍ: كَثَّرْت الشّيء: جعلته كثيرا وأكثَرت يَا هَذَا: أتيت بِكَثِير، وأكثَر الله فِينَا مثلك: أَي أدخَل.
قَالَ: وَقد قَالُوا: كَثَّرت فِي معنى أكْثَرت، والكُثْر: الْكثير وَقيل هُوَ مصدر الْكثير.
غير وَاحِد:

كثُرَ كَثَارَةً وَهُوَ كثير وكُثار: والكَثْرَة والكِثْرَة.
ابْن السّكيت: هِيَ الكَثْرَة وَلَا تقل الكِثْرَة وحكاها غَيره.
أَبُو زيد: كاثَرْناهم فكَثَرْناهم نكْثُرهم: أَي كُنَّا أَكثر مِنْهُم، والكَوْثَر: فَوْعَلٌ مِنْهُ وَبِه سمي النّهر وكل كثير كوثر حَتَّى إِنَّهُم ليقولون غُبَار كوثر، قَالَ أُميَّة بن أبي عَائِذ يصف الْحمار: يُحامي الحَقيقَ إِذا مَا احتدَمْنَ وحَمْعَمَ فِي كَوْثَرٍ كالجِلالِ أَبُو زيد: الجَخيف: الْكثير من كل شَيْء.
أَبُو عُبَيْد: كثيرٌ بَذيرٌ وبَجيرٌ اتِّبَاع.
ابْن دُرَيْد: البَرْخ: الْكثير الرّخيص، عُمانية وَقيل هِيَ بالعبرانية أَو السّريانية، والجَمَم والجَمّ: الْكثير من كل شَيْء، جَمَّ يجِمّ ويجُمّ جُموماً واستجمّ.
صَاحب الْعين: أبَرَّ الرَّجُل: كثر وَلَده وأبرّ الْقَوْم كَثُرُوا وَكَذَلِكَ أعَرُّوا فأبرّوا فِي الْخَيْر وأعرّوا فِي الشّر.
ابْن دُرَيْد: الأربَغ: الْكثير من كل شَيْء وَالِاسْم الرّباغة، والهَوْغ: الْكثير، وَلَيْسَ باللغة المستعملة.
صَاحب الْعين: الكُنافِج: الْكثير من كل شَيْء.
ابْن السّكيت: أَدَى الشّيء: كثر.
أَبُو عُبَيْد: وَفَر الشّيء ووَفَرْته وَقيل وَفَّرْته.
ابْن السّكيت: وَفَرْته عِرضَه وَمَاله وَفْراً، وَقَالَ: هَذِه أَرض فِي نبتها فِرَةٌ ووَفْر: إِذا كَانَ وافِراً تَاما لم يُرْع.
صَاحب الْعين: العَميم: مَا اجْتمع من كل شَيْء وَكثر.
غَيره: القَعْثَب والقَعْثَبان: الْكثير وَقد تقدم أَنَّهَا دُويبة شبه الخنفساء، والنّدْح: الكَثْرَة.