نتائج البحث عن (العقود) 28 نتيجة

اسْتِعْمَال «إحدى» مع ألفاظ العقود

معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

اسْتِعْمَال «إحدى» مع ألفاظ العقود

مثال: حَضَرت إحدى وعشرون امرأةالرأي: مرفوضةالسبب: لاستخدام «إحدى بدلاً من» واحدة «.

الصواب والرتبة: -حضرت إحدى وعشرون امرأة [فصيحة]-حضرت واحدة وعشرون امرأة [فصيحة] التعليق: أجازت المعاجم القديمة والحديثة استخدام»
إحدى «و» واحدة «مع ألفاظ العقود دون أدنى اختلاف، ففي المصباح المنير: » لا يقال: «إحدى» إلا مع غيرها نحو إحدى عشرة، وإحدى وعشرون".

اسْتِعْمَال ألفاظ العقود بعد المفرد

معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

اسْتِعْمَال ألفاظ العقود بعد المفردالأمثلة: 1 - إِنَّه الرجل السبعون الَّذي يحصل على هذه الجائزة 2 - احْتَفَل بعيد ميلاده الأربعين 3 - العِيد الثَّمانون 4 - الكِتَاب العشرون 5 - المادة الثَّلاثون 6 - المعجم الستون 7 - قَدَّمَ إليه الهدية التِّسعين 8 - نَشَرَ القصة الخَمْسينالرأي: مرفوضةالسبب: لاستعمال ألفاظ العقود بعد المفرد، وهو استعمال لا يُعْرَف له وجه فيما نصت عليه اللغة.

الصواب والرتبة:1 - إِنَّه الرجل المتمّ للسبعين الذي يحصل على هذه الجائزة [فصيحة]-إِنَّه الرجل السبعون الذي يحصل على هذه الجائزة [صحيحة]2 - احتفل بعيد ميلاده المتمّ للأربعين [فصيحة]-احتفل بعيد ميلاده الأربعين [صحيحة]3 - العيد المتمّ للثمانين [فصيحة]-العيد الثمانون [صحيحة]4 - الكتاب المتم للعشرين [فصيحة]-الكتاب العشرون [صحيحة]5 - المادة المكملة للثلاثين [فصيحة]-المادة الثلاثون [صحيحة]6 - المعجم المتمّ للستين [فصيحة]-المعجم الستون [صحيحة]7 - قَدَّمَ إليه الهدية المكملة للتسعين [فصيحة]-قَدَّمَ إليه الهدية التسعين [صحيحة]8 - نشر القصة المتمّة للخمسين [فصيحة]-نشر القصة الخمسين [صحيحة] التعليق: استخدم هذا الأسلوب جماعة من قدامى العلماء، ومنه قولهم: الجزء العشرون، والورقة العشرون على معنى تمام العشرين، فتحذف كلمة التمام وتقام العشرون مقامه، وقد أقره مجمع اللغة المصري.

اسْتِعْمَال ألفاظ العقود وصفًا

معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

اسْتِعْمَال ألفاظ العقود وصفًا

مثال: الكِتَاب العشرونالرأي: مرفوضةالسبب: لاستعمال ألفاظ العقود بعد المفرد، وهو استعمال لا يُعْرف له وجه فيما نصت عليه اللغة.

الصواب والرتبة: -الكتاب المتم للعشرين [فصيحة]-الكتاب العشرون [صحيحة] التعليق: (انظر: استعمال ألفاظ العقود بعد المفرد).

النَّسَب إلى ألفاظ العقود

معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

النَّسَب إلى ألفاظ العقودالأمثلة: 1 - احْتَفَل بالعيد الستينيّ لمولده 2 - احْتَفَلت الجامعة بالعيد السبعينيّ لإنشائها 3 - الذِّكرى الأَرْبعينيّة 4 - العِيد التِّسعينيّ 5 - العِيد الخمسينيّ 6 - تَسْتَعِدّ الدولة للاحتفال بالعيد الثلاثينيّ لنصر أكتوبر 7 - هَذَا هو العيد الثَّمَانِينيّ 8 - يَحْتَفل بالذكرى العشرينيّة لزواجهالرأي: مرفوضةالسبب: للنسب إلى لفظ العقد دون رده إلى المفرد.

