(الطمر) الثَّوْب الْخلق الْبَالِي (ج) أطمار

(الطمر) الْفرس الْجواد الشَّديد الْعَدو

اسْمٌ من أسماء الخُفّاش.

اللئيمُ الدَّنيُ. والطُمْرُوْسُ: الخَرُوْفْ. والطمْرَسَةُ: الانْقِبَاض والنُّكُوْصُ.

الطِّمْرَاخُ: لَقَبُ والِدِ علي بن أبي هاشِمٍ، أو هو بالباء المُوَحَّدَةِ، وقد تقدمَ.

الطَّمْرُ: الدَّفْنُ، والخَبْءُ، والوُثوبُ إلى أسْفَلَ أو في السماءِ،كالطُّمُورِ والطِّمارِ، والفِعْلُ كضَرَبَ.والطُّمورُ: الذَّهابُ في الأرْضِ.وطَمارِ، كقَطامِ ويفتح: المكانُ المُرْتَفِعُ.والمَطْمُورَةُ: الحَفيرَةُ تحتَ الأرضِ.وطَمَرْتُها: مَلأَتُها،وـ الجُرْحُ: انْتَفَخَ. وطامِرُ بنُ طامِرٍ: للبَعيدِ المَجْهولِ هو وأبوهُ، وللبُرْغُوثِ.وبناتُ طَمارِ، كقَطامِ: الداهيةُ.وابْنَتا طَمارِ: هَضْبَتانِ عاليتانِ.وطَمِرَتْ يَدُه، كفَرِحَ: ورِمَتْ.والطِّمْرُ، بالكسر: الثوبُ الخَلَقُ، أو الكِساءُ البالي من غيرِ الصُّوفِج: أطمارٌ،كالطُّمْرُورِ، وهو الذي لا يَمْلِكُ شيئاً، والشِّقِرَّاقُ، والفرسُ الجَوادُ،كالطِّمِرِّ، كفِلِزٍّ،والطِّمْريرِ، والطِّمْرِرِ، مكسورتينِ،والأُطْمُرّ، كأُرْدُنٍّ، أو الطويلُ القوائِمِ الخفيفُ، أو المُسْتَعِدُّ لِلعَدْوِ.وطَمِرَ في ضِرْسِه، كعُنِيَ: هاجَ وجَعُهُ.والمِطْمارُ: خَيْطٌ للبَنَّاءِ يُقَدِّرُ به،كالمِطْمَرِ، والرجلُ اللابِسُ للْأَطْمارِ.والطَّامُورُ والطُّومارُ: الصَّحيفَةُج: طَواميرُ. وكسُكَّرٍ وسِنَّوْرٍ: الأصْلُ.والتَّطْميرُ: الطَّيُّ، وإرْخاءُ السِّتْرِ.وطُمُرَّةُ الشَّبابِ: أولهُ.وأنتَ في طُمُرِّكَ الذي كنتَ فيه، أي: غِرَّتِكَ وجَهْلِكَ.والمُطَمِّراتُ: المُهْلِكاتُ:وابْنا طِمِرٍّ، كفِلِزٍّ: جَبَلانِ.وأطْمَرَ الفرسُ غُرْمُولَه في الحِجْرِ: أوْعَبَهُ.ومَطاميرُ: فرسُ القَعْقاعِ بنِ شَوْرٍ.واطَّمَرَ على فرسِه، كافْتَعَلَ: وثَبَ عليه من ورائِه ورَكِبَهُ.وأتانٌ مُطَمَّرَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ: مَديدَةٌ مُوَثَّقَةُ الخَلْقِ.وهو على مِطْمارِ أبيه، أي: يُشْبِهُهُ خلْقاً وخُلُقاً.وأقِمِ المِطْمَر يا مُحَدِّثُ: قَوِّمِ الحَديثَ وصَحِّحْ ألفاظَه.

الطِّمْرِسُ، بالكسر: الكذَّابُ، واللئيمُ الدَّنيءُ.والطُّمْروسُ، بالضم: خُبْزُ المَلَّةِ، والخَروفُ.والطِّمْرِساءُ، كالطِّرْمِساءِ: الهَبْوَةُ بالنَّهارِ.والطَّمْرَسَةُ: الانْقِباضُ، والنُّكوصُ.

وقع ذكره في حديث أخرجه ابن أبي عاصم في آخر كتاب الدعاء من طريق عبد اللَّه بن ربيعة، عن أبي هريرة، عن النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم، قال: «أفلح عبد اللَّه ذو الطّمرين، لو أقسم على اللَّه ألفا لأبرّ قسمه» .
أخرجه محمّد بن مصفى، عن بقية، عن صفوان، عنه. ويحتمل ألا يكون علما.
ذكر من أضيف بالعبودية إلى اسم من أسماء اللَّه تعالى أو غيره

وقع ذكره في حديث أخرجه ابن أبي عاصم في آخر كتاب الدعاء من طريق عبد اللَّه بن ربيعة، عن أبي هريرة، عن النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم، قال: «أفلح عبد اللَّه ذو الطّمرين، لو أقسم على اللَّه ألفا لأبرّ قسمه» .
أخرجه محمّد بن مصفى، عن بقية، عن صفوان، عنه. ويحتمل ألا يكون علما.
ذكر من أضيف بالعبودية إلى اسم من أسماء اللَّه تعالى أو غيره