الطُّوطُ، بالضم: الحَيَّةُ، والقُطْنُ، والطويلُ،كالطاطِ والطِّيطِ، بالكسر، والباشِقُ، والخُفَّاشُ، والصغيرُ، والشديدُ الخُصُومَةِ، والشُّجاعُ،كالطاطِ والطُّواطِ، كغُرابٍ، والفَحْلُ الهائِجُ،كالطَاطِ والطائِطِج: طاطَةٌ وأطْواطٌ،وقد طاطَ يَطوطُ طُووطاً ويَطاطُ طُيوطاً، يائِيَّةٌ واوِيَّةٌ.والطِّيطُ، بالكسر: الأحْمَقُ،والطِّيطانُ، كتيجانٍ: الكُرَّاثُ البَرِّيُّ، الواحِدَةُ بهاء.والطُّيوطُ، بالضم: الشِّدَّةُ.والطِّيطَوَى، كنينَوَى: ضَرْبٌ من القطا أو غيرهِ.

النحوي: عبيد الله بن فَرْج بن مروان الطوْطالقي (¬1) القرطبي، أبو مروان.
ولد: سنة (324 هـ) أربع وعشرين وثلاثمائة.
من مشايخه: أبو عليّ البغدادي القالي، وأبو عبد الله الرباحي وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
* الصلة: "ألف كتابًا متقنًا في اختصار المدونة استحسنه القاضي أبو بكر بن زرب" أ. هـ.
* إنباه الرواة: "تحقق بالأدب واللغة، وعني بذلك" أ. هـ.
وفاته: سنة (386 هـ) ست وثمانين وثلاثمائة.
من مصنفاته: اختصر المدونة.

في الفرنسية/ Totemisme
في الانكليزية/ Totemisme يطلق اسم الطوطم ( Totem) عند الاقوام الامريكية والأوسترالية القديمة على حيوان أو نبات يعتقدون انهم منحدرون منه. وإذا كانت القبيلة مؤلفة من عدة بطون كان لكل بطن منها طوطم خاص به. فالطوطم اذن عنوان البطن، وربه، وحاميه. ويغلب على الطوطم ان يكون نوعا من انواع الحيوان، الا انه يمكن ان يكون ضربا من نوع أو فردا من ضرب، ولكل فرد من قبائل أوستراليا واميركا علاقة شخصية بشيء معين شبيهة بعلاقة البطن بطوطمه، وهو يعد هذا الشيء طوطما شخصيا له يقيه عوادي الحدثان. وقد تجد لنساء القبيلة عند بعض الأقوام طوطما مختلفا عن طوطم الرجال، مهما تكن البطون التي ينتسبون اليها، وهو ما يسمى بالطوطم الجنسي ( sexuel Totem)، وهذا كله يوجب على الأفراد ان يحيطوا طوطمهم بهالة من التقديس، فإذا كان حيوانا امتنعوا عن اهراق دمه، وإذا كان نباتا تباركوا به، ويحظر على الفرد ان يتزوج بفتاة تحمل طوطمه، لأن ابناء الطوطم الواحد اشبه شيء بالاشقاء والشقائق.
والطوطمية ( Totemisme) هي النظام الاجتماعي المبني على عقيدة الطوطم، وتطلق ايضا على نظرية (دوركهايم) و (فرويد) القائلة ان الطوطمية هي الصورة الأولى للحياة الدينية، والأخلاقية، والاجتماعية، لما تشتمل عليه من تحريم بعض الأشياء وإباحة بعضها الآخر.

214 - عُبَيْد اللَّه بْن فرج، أبو مروان القرطبي النحوي، ويعرف بالطوطالقي. [المتوفى: 386 هـ]
أخذ عن أبي علي القالي، وأبي عبد الله الرباحي، وطائفة. وبرع في اللغة، والنحو والآداب، وقد اختصر كتاب " المدونة "، وأجاد.
توفي في عشر السبعين.