الصواب والرتبة:1 - احتفل بالعيد الستينيّ لمولده [فصيحة]2 - احتفلت الجامعة بالعيد السبعينيّ لإنشائها [فصيحة]3 - الذِّكرى الأربعينيّة [فصيحة]4 - العيد التسعينيّ [فصيحة]5 - العيد الخمسينيّ [فصيحة]6 - تستعدّ الدولة للاحتفال بالعيد الثلاثينيّ لنصر أكتوبر [فصيحة]7 - هذا هو العيد الثمانينيّ [فصيحة]8 - يحتفل بالذكرى العشرينيّة لزواجه [فصيحة] التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري النسب إلى ألفاظ العقود، دون ردها إلى مفردها، كما أجاز أن يلزم لفظ العقد «الياء» مع اختلاف الموقع الإعرابي، وجعل الإعراب بحركات ظاهرة على ياء النسب. وقد وردت النسبة إلى ألفاظ العقود على لفظها في مفردات ابن البيطار وغيره.
تمييز ألفاظ العقودالأمثلة: 1 - أَنْجَز عمله في ثَلاثين يومٍ 2 - أَنْهَى بحثه في أَرْبعين يومٍ 3 - تَمَّ تعيين ثَمَانين خريجٍ في وظائف مرموقة 4 - شَارَكَت الدولة في المؤتمر بخَمْسِين عالمٍ 5 - شَارَكَت مصر بستين طبيبٍ لمعالجة المصابين 6 - عَثَر على عشرين مخطوطةٍ 7 - هَاجَم العدوَّ في تِسْعِين جنديٍّ 8 - يَتَكَوَّن الجيش من سبعين ألفِ جنديالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لجر تمييز ألفاظ العقود، وهو مخالف للقاعدة.

الصواب والرتبة:1 - أَنْجَزَ عمله في ثلاثين يومًا [فصيحة]2 - أنهى بحثه في أربعين يومًا [فصيحة]3 - تَمَّ تعيين ثمانين خِرِّيجًا في وظائف مرموقة [فصيحة]4 - شاركت الدولة في المؤتمر بخمسين عالمًا [فصيحة]5 - شاركت مصر بستين طبيبًا لمعالجة المصابين [فصيحة]6 - عثر على عشرين مخطوطةً [فصيحة]7 - هاجم العدوَّ في تسعين جنديًّا [فصيحة]8 - يتكوَّن الجيش من سبعين ألفَ جنديٍّ [فصيحة] التعليق: توجب القاعدة أن يكون تمييز ألفاظ العقود منصوبًا دائمًا.
جرّ تمييز ألفاظ العقود

مثال: عَثَر على عشرين مخطوطةٍالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لجر تمييز ألفاظ العقود وهو مخالف للقاعدة.

الصواب والرتبة: -عثر على عشرين مخطوطةً [فصيحة] التعليق: (انظر: تمييز ألفاظ العقود).
جمع ألفاظ العقودالأمثلة: 1 - تَزَوَّجَ وهُوَ في العشرينات 2 - حَدَث في الأَرْبعينات من هَذَا القرن 3 - حَصَل على الدكتوراه وهُوَ في الثَّلاثينات 4 - رَجُل في الخَمْسينات 5 - شَهِدَت السِّتِّينات نهاية الاستعمار 6 - عَمِلَ سفيرًا في الثَّمانينات 7 - كَرَّمته الدولة في التِّسْعِينات 8 - وُلِد في السَّبْعِينات من القرن الماضيالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لجمع لفظ العقد دون إلحاق ياء النسب به.

الصواب والرتبة:1 - تَزَوَّج وهو في العشرينيّات [فصيحة]2 - حدث في الأربعينيّات من هذا القرن [فصيحة]3 - حصل على الدكتوراه وهو في الثلاثينيّات [فصيحة]4 - رجل في الخَمْسينيّات [فصيحة]5 - شَهِدَت السِّتِّينيَّات نهاية الاستعمار [فصيحة]6 - عمل سفيرًا في الثمانينيّات [فصيحة]7 - كَرَّمته الدولة في التسعينيّات [فصيحة]8 - وُلِد في السبعينيّات من القرن الماضي [فصيحة] التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري جمع ألفاظ العقود بالألف والتاء إذا ألحقت بها ياء النسب، فيقال مثلاً: عشرينيّات للأعوام من العشرين إلى التاسع والعشرين، ومنع أن يقال في هذا المعنى: عشرينات بغير ياء النسب؛ لأن لها معنى آخر، وهو: عدة وحدات، كل منها يتكون من عشرين عنصرًا، وكذا في سائر ألفاظ العقود.

وُقُوع ألفاظ العقود صفة للمعدود المفرد

معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

وُقُوع ألفاظ العقود صفة للمعدود المفرد

مثال: الكِتَاب العشرونالرأي: مرفوضةالسبب: لاستعمال ألفاظ العقود بعد المفرد، وهو استعمال لا يُعْرَف له وجه فيما نصت عليه اللغة.

الصواب والرتبة: -الكتاب المتم للعشرين [فصيحة]-الكتاب العشرون [صحيحة] التعليق: (انظر: استعمال ألفاظ العقود بعد المفرد).

النَّافذ من العقود

التعريفات الفقهيّة للبركتي

النَّافذ من العقود: أي الماضي منها حيث لم يتوقّف على إجازة أحد.

تحفة الحكام، في نكت العقود والأحكام

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تحفة الحكام، في نكت العقود والأحكام
أرجوزة.
لقاضي الجماعة، أبي بكر: محمد بن محمد بن عاصم المالكي، القيسي.
أولها:
الحمد لله الذي يقضي ولا * يُقضى عليه جل شانا وعلا
فرغ من نظمها: بغرناطة، في شهر رمضان، سنة خمس وثلاثين وثمانمائة.
* أقسام العقود ثلاثة:
1 - عقد معاوضة محضة كالبيع، والإجارة والشركة ونحوها.
2 - عقد تبرع محض، كالهبة والصدقة والعارية والضمان ونحوها.
3 - عقد تبرع ومعاوضة معاً كالقرض، فهو تبرع؛ لأنه في معنى الصدقة، ومعاوضة حيث إنه يرد مثله.
* البيع: مبادلة مال بمال من أجل التملك.
* المسلم يعمل في أي عمل كسبي لإقامة أمر الله في ذلك العمل، وإرضاء الرب بامتثال أوامره، وإحياء سنة الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك العمل، وفعل الأسباب المأمور بها، ثم يرزقه الله رزقاً حسناً ويوفقه لأن يصرفه في مصرف حسن.
* العقود ثلاثة أقسام:
1 - عقود لازمة من الطرفين كالبيع والإجارة ونحوهما.
2 - عقود جائزة من الطرفين لكل منهما فسخها كالوكالة ونحوها.
3 - عقود جائزة من أحدهما دون الآخر كالرهن جائز من قبل المرتهن، لازم من قبل الراهن ونحو ذلك مما يكون الحق فيه لواحد على الآخر.

* الرهن: هو توثقة دين بعين يمكن استيفاؤه منها أو من ثمنها إن تعذر الاستيفاء من ذمة المدين.

هي، في النحو العربيّ، الأعداد: عشرون، ثلاثون، أربعون، خمسون، ستون، سبعون، ثمانون، وتسعون. وهي ملحقة بجمع المذكّر السالم: ترفع بالواو، وتنصب وتجر بالياء، نحو: «نجح أربعون طالبا، شاهدت عشرين سيارة».

تحفة الحكام في نكت العقود والأحكام

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

تحفة الحكام، في نكت العقود والأحكام
أرجوزة.
لقاضي الجماعة، أبي بكر: محمد بن محمد بن عاصم المالكي، القيسي.
أولها:
الحمد لله الذي يقضي ولا * يُقضى عليه جل شانا وعلا
فرغ من نظمها: بغرناطة، في شهر رمضان، سنة خمس وثلاثين وثمانمائة.

جواهر العقود ومعين القضاة والموقعين والشهود

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

جواهر العقود، ومعين القضاة والموقعين والشهود
لشمس الدين: محمد بن أحمد بن علي السيوطي، الشافعي.
الذي ولد: سنة 810، عشرة وثمانمائة.
ذكره السخاوي في الضوء.
وهو مرتب على ترتيب أبواب الفقه.
أورد فيه قواعد الصكوك.

حلية العقود في الفرق بين المقصور والممدود

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

حلية العقود، في الفرق بين المقصور والممدود
للشيخ، كمال الدين: عبد الرحمن بن محمد الأنباري، النحوي.
المتوفى: سنة 577، سبع وسبعين وخمسمائة.
وهو مختصر.
أوله: (الحمد لله، ذي العز الأظهر 000) .

درر العقود الفريدة في تراجم الأعيان المفيدة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

درر العقود الفريدة، في تراجم الأعيان المفيدة
لتقي الدين: أحمد بن علي المقريزي، الشافعي.
المتوفى: سنة 845، خمس وأربعين وثمانمائة.
ذكر فيه من عاصره في ثلاث مجلدات.

سمط العقود في مدح سر الوجود

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

سمط العقود، في مدح سر الوجود
قصيدة.
لأحمد الحلوفي (الخلوتي) ، المالكي.
المتوفى: سنة..
منها:
ومما شجا قلبي وأسبل عبرتي * تألق برق في غمام تجهما

شذور العقود في تاريخ العهود

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

شذور العقود، في تاريخ العهود
لأبي الفرج، الشيخ: عبد الرحمن بن علي بن الجوزي.
المتوفى: سنة 592، اثنين وتسعين وخمسمائة.
شذور العقود
لتقي الدين، أبي العباس، الشيخ: أحمد بن علي المقريزي.
المتوفى: سنة 854، خمس وأربعين وثمانمائة.

العقود الجوهرية في حل الأزهرية

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

العقود الجوهرية، في حل الأزهرية
يعني: (مقدمة الأزهرية) .
يأتي في: الميم.

العقود في تاريخ العهود

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

العقود، في تاريخ العهود
للشيخ، تقي الدين: أحمد بن علي المقريزي، المؤرخ.
المتوفَّى: سنة 845، خمس وأربعين وثمانمائة.

العقود في المقصور والممدود

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

العقود، في المقصور والممدود
لأبي محمد: سعيد بن مبارك، المعروف: بابن الدهان النحوي.
المتوفَّى: سنة 569، تسع وستين وخمسمائة.

العنقود في النظم العقود

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

العنقود، في النظم العقود
في العربية، أي: في النحو.
نظم: الشيخ، شمس الدين، أبي عبد الله: محمد بن الحسين الموصلي، الخليلي.
المتوفى: سنة 735.
ثم شرحه.
أوله: (الحمد لله الذي أفضل وأنعم ... الخ) .
وأول النظم:
لله ذي العز الذي رفع العلا * فاحمد وصل على النبي ومن تلا ... الخ

قلادة التسجيلات والعقود وتصرف القاضي والشهود

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

قلادة التسجيلات والعقود، وتصرف القاضي والشهود
للقاضي، أبي عمران: موسى بن عيسى المغيلي (المقيلي) ، المالكي، من المغاربة.
أوله: (الحمد لله بدء كل مقال، المفتتح به كل أمر ذي بال ... الخ) .
فرغ من تأليفه: في ربيع الأول، سنة 791، إحدى وتسعين وسبعمائة.
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت